王羲之（303—361），字逸少，瑯琊臨沂人，是中國著名的書法家，被奉為“書圣”，他的作品被列為“神品”，歷來為人們所珍藏，并用作臨池范本，從而陶冶、造就出一代代書法家。王羲之徙居會稽山陰，官東晉右軍將軍，故又稱“王右軍”“王會稽”�！稌x書》卷八十有傳。相傳王羲之少時學衛(wèi)夫人書，后見前代名家書跡，博采眾長，草書師張芝，

魏碑楷書是中國古代書法藝術遺存的重要組成部分。清代金石學的興起，使這個領域得到國內學者的的廣泛關注，尤其是近現(xiàn)代，這個領域的研究成果豐碩，但也十分龐雜。清代學者研究的領域重在考據(jù)學、版本學、文字學等等，涉及書法的各個書體。但是在書法本體方面，魏碑楷書領域沒有系統(tǒng)的全方位的梳理與研究，也沒有對魏楷的生成、演化、發(fā)展有專門

影印弘一法師手書佛經(jīng)集。抱持虔誠的清凈之心抄寫佛經(jīng)，稱為“抄經(jīng)”或“寫經(jīng)”。本書以弘一法師所書《佛說阿彌陀經(jīng)》《妙法蓮華經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《佛說戒香經(jīng)》《佛說木槵子經(jīng)》《佛說五大施經(jīng)》《華嚴經(jīng)集聯(lián)》《印光法師嘉言》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》民國刻本為底本，線裝影印出版。弘一法師用筆以中鋒圓筆

本書又名《積書巖帖》，為王澍臨摹金石碑帖的集合，自商周至南宋，包含碑帖總數(shù)多達828件，附王澍自書題跋277則，是其“辨章學術、考鏡源流”的集中展現(xiàn)�！斗e書巖摹古帖》是研究清初書學以及碑學發(fā)展理路的典型樣本，它投射出書家面對大量新出漢碑資源時的困境與感奮，以及在全面梳理傳統(tǒng)經(jīng)典的過程中審視這些書跡資源，進而形成隸書闡釋

本書收錄上海著名收藏機構朵云軒藏明清至近代，包括何震、蘇宣、丁敬、黃易、蔣仁、趙之琛、錢松、吳讓之、趙之謙、徐三庚、胡匆鄰、吳昌碩、黃牧甫、趙叔孺、王福庵、陳巨來、吳樸堂等150余位篆刻名家的作品900余方，全面展示朵云軒藏印規(guī)模，同時也完整展示了明清至近代篆刻流派的發(fā)展面貌，書中有400余方新見印作，為研究明清、近代

本書是關于桐鄉(xiāng)歷代先賢書法、篆刻作品的專題著作。桐鄉(xiāng)書法有著數(shù)百年的歷史積淀。一直以來，對于桐鄉(xiāng)書法名人生平及其作品的研究和挖掘，相關部門沒有進行過系統(tǒng)性的整理、匯編。本次《桐鄉(xiāng)歷代書法篆刻圖錄》比較客觀而全面地彌補這一空白。桐鄉(xiāng)地處江南富庶之地，特別是明清以來吳越及滬上經(jīng)濟文化的繁榮，桐鄉(xiāng)正處在吳越、滬杭文化交流的通

本書收入弘一法師書法作品。弘一法師一生對于書法用心最勤、致力最久。源遠根深、清真高潔，影響廣大。自出家后，諸藝俱疏，唯書法不廢。他自幼以篆書始蒙，上規(guī)秦漢、下法六朝，周之獵碣，秦之鼎彝，以及摩崖、碑碣、墓誌、造像，無不致力琢磨，博采眾長，孕育手眼。尤以秦磚漢瓦文、張猛龍、天發(fā)神讖、龍門二十品諸碑更為用勤，日夕臨摹，從不

本書共收錄75方篆刻印章，均為作者的代表之作。篆刻題材多為西泠印社園林景點、摩崖石刻、楹聯(lián)碑碣，創(chuàng)作風格多樣。另于邊款處刻出佳句背后之事，以此解讀西泠的一景一事，以期打破篆刻作為書畫配角的處境。篆刻組印作為新的藝術載體，同樣可以承擔宏大的創(chuàng)作主題。本書涵蓋高清拍攝的印面、印蛻及印體，每件藏品皆注有印面及邊款的釋文。其中

本書是林志鈞先生于上世紀三十年代初期至五十年代晚期編制的、輯錄歷代叢帖及其子目、兼及諸帖考證研究的書稿，是林先生致力帖學數(shù)十年的重要成果，也是其生前尚未完成的一部未竟稿。共收錄284帖。其中宋刻及宋款帖18種、元款帖1種、明帖49種、清帖213種、民國帖3種。

《康熙御賜直隸諸臣法書》，原題“恩賜直隸文武大小諸臣御制法書”，八卷，凡38帖。清康熙四十二年（1703）刻�？滴跞�十九年至四十二年前后，康熙皇帝為治理河患，興修水利，在幾次南巡中臨寫唐太宗、黃庭堅、米芾、趙孟頫、董其昌諸帖，分別賜與以直隸巡撫李光地為首的直隸大小文武官員二十八人。后刻有李光地、朝琦刻帖并敬呈康熙帝御覽