魏晉是一個(gè)在文化史上有特殊意義的時(shí)代。這是充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和饑饉、陰謀和殘忍、悲歌慷慨和背信棄義、尋歡作樂(lè)和瀟灑風(fēng)流的二百余年，也是思想最活躍、感情最豐富的二百余年。在這個(gè)環(huán)境里，產(chǎn)生了玄學(xué)，文學(xué)獨(dú)立成科，書法和繪畫都有了輝煌的發(fā)展。在這個(gè)環(huán)境里，中國(guó)士人走過(guò)了一段漫長(zhǎng)的心路歷程。 作者立足于大量史料的搜集和辨析，通過(guò)對(duì)相關(guān)具

嵇康，三國(guó)時(shí)著名玄學(xué)家、音樂(lè)家，竹林七賢的精神領(lǐng)袖。他為人剛腸疾惡、曠邁不群，崇尚老莊，追求個(gè)性自由解放，主張?jiān)矫�教而任自然。本書結(jié)合嵇康生平，解讀其作品與思想，重點(diǎn)分析了嵇康最終遭構(gòu)陷而死的原因、與山濤絕交的緣由等，既突出了嵇康形象的豐富性與立體感，又揭示了其思想的嬗變歷程。

出世與入世既是面對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的選擇，也是面向內(nèi)心價(jià)值的抉擇；不同的歷史環(huán)境、文化身份和各異的出處態(tài)度交織，共同塑造了古代文人的傳世形象與精神氣質(zhì)。晉人陶淵明以詩(shī)文與不仕聞名，影響貫穿古今；而陶氏之隱屬儒家還是道家，為逸民還是隱者的問(wèn)題，歷來(lái)備受關(guān)注。 本書圍繞《形影神》《飲酒》《桃花源記并詩(shī)》三組詩(shī)文及歷代詮注，揭開(kāi)陶淵

紫青是中國(guó)古代金丹仙派南宗第五祖，原名葛長(zhǎng)庚，字如晦，福建閩清人，家于瓊州。精丹道，兼通大洞法箓、齋醮科儀，尤以雷法著稱，故其內(nèi)丹學(xué)說(shuō)，既奉南宗仙脈，又寓雷法于內(nèi)丹之中，使南宗修持具有“內(nèi)煉成丹，外用成法”的鮮明特點(diǎn)，對(duì)以后道教修煉有巨大的影響。同時(shí)打破張紫陽(yáng)至陳泥丸以來(lái)南宗一脈單傳的傳統(tǒng)，廣聚門徒，立“靖”為建宗傳法

阮籍與嵇康，“竹林七賢”中最負(fù)盛名的兩位名士，“正始文學(xué)”的燦爛雙璧。他們知識(shí)淵博、才華出眾，卻碰上“司馬昭之心，路人皆知”的特定歲月，現(xiàn)實(shí)的苦悶使他們產(chǎn)生了種種獨(dú)特，甚至是驚世駭俗的言行，并創(chuàng)作出具有濃烈個(gè)性色彩的詩(shī)文。本書對(duì)阮籍與嵇康兩人的生平經(jīng)歷、文學(xué)成就，以及對(duì)后人的影響等做了詳細(xì)敘述，并擷取兩人生命中具有轉(zhuǎn)折

《郭象與魏晉玄學(xué)》是中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、國(guó)學(xué)大師、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家湯一介先生的代表作�！豆�象與魏晉玄學(xué)》以玄學(xué)家郭象為中心全面論述了魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、特征以及在哲學(xué)思想史上的地位。書中通過(guò)對(duì)魏晉玄學(xué)范疇的研究來(lái)尋找中國(guó)哲學(xué)的范疇體系，梳理了魏晉玄學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路，探討了哲學(xué)方法對(duì)認(rèn)識(shí)哲學(xué)思想變遷的重要意義，嘗試

本著作充分展現(xiàn)了湯用彤先生在魏晉玄學(xué)治學(xué)領(lǐng)域的成果。魏晉玄學(xué)的主要方面，即玄學(xué)各派的演變、自然名教之爭(zhēng)、言意之辯、玄學(xué)與佛教的關(guān)系、有無(wú)本末之爭(zhēng)等問(wèn)題之討論，皆由魏晉玄學(xué)中諸文所揭橥，是中國(guó)哲學(xué)史上頗具原發(fā)性的學(xué)術(shù)創(chuàng)獲。具體約略如下：1.自湯用彤先生始，

本書為中國(guó)哲學(xué)方面的研究專著。作者通過(guò)對(duì)范疇論研究，試圖深掘《釋私論》文本中的思想意義與美學(xué)價(jià)值，深入其背后所涉及的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題，使之助于還原”名實(shí)之辨”的初始內(nèi)涵及其審美意義�！夺屗秸摗费裕骸奔嬗卸�義，乃為絕美”�？涩F(xiàn)，二義盤互實(shí)是以《釋私論》為典型的嵇康論述范疇的思想取向特征。實(shí)，不僅《釋私論》所提出的范疇中包含著

本書主要介紹了巴蜀地區(qū)重玄學(xué)思潮的發(fā)展歷程，對(duì)道教義理體系進(jìn)行了系統(tǒng)的探討。作為蜀學(xué)的重要內(nèi)容，唐代巴蜀重玄學(xué)不僅為蜀學(xué)的發(fā)展壯大做出了突出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為唐代及后世道教的發(fā)展，乃至儒釋道三家思想的融匯奠定了深厚的理論基礎(chǔ)，在中國(guó)哲學(xué)思想史上有著十分重要的地位。書中對(duì)李榮、黎元興、王玄覽、張君相、文如海杜光庭等蜀中學(xué)者

本書對(duì)魏晉玄學(xué)的內(nèi)涵、產(chǎn)生和分期、歷史評(píng)價(jià)等方面做了概要的論述，并著重從史的角度，對(duì)正始玄學(xué)、竹林玄學(xué)、西晉(中朝)玄學(xué)、東晉玄學(xué)的思想做了系統(tǒng)考論和詮釋，詳細(xì)介紹了何晏、王弼、郭象等代表人物的思想。