本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種，刷印了千字文“賓、歸、王、鳴”字號(hào)大般涅槃經(jīng)，計(jì)四十卷四函。

本書是大藏經(jīng)《龍藏》原版刷印26種單函之一種,刷印了千字文“拱、平、章、愛(ài)、育、黎、首、臣”字號(hào)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)，計(jì)八十卷八函。

御制奇門大全（八函六十四冊(cè)）

《六朝事跡編類》共分為十四卷，宋張敦頤撰。

《圣教雜志》為月刊，歷十四年，內(nèi)容為宣傳教義、神哲學(xué)、中西學(xué)術(shù)、文化及經(jīng)濟(jì)社會(huì)等學(xué)問(wèn)。反映了民國(guó)時(shí)期天主教在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程。本書共出版三百一十七期。

中國(guó)佛教通史(精裝、15卷）

本卷編錄明、清及民國(guó)時(shí)期有關(guān)媽祖題材的專著11種，以年代為序條錄入編。

儒家文化在封建時(shí)代居于主導(dǎo)地位，《十三經(jīng)》作為儒家文化的經(jīng)典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無(wú)法比擬的。最高統(tǒng)治者不但從中尋找治國(guó)平天下的方針大計(jì)，而且對(duì)臣民思想的規(guī)范、倫理道德的確立、民風(fēng)民俗的導(dǎo)向，無(wú)一不依從儒家經(jīng)典。

佛教典籍浩如煙海，研讀起來(lái)十分不便，于是就有人仿照儒家的《十三經(jīng)》編起《釋氏十三經(jīng)》來(lái)，以期達(dá)到統(tǒng)領(lǐng)眾經(jīng)，提要勾玄的目的，這項(xiàng)工作大概在明季已見端倪。降及清代，同治年間吳坤修編有《新刊釋氏十三經(jīng)》一書，刊入到《半畝園叢書》中。稍俊的佛學(xué)大師楊文會(huì)，眼界更寬，他不僅修訂了吳書，還進(jìn)一步仿照儒家的《四書》創(chuàng)編出《釋氏四書》

本書選編自叢書中的佛教文獻(xiàn)，內(nèi)容包括佛教經(jīng)、律、論及注疏、研究著述等，多為《大藏經(jīng)》所未收者。