本書是錢路書法篆刻集的珍藏版，包括書法集和篆刻集，共兩冊。錢路書法五體皆擅，于吉金、魏碑、晉帖體會尤深。行草初王字帖學兼及宋元明，而后長期用力碑學基礎，尤得力于張猛龍。而后反本開新，順帖學正脈而上溯魏晉高古風范，尤得力于王獻之，行云流水，無掛無礙，深悟魏晉筆法，而不落唐宋習氣；其篆刻則吸取戰(zhàn)國文字中簡約、方折、勁健、高

《雪域精工（藏族手工藝全集套裝上下冊）》為中國社科基金項目“藏族民間手工藝大全”最終成果匯報型圖書�！堆┯蚓�工（藏族手工藝全集套裝上下冊）》完整收錄并解析藏族民間精神文化類工藝及生產(chǎn)生活實用性手工藝兩大類內容，從手工藝的歷史文化淵源、相關理論等不同角度出發(fā)，以圖文結合的方式力求全方位、多視角、深入地展現(xiàn)藏族手工藝的發(fā)展

隨著“漢語熱”不斷升溫，全球對中國文化產(chǎn)生了強烈的興趣和多元化的需求。為了幫助孔子學院（課堂）很好地開展教學及文化活動，孔子學院總部，國家漢辦陸續(xù)推出了《百部中國經(jīng)典影視作品》、《百首中國經(jīng)典音樂作品》、《百部中國經(jīng)典戲曲作品》和《百部中國經(jīng)典文學作品》等項目，為全球孔子學院提供更豐富的教學資源�！栋俨恐袊�經(jīng)典戲曲作品

瘞鶴銘傳世拓本眾多，有水前、水后本之分。此本原為旅日華僑陸宗潤先生舊藏，墨色沈郁，神采絢麗，不遜水前精拓。2007年冬，焦山碑刻博物館舉辦“瘞鶴銘”國際學術研討會，經(jīng)上海博物館陶喻之先生說其潤飾玉成，以作焦山碑刻博物館永久之珍藏。陸宗潤先生精心剪裱裝池，制作本冊，并以家藏癭木桌面剖為封面，其用心良苦，實為難能可貴。20

一、關于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學家的作品�！稏|皋琴譜》在琴歌與中國琴學發(fā)展史上有標志性意義，具有重要的學術價值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177

一、關于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學家的作品�！稏|皋琴譜》在琴歌與中國琴學發(fā)展史上有標志性意義，具有重要的學術價值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177

一、關于版本 《東皋琴譜》是東皋心越禪師于1676年東渡日本后編撰、整理的琴曲、琴歌集。歌詞多為我國歷代文學家的作品�！稏|皋琴譜》在琴歌與中國琴學發(fā)展史上有標志性意義，具有重要的學術價值。 中國現(xiàn)藏的《東皋琴譜》有兩種：一為4卷抄本《和文注琴譜》，收38曲，原為民國周慶云舊藏，現(xiàn)由上海圖書館館藏。二為鈴木龍輯177

本書主要涵蓋了三大類：一、綜合性畫報；二、宣傳性特刊；三、學術性雜志。對全面了解二十世紀二十年代初創(chuàng)期的中國電影業(yè)有著相當重要的意義。幾乎囊括了當時所有電影人(包括明星)的圖像，很多圖片為絕無僅有的一版。

龐茂琨藝術手稿研究展在武漢合美術館的展出，本書是為配合展覽而出版的圖書。全書以素描為載體旨在集中呈現(xiàn)龐茂琨藝術創(chuàng)作的手繪特點，并揭示龐茂琨油畫創(chuàng)作作品形成的過程。全書收錄作品三百余件，涵蓋了新舊時期所創(chuàng)作的不同風格的作品，書中還收錄了部份研究文字，展示了學者對藝術的理解和解讀，本書的出版具有一個時代的代表意義。

《龍藏寺碑》立于隋代開皇六年十二月，由開府長史兼行參軍張公禮撰文，書體為楷書，但無書寫者姓名，碑石現(xiàn)存河北正定隆興寺大悲閣東側。有撰文者與正書者均為張公禮的說法，但沒有明確的根據(jù)。 《龍藏寺碑》的碑文記載了，隋代恒州刺史鄂國公王孝仙奉命勸獎州內士庶萬余人修造龍藏寺的事情，是隋代重要碑刻。本作字體結構樸拙，方正有致，雖