《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。本書正文以毛宗崗評(píng)點(diǎn)本存世最早之康熙年刊《四大奇書第一種》（醉耕堂本）為底本，參校乾隆姑蘇書業(yè)堂刊《四大奇書第一種》（書業(yè)堂本）、《貫華堂第一才子書》（貫華堂本）等7種毛批系統(tǒng)版本以及明嘉靖壬午本等其他重要的《三國(guó)演義》版本，對(duì)異文擇善而從，凡人名、地名、職官等據(jù)史料考訂
本書是一本古籍整理類讀物。本書被簡(jiǎn)稱為《甲辰本》，共八十回，1953年發(fā)現(xiàn)于山西，現(xiàn)藏國(guó)家圖書館。卷首有篇名為夢(mèng)覺(jué)主人的序，故據(jù)以定名，簡(jiǎn)稱“夢(mèng)覺(jué)本”。因夢(mèng)覺(jué)主人作序時(shí)間署為“甲辰歲菊月中浣”，故又名“甲辰本”。據(jù)周汝昌先生研究，夢(mèng)覺(jué)本最惹人注目的是“冒頭”和“煞尾”。如首回“此開卷第一回也”以下一段，文字雖不與甲戌本
本書是一本古籍整理類圖書�！叮贾廄S重評(píng)石頭記＞己卯本》之所以用這個(gè)名字，是因?yàn)樵谶@個(gè)抄本上有“己卯冬月定本”的題字，所以簡(jiǎn)稱“己卯本”。己卯是乾隆二十四年，當(dāng)然這個(gè)年份是指底本的年份而不是現(xiàn)在這個(gè)本子抄定的年份。在研究己卯本的過(guò)程中，一個(gè)重大的突破和收獲是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存庚辰本是據(jù)現(xiàn)存的怡府過(guò)錄己卯本抄的，而且其抄寫款式，
《水滸傳》作為中國(guó)四大名著之一，其魅力經(jīng)久不衰。本書創(chuàng)新性地運(yùn)用動(dòng)物擬人手法，重新詮釋了《水滸傳》中一百零八將的獨(dú)特魅力。 書中收錄的每個(gè)英雄都有鮮明的性情、氣質(zhì)和故事。作者在繪制《水滸傳》中的人物時(shí)，采用了鋒利、有力的線條，使人物充滿力量感和動(dòng)感，這種凌厲的畫風(fēng)很好地體現(xiàn)了梁山好漢們的勇猛和剛毅。同時(shí)，作者對(duì)人物形
作為四大名著之一的《西游記》，自成書以來(lái)，對(duì)其研究、整理代不乏人。 李天飛校注《西游記》，以世德堂本為底本，參校本為楊閩齋本、朱鼎臣本、李卓吾評(píng)本、唐僧西游記、唐三藏出身全傳、西游證道書和新說(shuō)西游記等。并就其中的思想、名物、典制、文化現(xiàn)象等加以詳細(xì)注釋：訂正了工具書、舊注中的錯(cuò)誤；采用各種途徑，利用不同學(xué)科知識(shí)加以釋
《封神演義》全書一百回，寫的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐。后七十回主要寫商、周兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國(guó)。該小說(shuō)以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現(xiàn)了作者對(duì)于仁君賢主的擁護(hù)和贊頌。
本書是東晉史學(xué)家干寶著錄的筆記體志怪小說(shuō)。書中所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說(shuō)和神話故事；故事設(shè)想奇幻，情節(jié)簡(jiǎn)單，極富浪漫主義色彩，開創(chuàng)了中國(guó)古代神話小說(shuō)的先河。本書以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準(zhǔn)則，對(duì)原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增加了名師導(dǎo)讀、名師點(diǎn)評(píng)、延伸閱讀等欄目，體現(xiàn)層級(jí)深入的理念。
本書取自中國(guó)古典魔幻巨著《封神演義》，用恢弘的立體紙藝還原了書中7個(gè)膾炙人口的故事場(chǎng)景——姜子牙火燒琵琶精、渭水訪賢、楊戩大戰(zhàn)魔家四將、聞仲歸天、武王伐紂、萬(wàn)仙布陣、火燒摘星樓。恢弘逼真的立體紙藝、精美絕倫的插畫與通俗易懂的文字相映成輝，讓讀者閱讀時(shí)仿佛身臨其境，直觀感受中國(guó)古典文學(xué)的魅力，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化�！斗馍裱萘x
三國(guó)演義上下兩冊(cè) 名師批注視頻真題名師精講整本書閱讀贈(zèng)送考點(diǎn)手冊(cè)中學(xué)生課外閱讀指導(dǎo)叢書無(wú)障礙閱讀語(yǔ)文配套閱讀書
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