李賀的詩(shī)，上承《楚辭》、《九歌》與南朝《樂府》傳統(tǒng)，下繼李白浪漫主義精神，被世人贊之為“騷之苗裔”，獨(dú)具風(fēng)格，他的詩(shī)想象奇特，題材信手拈來，可謂世間萬種皆移天縮地入君懷。在整個(gè)詩(shī)歌史上，獨(dú)辟蹊徑，自成一家。

本書是國(guó)家古籍整理出版資助項(xiàng)目和全國(guó)高校古委會(huì)項(xiàng)目。在《全明散曲》（齊魯書社1994年版）的基礎(chǔ)上增補(bǔ)曲家67家，小令1700首，套數(shù)138篇。收錄曲家達(dá)473家，小令12306首，套數(shù)2202篇。以曲家時(shí)代先后為序，系以小傳，曲后注明出處，綴以序跋。一曲見諸各集而無法考訂作者的，或互見，或按復(fù)出處理。校勘以別集異本、

孫淑（約1304年-1328年），字蕙蘭，出生于汴州（今河南開封）。元代著名女詩(shī)人。其自幼失母，體弱多病，氣質(zhì)憂郁，出嫁后不久即卒。其夫傅若金得其詩(shī)稿十八首，編集成帙，題曰《綠窗遺稿》，后人有“《綠窗》遺集，端賴賢夫”的話。今以嘉慶卯秋云間嘯園沈氏刊本為底本，雕版大師沈樹華手工雕版影刻，雕版印刷技藝代表性傳承人李江民刷

蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代著名文學(xué)家、書畫家。北宋紹圣四年（1097年），年62歲的蘇軾被放逐海南島儋州（今海南儋縣）。在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。本書即系蘇軾晚年謫居海南時(shí)追和（hè）陶淵明詩(shī)所作之詩(shī)集。今據(jù)明末毛氏汲古閣影宋抄本手工木刻雕版重刊，雕版印刷技藝代表性傳承

玉溪生詩(shī)意(共6冊(cè))(精)

《詩(shī)集傳》，為朱熹解詩(shī)之作，釋義簡(jiǎn)潔，明白易曉，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。朱熹以后，說《詩(shī)》者多以《詩(shī)集傳》為宗，元明以后科舉取士也以《詩(shī)集傳》為準(zhǔn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。此本為元刻本，十卷，有別于八卷通行本和二十卷宋刻本�？蚋叨�十·八厘米，寬十三·二厘米。每半葉十二行，行二十一字，黑

《稼軒長(zhǎng)短句》，為南宋著名愛國(guó)詞人辛棄疾的作品集，內(nèi)容涉及政治、民俗、田園風(fēng)光等，藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主。此本李濂評(píng)批的《稼軒長(zhǎng)短句》，為明嘉靖十五年（1536）王詔刻本，共十二卷，四冊(cè)，半葉九行二十字，白口，四周單邊，前有李濂作《批點(diǎn)稼軒長(zhǎng)短句序》。李濂，明代學(xué)者，以古文名于世。去職歸鄉(xiāng)后，出于對(duì)辛棄疾詞的喜愛，開

《花間集》是五代時(shí)后蜀人趙崇祚編的詞集，共收晚唐五代自溫庭筠至李珣十八家作品五百首，按人分編，每卷五十首，是完整收錄早期詞家作品的選集。趙崇祚精選細(xì)審，使得唐末五代文人所撰曲子詞諸多名作由此流傳后世。集中而典型地反映了我國(guó)早期詞史上文人詞創(chuàng)作的取材、風(fēng)格、審美情趣。《花間集》今存宋刻本兩部，此本為宋刻遞修公文紙印本，書

李賀集通行者多為《昌谷集》《李長(zhǎng)吉集》，而《歌詩(shī)編》傳世稀罕。這部《歌詩(shī)編》為清初錢氏述古堂影宋抄本，以南宋時(shí)期臨安府刻書名家陳起父子書肆刻本為影本。共四卷，又有集外詩(shī)一卷，共收錄《李憑箜篌引》《金銅仙人辭漢歌》等二百余首詩(shī)。較現(xiàn)存早的傳本——蒙古憲宗六年（1256）趙衍刊刻的《歌詩(shī)編》多《集外詩(shī)》一卷。該抄本半葉十行

本書講述了新詩(shī)之核心價(jià)值觀即為載道之文。自宋明諸子以還，性、理、命、道已將個(gè)體和宇宙的本客體導(dǎo)通，新一期發(fā)展亦有重開內(nèi)圣外王，視野廣安，化儒釋道伊耶于一爐，遂能使我國(guó)詩(shī)學(xué)連綿不絕，復(fù)歸正統(tǒng)。當(dāng)日之時(shí)，因緣際會(huì)，傳統(tǒng)精神的復(fù)蘇渴求甚久而自然。詩(shī)教之所原所本，皆不外吾華道統(tǒng)。惟有在殖民過甚，斷代驟深之際，遂不得已以哲學(xué)之方