佛教是享國一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達(dá)四百余種，本冊編輯大乘佛教的基礎(chǔ)理論、般若類經(jīng)典的匯編《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷六一至卷一三〇，由七十余號文獻(xiàn)組成。各卷卷帙基本完整，書法精良。有的卷末有寫經(jīng)題記，并留有"天盛癸酉五年（1153）年號，對于西夏佛教流布史的研究具有重要價值。

佛教是享國一百九十余年的西夏王朝境內(nèi)最主要的宗教，保存的佛典多達(dá)四百余種，本冊編輯大乘佛教的基礎(chǔ)理論、般若類經(jīng)典的匯編《大般若波羅蜜多經(jīng)》卷六一至卷一三〇，由七十余號文獻(xiàn)組成。各卷卷帙基本完整，書法精良。有的卷末有寫經(jīng)題記，并留有"天盛癸酉五年（1153）年號，對于西夏佛教流布史的研究具有重要價值。

《曾國藩往來家書全編（大字典藏本）（套裝共3冊）》編輯始于1992年，原來曾國藩著作在禁錮三十年重新出版后，有人說，這些書從選題上來說，并不是什么創(chuàng)造性的新點(diǎn)子�？墒窃�1979-1980年間，要打破這個禁錮，也得排除一點(diǎn)阻力，頂住一點(diǎn)壓力。既然不是新點(diǎn)子，就更應(yīng)該認(rèn)真整理，爭取在前人的基礎(chǔ)上有所突破，努力推陳出新。直到

長沙走馬樓三國吳簡·竹簡（肆）上中下(精)

敦煌藏經(jīng)洞的古藏文文獻(xiàn)，大約是被英國斯坦因（1905年）和法國伯希和（1908年）分別掠取了一半，其中很多重要文獻(xiàn)分藏于兩地�！斗ú囟鼗筒匚奈墨I(xiàn)》自2006年開始出版，至今已經(jīng)出版10冊，大約半數(shù)；而英國藏品具有同等重要的價值和規(guī)模，理應(yīng)完整出版。本書將由西北民族大學(xué)、上海古籍出版社和英國國家圖書館合作，包括全部英藏敦

圖書館藏稀見方志叢刊（共14冊），這套叢書還有《陜西省圖書館藏稀見方志叢書（全十六冊）》，《廣東省立中山圖書館藏稀見方志叢刊（全四十六冊）》，《遼寧省圖書館藏稀見方志叢刊（全十八冊）》，《中國人民大學(xué)圖書館藏稀見方志叢刊（全五十三冊）》，《北京師范大學(xué)圖書館藏稀見方志叢刊（全二十二冊）》等。

本書作者以揭示日本帝國主義對華北戰(zhàn)略物資的掠奪為軸心，設(shè)計本書架構(gòu)，從日本戰(zhàn)時經(jīng)濟(jì)侵華政策的制訂及推行入題，全面、系統(tǒng)地闡述日本侵略者對華北淪陷區(qū)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制、經(jīng)濟(jì)封鎖以及強(qiáng)制掠奪乃至武裝掠奪的全過程，邏輯嚴(yán)密，主題突出，資料翔實(shí)豐富，論述深刻有力，是一部功力深厚的學(xué)術(shù)著作，也是我國獨(dú)一無二的大型系列滿鐵檔案資料全集。

本書完整辛亥老人朱峙三（1886-1967）的所有日記（1893-1962）。作者在日記中忠實(shí)地記錄下身邊的所見所聞，包括辛亥革命等歷次重大歷史事件在民間的反應(yīng)，湖北地方的社會變遷，清末民間時期學(xué)校教育的情況，自家日常收支的經(jīng)濟(jì)賬目等。

禮儀作為人類社會相互交往的行為準(zhǔn)則，是人類精神文明成果的重要組成部分，在現(xiàn)代文明社會中起著極為重要的作用。為了發(fā)揚(yáng)光大作為禮儀之邦中華民族的優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，吸收世界各民族、國家的禮儀美德，國內(nèi)眾多對禮儀頗有研究的專家學(xué)者以及從事實(shí)際禮儀工作的人員經(jīng)過幾年的辛苦努力，共同編寫了這部《禮儀全書》。 《禮儀全書》吸收了國內(nèi)

《國家圖書館藏敦煌遺書(第142冊)》以中國國家圖書館收藏的16000多件敦煌遺書為底本影印出版。是迄今為止披露該館敦煌遺書藏品最大最全的一部大型圖錄。除圖版外，有總目、條記目錄及新舊編號對照表。《國家圖書館藏敦煌遺書(第142冊)》對敦煌遺書的文獻(xiàn)研究、文物研究與文字學(xué)研究具有重要價值，是敦煌學(xué)研究、中古史研究、文獻(xiàn)