該書由揚州專業(yè)線裝書制作單位精心制作。用材考究：正文為特制宣紙印刷，錦綾封面、錦函包裝。所有版本均為國家四大圖書館現(xiàn)存古籍珍品，其中有木刻本、木活字本、銅活字本、抄本、手稿本等，有些已成為孤本，均為國家文物，無價之寶，世人難得一見。該書的出版保留和繼承了原版古籍的文獻價值和版本價值，它為學術(shù)界、收藏界提供了一套寶

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。 全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批

本書匯集了“美猴王系列”叢書阿拉伯文版單行本的全部內(nèi)容,自《美猴王系列·猴王出世》開始,至《美猴王系列·取回真經(jīng)》止,包括“大鬧天宮”“悟空歸正”“偷吃人參果”“勇擒紅孩兒”“西梁女國”“真假美猴王”“三調(diào)芭蕉扇”“掃平假西天”“盤絲洞”“獅駝嶺”“計鬧釘耙宴”“無底洞”等廣大讀者耳熟能詳?shù)墓适?涵蓋了九九八十一難的全

本編為《日本所藏稀見明人詩文總集巢刊》的第二輯，共收日本內(nèi)閣文庫、靜嘉堂文庫、京都大學文學研究科圖書館、關(guān)西大學圖書館所藏明代詩文總集十四種，大致依成書或刊刻時間為序編排，供明代文學研究之用。明代集部文獻，不論別集還是總集，一方面，其編刊過程都持續(xù)相當長的時間，容易形成復(fù)雑的文本；另一方面，在文獻的存修通程中：由于種種

本書是明末清初著名文壇領(lǐng)袖王士禎的自選詩集,共十卷,是清代寫刻本中的翹楚。在古代文論學術(shù)領(lǐng)域,王士禎是繼司空圖、嚴羽之后倡導(dǎo)神韻理論的又一大家,是“神韻說”的集大成者。在實踐“神韻說”,取得卓著詩文成果的同時,還能突破正統(tǒng)文壇和文人偏見,重視并高度評價小說、戲曲、民歌等通俗文學、文體。

本書充分展示了了柯爾克孜人頑強不屈的民族性格和團結(jié)對外的民族精神。史詩柯爾克孜文全套共分八部十八卷,每一代英雄為一部,每一部均可以自成卷帙、獨立成章。

本書描寫了瑪納斯及其八代子孫前仆后繼,率領(lǐng)柯爾克孜人民與外來侵略者進行斗爭的事跡,全書充分展示了了柯爾克孜人頑強不屈的民族性格和團結(jié)對外的民族精神。史詩柯爾克孜文全套共分八部十八卷,每一代英雄為一部,每一部均可以自成卷帙、獨立成章。

本書主要介紹內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)主要的說唱形式及其代表性作品,涉及內(nèi)蒙六個民族。書中分為十三個門類,逐一加以介紹,條理清晰,體例規(guī)范,選文都比較用心。大體分為好來寶、婚禮祝頌詞、薩滿神歌、八角鼓、門樓調(diào)、二人臺、東路二人臺、內(nèi)蒙古道情、胡仁烏力格爾、烏春、尼瑪罕、摩蘇昆、呱嘴、評書等�，槵樕峡�,適合唱讀。本書內(nèi)容具有濃郁的

本書稿是中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、中國民間文藝家協(xié)會編纂的《中國民間文學大系》的一個分卷即“江西歌謠卷”。江西獨特的地理環(huán)境和歷史環(huán)境為江西民間歌謠提供了豐富的滋養(yǎng),民間歌謠豐富多彩。本書以地域劃分收錄了南昌市、景德鎮(zhèn)市、萍鄉(xiāng)市、新余市、九江市、鷹潭市、贛州市、吉安市、宜春市、撫州市、上饒市的千余首民間歌謠。歌謠主要以勞動

本書以弘揚優(yōu)秀的民族民間文化藝術(shù)為本,入選了近百年來在遼寧地區(qū)廣泛流傳的4部中長篇曲目。這些曲目經(jīng)過長期實踐,在聽眾中都曾產(chǎn)生過很大的影響。半說半唱是中長篇鼓曲藝術(shù)的特征,尤其是流行于遼寧地區(qū)的東北大鼓與西河大鼓,說唱并舉已經(jīng)流傳了200余年。本卷選入的曲目皆為說唱體,散文與韻文相兼,完整地保留了曲藝表演形式上的自我風