本書介紹了寫作的背景和發(fā)展，闡述了交際語境寫作的概念和原理。從多種角度分析了交際語境寫作的要素和寫作策略，并落腳到應(yīng)用中去。大體章節(jié)劃分如下：第一章國內(nèi)外寫作理論發(fā)展回顧與前瞻第二章交際語境寫作的理論基礎(chǔ)第三章交際語境寫作：“語境-語篇”的互動構(gòu)建第四章交際語境視域下的寫作要素第五章基于交際語境的語篇寫作策略第六章結(jié)論

吟誦，即吟詠誦讀，是中國古典詩文特定的展讀方式。它首先是一種學(xué)習(xí)方法，其次是古人創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式。從前人留下的各種文獻和語音資料考察而知：吟，又稱“呻吟”“吟哦”，即小聲哼念；詠，即詠唱，將聲音拉長，并以旋律美化之；誦，即對字詞有節(jié)制（即“不拖音”）地念出其抑揚聲調(diào)和徐緩節(jié)奏。誦的口語化程度較強，特別適用不押韻的文辭

《漢英情態(tài)表達對比研究：以情態(tài)動詞為例》主要運用認知語言學(xué)和功能主義語言學(xué)的基本理論，在梳理前人時賢對語言情態(tài)語義的分析和論述基礎(chǔ)上。提出情態(tài)的定義和分類，對英語和現(xiàn)代漢語情態(tài)動詞的名稱、歸類、劃界標(biāo)準(zhǔn)等問題進行了闡釋，并對漢英情態(tài)動詞表達的情態(tài)語義及其句法特點和語用功能進行了對比分析。最后，指出研究存在的不足和缺憾，

本書用中國傳統(tǒng)哲學(xué)和文化對漢子進行研究和闡釋，旨在通過對漢字中蘊含的中國傳統(tǒng)文化和價值理念的解析，使讀者了解中國傳統(tǒng)文化與文字的關(guān)聯(lián)性，漢字的豐富內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

在現(xiàn)代漢語口語中，存在大量貶抑性的習(xí)語構(gòu)式，其情感意義并不是其組構(gòu)成分意義的簡單相加，而是語用規(guī)約化的結(jié)果。鄭娟曼*的這本《現(xiàn)代漢語習(xí)語性貶抑義構(gòu)式研究》以構(gòu)式語法理論為背景，對具有貶抑性的習(xí)語構(gòu)式進行了比較系統(tǒng)、全面地考察和研究。內(nèi)容主要包括：1.構(gòu)式是基于使用的儲存單位，對于不可推導(dǎo)性較強的習(xí)語構(gòu)式可以以意義為綱建

《中國古代名著全本譯注叢書：古文觀止譯注（套裝上下冊）》選取了從先秦到明代共222篇思想性和藝術(shù)性都比較高的文章，既有儒家經(jīng)典、歷史散文，也有傳記、書信、論辯，乃至游記、寓言小說�！吨袊�古代名著全本譯注叢書：古文觀止譯注（套裝上下冊）》論述分析精辟中肯，注解簡明，譯文通俗流暢。

《說文解字》是我國歷史上的第一部字典，保存了大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓(xùn)詁，反映了古代政治、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，并且比較系統(tǒng)地提出了分析文字的理論，對我們博古通今、學(xué)習(xí)和研究漢字具有巨大的意義。但由于原書是用文言文寫成，且涉及的知識比較龐雜，不方便現(xiàn)代人閱讀。為了讓更多的人走進這部國學(xué)經(jīng)典，我們推出了這

“觀止”二字出自《左傳》，意為讀了這些盡美盡善的文章，別的文章就用不著去讀了。該書上起先秦、下迄明代，所選二百余篇干古名作，廣收博采，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、文學(xué)、政治、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域，反映了先秦至明末散文發(fā)展的大致輪廓和主要面貌，代表了中國古文的成就。讀之有含英咀華、嘗鼎一臠之效。正是《古文觀止彩圖館》所具有的這些鮮明

本書是作者從事音韻學(xué)教學(xué)研究和普及工作三十多年的結(jié)晶。全書四章，先闡述音韻學(xué)的對象、功用和學(xué)習(xí)方法，再重點闡釋音韻學(xué)基本概念、反切以及等韻圖的構(gòu)造、性質(zhì)和作用，進而重點講解《廣韻》音系和《廣韻》音系跟現(xiàn)代漢語普通話語音的對應(yīng)規(guī)律，最后講述音韻學(xué)簡史。編寫格局受到王力先生《漢語音韻學(xué)》的影響，又有所改進。廣泛吸收了前人合

一、書稿概況（一）主要內(nèi)容�！赌戏秸Z言學(xué)》（第十輯）共收錄了40多篇論文，主要是關(guān)于廣東漢語方言的研究，兼顧了少數(shù)民族語言及其他南方方言。論文分成17個欄目，包括：方言理論探索與建構(gòu)、兩廣漢語方言研究、方言語法研究、少數(shù)民族語言研究、嶺南語言資源與語言技術(shù)、海外漢語方言研究、語言文字應(yīng)用、媒體語言研究、地理語言學(xué)、方言