《中國當(dāng)代哲學(xué)史史料·文獻選編》是中國當(dāng)代哲學(xué)史(19492009)叢書的第四卷，共分為上、中、下三冊。上冊為1950年代至1990年代中期的九次重大論爭（討論），九次論爭所選的文獻大體上分為三個方面：一是這些重大討論的歷史過程；二是對于這些討論的評析；三是與這些討論相關(guān)的橫向和縱向聯(lián)系，橫向是指與海外思

鄭玄是集今古文經(jīng)之大成的經(jīng)學(xué)家、文獻學(xué)家、教育家和語言學(xué)家。他遍注群經(jīng)，統(tǒng)一經(jīng)學(xué)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做出了重大貢獻。 《鄭玄全集》收錄了鄭玄的四部傳世著作（《毛詩箋》《周禮注》《儀禮注》《禮記注》）和全部輯佚著作（包括十三經(jīng)、論文、緯書等）。傳世著作以武英殿《十三經(jīng)注疏》本為底本；輯佚著作以袁鈞《鄭氏佚書》為主，

古籍影印匯編。《日知錄》三十二卷，六十萬字，涵括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、邊疆、地理、小學(xué)、校勘諸多領(lǐng)域，薈萃顧炎武一生學(xué)術(shù)精華，開清代考據(jù)學(xué)先河的重要著作。本書分兩輯出版，第一輯收錄《日知錄》的五個重要版本，分別為康熙三十四年遂初堂刊本、乾隆經(jīng)義齋刻本、乾隆五十八年重刻本、乾隆六十年新刻本、道光十二年錦江書院重刻本。所收刻本

本書收集民國時期有關(guān)孔教會的各種資料，以便學(xué)者從第一手資料中研究孔教會的歷史過程。孔教會是民國初年提倡尊孔讀經(jīng)而建立的社會團體，至1937年9月改名為孔學(xué)會，并逐漸衰微，終至于消亡�？捉虝�在民國前期的社會中影響巨大。

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

《四書》是儒家重要經(jīng)典之一，包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。自元代開始，《四書》在各民族中間廣泛流傳，尤其在清朝的民族大融合背景下，《四書》的廣泛傳播推動了漢、蒙、滿文化的進一步交匯交融。嘎拉桑翻譯，清光緒十八年(1892年)木刻本滿蒙漢合璧《御制翻譯四書》是內(nèi)容最完整、流傳最廣、影響最大的民族文字古籍文獻之一。

古籍影印匯編。《日知錄集釋》三十二卷，刊誤二卷，續(xù)刊誤二卷，清黃汝成集釋。《集釋》遵從《日知錄》分卷，不做重新更改，對全部一千多條條目進行注釋考辨，是最重要的《日知錄》注釋版本。本書分兩輯出版，此為第二輯，收錄《日知錄集釋》的三個重要版本，分別為道光十四年西谿草廬重刻定本、同治八年述古堂刻本、光緒三年善成堂刻本。所收刻

本書作者束景南先生為當(dāng)代朱熹、王陽明研究大家，博雅君子，治學(xué)之余亦工書畫。在朱熹研究、王陽明研究領(lǐng)域獲得了世所矚目的成就。所著《王陽明年譜長編》曾由上海古籍出版社出版，治陽明學(xué)、儒家哲學(xué)、明史者無不寶重之。他有感于書寫時代即將逝去的時代背景，特意用端正的正楷書法認認真真地書寫這一陽明學(xué)領(lǐng)域重量級著作中的每一個字，以紀(jì)念

本書收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著作，其下限原則上截止到1949年，并考慮適量收入今人所輯出土文獻資料。其內(nèi)容主要是搜輯影印海內(nèi)外所存諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著。本卷收錄《白虎通德論》相關(guān)著作45種，《獨斷》相關(guān)著作14種。《白虎通德論》收錄元

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程。《子藏》收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著