佩列文在《烏托邦》中描繪了一幅既真實又虛幻，既美好又怪誕的未來世界。故事圍繞著兩個未來國度展開：地上之國——烏爾卡因那，在這里居住者奧爾吉人；天空之國——彼贊季烏姆，它是一個巨大的人工球，漂浮在烏爾卡因那上空，那里居住著“人類”。這兩個國家起初同宗同源，后卻因歷史的緣故逐漸分離。烏爾卡因那落后、蠻荒，而彼贊季烏姆富裕、

本書以著者所承擔(dān)的國家及省部級項目研究成果為基礎(chǔ)，結(jié)合國內(nèi)外多年來在人群疏散行為及疏散風(fēng)險管控等方面的研究成果撰寫而成。本書的特點之一是將微觀層面的集聚性人群失穩(wěn)事故動力學(xué)機(jī)制與宏觀層面的大規(guī)模人群管控相結(jié)合，力爭將集聚性人群疏散行為規(guī)律的微觀分析與人群管控的宏觀策略之間構(gòu)成一個有機(jī)整體；本書的另一個特點是將人群的現(xiàn)場

行政權(quán)頻繁作用于民事關(guān)系是一個不可回避的現(xiàn)實話題，《民法典》的頒布實施進(jìn)一步豐盈了相關(guān)制度安排，其中為數(shù)不少的行政權(quán)介入條款也給行政權(quán)作用于民事關(guān)系打上了時代的烙印�！睹穹ǖ洹肥堑湫偷乃椒ㄅc私法領(lǐng)域的基礎(chǔ)性法律，這些行政權(quán)介入條款的設(shè)計促使我們重新審視行政權(quán)作用于民事關(guān)系的正當(dāng)性基礎(chǔ)與合法性限度所在。本文擬綜合運(yùn)用文獻(xiàn)

自由的問題，總是因為人向人聚集而引發(fā)，卻根源于人的內(nèi)在性：創(chuàng)世界中的人會通原創(chuàng)化和繼創(chuàng)生之生性和生機(jī)于自身的內(nèi)在性敞開，就是自由。自由之所以遭遇阻遏，緣于不平等。不平等，乃由出生、地域、天資、造詣等天賦因素和組織、結(jié)構(gòu)、秩序、制度等人為因素合生，成為阻遏自由的根本社會力量。自由乃天賦，更是人為。天賦與人為合生，自由無可

本書意在厘清清末思想界民論的歷史演變及相關(guān)的思想爭議和理論分歧，呈現(xiàn)傳統(tǒng)民本思想轉(zhuǎn)換的軌跡。清末思想界民論的形成，是在近代國家觀念由產(chǎn)生到不斷深化，近代國家建設(shè)由民眾認(rèn)同、政府合法性遭遇質(zhì)疑到國家制度設(shè)計的選擇三個階段依次推進(jìn)的歷史背景下不斷走向成熟的。相對于傳統(tǒng)民本思想，近代民論的本質(zhì)是賦予人民一種積極主動的角色，思

面對丸山真男這位帶有多重意義的日本著名學(xué)者和思想家，作者嘗試通過宏觀的考察來找出貫穿丸山真男學(xué)術(shù)思想之路的核心脈絡(luò)。 作者認(rèn)為，從其思想發(fā)展歷程和對研究對象的把握方法來看，丸山的整個思想軌跡中都貫穿著關(guān)于永恒與時間的思考。 永恒指古往今來人類社會中普遍妥當(dāng)?shù)膬r值，時間指在歷史的流動中不斷變化和生滅的具體或特殊事物。 作

《論人類的教育》（修訂版）收錄六篇萊辛作品，圍繞宗教與哲學(xué)的關(guān)系這一政治哲學(xué)的核心命題展開，堪稱萊辛政治哲學(xué)著作的代表。為了有助于深入閱讀，本書亦編有六篇附錄，涉及作品背景情況、成文經(jīng)過、結(jié)構(gòu)主題分析等，富于參考價值。

費(fèi)邊社是英國歷史最悠久的社會主義團(tuán)體和政治智囊團(tuán)

本文集是首屆公共管理學(xué)科發(fā)展與教材建設(shè)研討會的成果集，主要包括以下內(nèi)容：一是序言、17位特邀專家的主旨報告和研討會綜述；二是會議收到的部分投稿論文。當(dāng)下，關(guān)乎公共管理學(xué)科自主知識體系建設(shè)戰(zhàn)略發(fā)展的“大問題”就是要扎根中國公共管理實踐，以中國為方法，建構(gòu)具有中國特色的公共管理原創(chuàng)理論與話語體系。此文集匯聚了如何建構(gòu)具有中

近幾年來，中國地方數(shù)字政府建設(shè)在各地如火如荼地展開，各地方政府在政企合作等方面進(jìn)行了大膽嘗試，涌現(xiàn)了一批上海、浙江、廣東等創(chuàng)新案例典型。文章遵循“問題發(fā)現(xiàn)-理論框架-實證分析-邏輯優(yōu)化”的研究思路，從多學(xué)科理論視角來研究地方數(shù)字政府建設(shè)中的政企關(guān)系。采用參與式觀察、深度訪談、案例分析、扎根理論等實證方法，選取了上海“一