《禪者的初心》是日本禪師鈴木俊隆坐禪時的演講輯錄，由其弟子整理成書，闡述了禪修正確的練習正確的態(tài)度與正確的理解，旨在引導讀者通過禪修認識自我、體悟原初本性、獲得內心的平靜與自由。 鈴木俊隆從坐禪時的正確姿勢、呼吸時的心念專注、打坐時的心緒波動等日常生活情境切入，延展到事物本真、存在本質、原初本性、無上禪境等的微妙感知，

本教材編寫旨在闡釋現代藥劑學的理論和技術，全書共18章，分別為第一章緒論、第二章藥劑學基礎知識、第三章液體制劑、第四章滅菌與滅菌制劑、第五章固體制劑、第六章半固體制劑、第七章經皮給藥制劑、第八章鼻腔給藥制劑、第九章肺部吸入制劑、第十章直腸給藥制劑、第十一章陰道給藥制劑、第十二章緩釋控釋制劑、第十三章靶向制劑、第十四章現

本書是日本東洋史界中國佛教史研究的名作。全書由前編宋代佛教社會史研究和后編敦煌佛教教團研究兩大部分構成。前編是本書重心所在，聚焦于兩宋政府以度牒官賣制度為核心的佛教管理政策之變遷，深入考察了這些政策在國家財政、宗教管理、佛教教團乃至地域社會、秘密宗教等諸多層面造成的長遠影響，揭示出宋代佛教在中國宗教史和社會史上的獨特地

本書將唐五代敦煌佛寺教育置于佛寺教育大背景下進行考察，通過對敦煌史料細致的挖掘、整理和探討，結合相關傳世文獻的記載，從歷史背景、教育內容、教學方式、教材體系、師資狀況、學生構成、社會功能、歷史影響等諸多方面

本書討論了佛陀的(原始佛教的)、南傳上座部的、說一切有部的、經量部的、大乘空宗的、大乘有宗的認識發(fā)生論及其核心的認識觀念。作為最重要的印度佛教宗派的認識理論，佛教認識論服務于解脫論。佛教的解脫論是要解決人生由苦向樂的實踐問題，認識論則致力于揭示現實世間為什么是苦的同時也是假的。佛教的認識論與解脫論有不可分離的關系。

中國文化離不開禪，禪離不開歷代高僧標顯的宗門傳承，在中國歷史上，高僧往往是所處時代、社會的特殊結點。譜主來果是近現代著名禪宗大德，以學識深湛、戒律精嚴、兼具事功，與虛云和尚并為宗門云梁。禪師幼年異稟，逾冠出家，參禪悟道后住持揚州高旻寺三十余載，秉持臨濟正宗法脈，擎祖庭、整寺院、定規(guī)約、興禪林，果令禪風大暢江左，為時高標

“大家精要·典藏版”叢書簡介：“大家精要”叢書以近300位在史學、哲學等領域對人類文明有卓越貢獻的古今中外“大家”為對象，著重擷取與體現他們的思想精要。叢書作者都是各領域學術前沿的學者、教授，他們以淺顯易懂的語言，以短短10萬字，清晰、簡練地闡述中外“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”�！按蠹揖�要·典藏版”叢書

《中華大藏經（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經及敦煌文獻、房山石經中，挑選《中華大藏經（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，

本書稿為清華大學人文學院中文系主辦的“紀念陳寅恪先生——西域和佛教語文學國際研討會”與會文章匯編，共收錄中英文論文21篇。這些論文共同沿襲了陳寅恪先生做佛教和西域語文學研究的方法，通過對不同語言、不同文本進行比較，從各個角度切入藏傳佛教的諸多語詞、概念和經典，融貫中西、古今，分為中亞出土多語種佛教寫本與殘片，印藏佛教文

《金剛經集注》，明朱棣集注。《金剛經》作為般若部的綱領性著述，一經鳩摩羅什譯出，廣泛流傳，影響巨大，故而歷史上出現了不少注疏解釋之作，數量何止百家。至朱棣組織編纂《金剛經集注》，匯集數十家注解于一書，影響最大，受眾最廣，這也是目前最為通行的本子。 本次整理以上海古籍出版社1984年影印復旦大學圖書館藏明永樂內府刻本為