《樂善堂法帖》是元代書畫大家趙孟頫書法精華之作的輯匯。此帖為元延祐五年（1318年）十一月顧信摹勒，茅紹之、吳世昌鐫刻。此帖遴選趙書皆為佳品，摹刻俱精。 此貼原石在明正德、嘉靖年間出土?xí)r已殘缺，未見元拓本存世。此本為明代張寰舊藏明拓本，一函兩冊，冊頁裝，墨芯高二十九·八厘米，寬十六至十八厘米不等。上卷首開為趙孟頫為顧

該系列圖書書按照片主題進行分類，分為風(fēng)景名勝、寺廟宮觀、城門街景、帝皇陵寢、風(fēng)俗習(xí)慣、鐵路橋梁等，該書為風(fēng)景名勝，下又設(shè)故宮、天壇、三海、頤和園、玉泉山，希望讀者在閱讀中體會到從舊照片到今天的景觀變遷，也為一些古建筑的維修提供可供借鑒參考的真實的歷史資料。普意雅拍攝、收藏照片十分全面地反映了清末民初北京的方方面面。然而

解讀《承德老街》內(nèi)含《承德老街》繪畫長卷及解讀兩部分。 該繪畫長卷長約12.6米，寬約0.8米，描繪了清末民初承德西大街（即承德老街）的熱鬧景象，再現(xiàn)了當(dāng)時西大街繁榮喧囂的市井民生場面。 畫中老街上的人物、事物、靜物皆為生活中場景的流動，來往穿梭的人群在精心設(shè)計布置下，有散有聚，有疏有密，

《澄鑒堂琴譜》是廣陵琴派*早的琴譜。為清代徐常遇父子所著。徐常遇，字三勛，別號五山老人，善琴，其古琴演奏風(fēng)格崇尚『淳古淡泊』，取音柔和，善用偏鋒，節(jié)奏自由而不拘束。因其在琴學(xué)上開創(chuàng)性的成就，而被公認為廣陵琴派的創(chuàng)始人、一代宗師。徐常遇長子徐祜，字周臣，三子徐弗，字晉臣，均秉承家學(xué)，琴藝高超，被稱為『江南二徐』�！冻舞b堂

世上任何文字無論如何書寫，都無法稱其為真正的書法，更無法成就書法藝術(shù)之美。�ブ袊鴷�法是書寫漢字的藝術(shù)，也是中國特有的一門藝術(shù)。書法的歷史很悠遠，可以追溯到三千多年前的殷商時代。那時的甲骨文和金文（青銅器銘文）是今天所能見到的最古的漢字，也是中國最古的書法作品。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來的秦

清宮藏升平署戲畫，原為儲秀宮的大開本圖冊，供慈禧閱覽。共兩本圖冊，兩卷圖軸，合計177幅圖。每圖表現(xiàn)了某戲的一個場景，色彩宏富，筆法細膩，衣裾裙冠艷麗如初，人物栩栩入神。劉政宏此次將圖冊圖幅整理出來，每圖配上所表現(xiàn)戲劇的簡要說明，包括戲種，戲名，戲劇內(nèi)容，故事本事收于何書。

本土

《房山四十二經(jīng)拓片（套裝上下冊）》收錄了北京市房山區(qū)上方山兜率寺大雄寶殿后壁上馮保所書的《四十二章經(jīng)》，有很好高的書法藝術(shù)價值及文物價值�！斗可剿氖�二經(jīng)拓片（套裝上下冊）》在收錄房山《四十二章經(jīng)》拓片的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)行簡體字和標(biāo)點符號校點了房山《四十二章經(jīng)》的碑文。該碑刻上的經(jīng)文為明代書法家馮保所書，并且由明人劉效祖作跋

《永樂琴書集成（一函十二冊）》底本藏在臺北故宮，是個孤本。查阜西先生編《古琴集成》時因為找不到底本沒有收入。《永樂琴書集成（一函十二冊）》是成書于明永樂年間，是一本集大成的古琴資料。具有重要的研究參考價值。為大陸首次出版。

1930年梅蘭芳訪問美國演出，無論在東方還是在西方都是引起很大反響的事件。當(dāng)時，不僅是歐美的戲劇界，包括中國思想文化界的革新派，都把歐美寫實主義的戲劇奉為正宗的、完美無缺的戲劇形式。當(dāng)美國的觀眾和戲劇家看到從東方來的中國京劇演員梅蘭芳的表演后，驚呆了。他們簡直不敢相信，梅蘭芳在有限的舞臺上，通過載歌載舞的表演，給觀眾以