本選題為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。對(duì)西方馬克思主義的存在論進(jìn)行了詳細(xì)地梳理，追本溯源、細(xì)致分析，并對(duì)存在論各流派和主要觀點(diǎn)進(jìn)行了評(píng)析和批判。在西方馬克思主義存在論領(lǐng)域具有很強(qiáng)的前沿性和時(shí)代感。

大數(shù)據(jù)思維在哲學(xué)層面上具有深刻的內(nèi)涵，它是人類理性發(fā)展的時(shí)代產(chǎn)物。哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維的產(chǎn)生，離不開(kāi)同時(shí)代科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的強(qiáng)大支撐。本書從大數(shù)據(jù)思維的概念與內(nèi)涵入手，澄清了哲學(xué)層面上大數(shù)據(jù)思維與大數(shù)據(jù)技術(shù)、大數(shù)據(jù)科學(xué)之間的關(guān)系，剖析了大數(shù)據(jù)思維的計(jì)算分析基礎(chǔ)，探究了大數(shù)據(jù)思維對(duì)于意向性和人工智能難題求解的作用，刻畫了大

《新哲人》系列是澳大利亞獨(dú)立出版的一系列哲學(xué)通識(shí)書籍，每一期以哲學(xué)的角度探討當(dāng)下的人類社會(huì)，嚴(yán)肅又有趣。本期主題為平衡，探討在如何把古今的哲學(xué)智慧運(yùn)用在當(dāng)下普遍失衡的生活中，恢復(fù)我們的生活秩序。試圖去探討，古今哲學(xué)家如何在混亂中創(chuàng)造秩序；在不和諧中尋找和諧。平衡是現(xiàn)代人的重要生活議題，很多人也許都覺(jué)得失去了生活的平衡，

本書圍繞現(xiàn)代性這一具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義的論題，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，全面和準(zhǔn)確地把握了黑格爾與法蘭克福學(xué)派三代思想家的現(xiàn)代性批判理論的淵源和流變，揭示了其中的思想繼承與創(chuàng)新關(guān)系。全書具有較高的理論與學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的社會(huì)整合問(wèn)題亦具有一定啟發(fā)意義。

本書是廣松涉的哲學(xué)代表作《存在與意義》（兩卷本）的入門書或精華本，也是《事的世界觀的前哨》（《事的世界観への前哨》）的雛形。全書由廣松涉寫于20世紀(jì)60年代末至70年代初的8篇論文構(gòu)成，其地位相當(dāng)于笛卡爾的《談?wù)劮椒ā分�于《哲學(xué)沉思集》。本書在批判主體-客體的傳統(tǒng)二元認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，提出其自身具有原創(chuàng)性的關(guān)系性認(rèn)識(shí)論。

《俄蘇馬克思主義倫理思想史綱》為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心重大項(xiàng)目“馬克思主義倫理思想研究”子課題“俄蘇馬克思主義倫理思想”的研究成果，是《新時(shí)代馬克思主義倫理學(xué)叢書》中的一本。該書對(duì)俄蘇馬克思主義倫理思想史的發(fā)展作了系統(tǒng)的闡述。全書分為四個(gè)部分：?jiǎn)⒚膳c變革：馬克思主義道德觀的初步闡

本書作者在《馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變》一書相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉了某些觀點(diǎn)和看法，力求使理論文字更規(guī)范化，并增加了外國(guó)人名譯名對(duì)照表，大幅增加了當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究的狀況，對(duì)馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在俄國(guó)、蘇聯(lián)和當(dāng)代俄羅斯的演變進(jìn)行了系統(tǒng)論述，進(jìn)行了更加深入的研究。 本書對(duì)20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)哲學(xué)界的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論情況作

本書以人的生老病死是怎么發(fā)生的、人在臨終的時(shí)候會(huì)發(fā)生什么事等主要方面開(kāi)題，從宗教、文化特點(diǎn)和差異、社會(huì)歷史階段、習(xí)俗和觀念、認(rèn)識(shí)層次等各方面，結(jié)合古今中外哲人大家的論述，引經(jīng)據(jù)典，對(duì)死亡這一無(wú)法回避的命題進(jìn)行了比較全面的剖析與闡釋，也從哲學(xué)的角度做了深入的思考與研究，旨在引導(dǎo)國(guó)人學(xué)習(xí)與死亡相關(guān)的知識(shí)，從而正確地認(rèn)識(shí)死亡

回望與追憶伴隨著逝者與生者，彼此交融，體味人生，感悟生死；個(gè)人的精神品質(zhì)是逝者的價(jià)值體現(xiàn)，也是留給生者的遺產(chǎn)。這種愛(ài)的遺產(chǎn)讓生者在感嘆喪失與悲傷之余，也能冷靜地面對(duì)缺失，覺(jué)解生死，帶著愛(ài)繼續(xù)完成人生之路�！痘赝�與追憶》收集了古今中外多篇關(guān)于生命的回顧以及親友的回憶散文，并做了清晰的闡述，旨在引導(dǎo)讀者從這些優(yōu)美的文字中吸

本書作為生死學(xué)與生死教育著作系列中的一種，所關(guān)注的主題既不是生也不是死，而是在經(jīng)歷了“生”的“偉大”后不得不遭受“老”與“病”的苦痛，在這種苦痛經(jīng)歷中，我們?nèi)绾纬�越苦痛并為之賦予意義，同時(shí)為“死”的“光榮”做好準(zhǔn)備。所以在這本書中側(cè)重解答如何有準(zhǔn)備地迎接死亡的問(wèn)題，明確告訴讀者：我們是可以通過(guò)生前預(yù)囑、預(yù)立遺囑以及培養(yǎng)