《澄鑒堂琴譜》是廣陵琴派*早的琴譜。為清代徐常遇父子所著。徐常遇，字三勛，別號(hào)五山老人，善琴，其古琴演奏風(fēng)格崇尚『淳古淡泊』，取音柔和，善用偏鋒，節(jié)奏自由而不拘束。因其在琴學(xué)上開(kāi)創(chuàng)性的成就，而被公認(rèn)為廣陵琴派的創(chuàng)始人、一代宗師。徐常遇長(zhǎng)子徐祜，字周臣，三子徐弗，字晉臣，均秉承家學(xué)，琴藝高超，被稱為『江南二徐』。《澄鑒堂

世上任何文字無(wú)論如何書(shū)寫(xiě)，都無(wú)法稱其為真正的書(shū)法，更無(wú)法成就書(shū)法藝術(shù)之美。�ブ袊�(guó)書(shū)法是書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)，也是中國(guó)特有的一門(mén)藝術(shù)。書(shū)法的歷史很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文（青銅器銘文）是今天所能見(jiàn)到的最古的漢字，也是中國(guó)最古的書(shū)法作品。金文書(shū)法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來(lái)的秦

清宮藏升平署戲畫(huà)，原為儲(chǔ)秀宮的大開(kāi)本圖冊(cè)，供慈禧閱覽。共兩本圖冊(cè)，兩卷圖軸，合計(jì)177幅圖。每圖表現(xiàn)了某戲的一個(gè)場(chǎng)景，色彩宏富，筆法細(xì)膩，衣裾裙冠艷麗如初，人物栩栩入神。劉政宏此次將圖冊(cè)圖幅整理出來(lái)，每圖配上所表現(xiàn)戲劇的簡(jiǎn)要說(shuō)明，包括戲種，戲名，戲劇內(nèi)容，故事本事收于何書(shū)。

本土

《房山四十二經(jīng)拓片（套裝上下冊(cè)）》收錄了北京市房山區(qū)上方山兜率寺大雄寶殿后壁上馮保所書(shū)的《四十二章經(jīng)》，有很好高的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值及文物價(jià)值�！斗可剿氖�二經(jīng)拓片（套裝上下冊(cè)）》在收錄房山《四十二章經(jīng)》拓片的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)行簡(jiǎn)體字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)校點(diǎn)了房山《四十二章經(jīng)》的碑文。該碑刻上的經(jīng)文為明代書(shū)法家馮保所書(shū)，并且由明人劉效祖作跋

《永樂(lè)琴書(shū)集成（一函十二冊(cè)）》底本藏在臺(tái)北故宮，是個(gè)孤本。查阜西先生編《古琴集成》時(shí)因?yàn)檎也坏降妆緵](méi)有收入�！队罉�(lè)琴書(shū)集成（一函十二冊(cè)）》是成書(shū)于明永樂(lè)年間，是一本集大成的古琴資料。具有重要的研究參考價(jià)值。為大陸首次出版。

1930年梅蘭芳訪問(wèn)美國(guó)演出，無(wú)論在東方還是在西方都是引起很大反響的事件。當(dāng)時(shí)，不僅是歐美的戲劇界，包括中國(guó)思想文化界的革新派，都把歐美寫(xiě)實(shí)主義的戲劇奉為正宗的、完美無(wú)缺的戲劇形式。當(dāng)美國(guó)的觀眾和戲劇家看到從東方來(lái)的中國(guó)京劇演員梅蘭芳的表演后，驚呆了。他們簡(jiǎn)直不敢相信，梅蘭芳在有限的舞臺(tái)上，通過(guò)載歌載舞的表演，給觀眾以

驪靬和平柱楹聯(lián)作品集(上下)(精)

崔如琢大觀 第十卷

本書(shū)從鍛鐵的歷史起源追溯至今，讓我們對(duì)鍛造藝術(shù)、鍛鐵行業(yè)以及手工技藝的歷史都有了深入的了解。鐵的應(yīng)用，在不同類型的大型建筑作品的建造中都是不可或缺的。不僅如此，鐵藝在空間的裝飾陳設(shè)上同樣舉足輕重，使建筑物更為舒適和宜居。鐵藝制品無(wú)論從實(shí)用性還是美學(xué)角度，都滿足了人們的主觀需求，如今世界范圍內(nèi)都掀起了鐵藝復(fù)興的潮流。