王朝聞先生大石魯10歲，今年恰逢他誕辰110周年，他與石魯在延安時(shí)期就建立了亦師亦友的情誼，是石魯為敬重的人。他不僅是石魯藝術(shù)生涯的見(jiàn)證者，更是石魯諸多重大藝術(shù)事件的參與者，他對(duì)石魯?shù)牧私庠缫殉�過(guò)了藝術(shù)本身。王朝聞先生一共為石魯寫(xiě)過(guò)四篇評(píng)論文章，第一篇《可貴的探索》；第二篇《探索再探索》是為石魯首本畫(huà)集所撰寫(xiě)的序言，但

中國(guó)道教版畫(huà)全集(全一百卷)

《賀丹》是一本個(gè)人油畫(huà)作品集。書(shū)中內(nèi)容包括：1、精選藝術(shù)家賀丹先生（1990-2003）、（2004-2019）兩個(gè)時(shí)期的油畫(huà)創(chuàng)作作品，將近500幅圖片2、藝術(shù)家本人生平閱歷自述、藝術(shù)家本人（60年代至今）的學(xué)習(xí)生活和藝術(shù)創(chuàng)作文獻(xiàn)資料。3、國(guó)內(nèi)外著名藝術(shù)批評(píng)家為賀丹先生撰寫(xiě)的評(píng)論文章15篇。

為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)精神，以實(shí)際行動(dòng)踐行習(xí)近平總書(shū)記給中央美術(shù)學(xué)院老教授重要回信精神，做好美育工作，發(fā)現(xiàn)和培育優(yōu)秀的小畫(huà)家，提升少年兒童的審美能力和創(chuàng)造能力，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)共同主辦的“首屆全國(guó)少兒美術(shù)作品展”將于2019年6月在北京舉辦

《大美太行山》本書(shū)為精裝版故園畫(huà)憶系列叢書(shū)的一本，在《太行山漫記的基礎(chǔ)上》的基礎(chǔ)上，作者有增加了１００幅左右的畫(huà)作，并重新進(jìn)行編輯，該書(shū)匯集了杜仲瑞老先生多年來(lái)在太行山區(qū)（河北地區(qū)）古村落寫(xiě)生和創(chuàng)作的鋼筆畫(huà)精品。本書(shū)以細(xì)膩的表現(xiàn)手法傳神的表現(xiàn)了太行山深處鄉(xiāng)村人家和優(yōu)美的山中風(fēng)景，是不可多得的繪畫(huà)精品。本書(shū)通

本書(shū)為康熙帝命焦秉貞繪耕圖、織圖各二十三幅，每幅附其親作詩(shī)，并撰序文而成。右圖左文，繪圖工細(xì)纖麗，參用了西洋焦點(diǎn)透視法，較為細(xì)致、生動(dòng)的反應(yīng)了耕織場(chǎng)景，是不可多得的圖像民俗資料。左文版框周刻龍紋，每文亦用詩(shī)句描繪右圖的相關(guān)場(chǎng)景，兩者相得益彰。是本曾為李劼人所藏，內(nèi)封有其親筆簽名。

《清代中期繪畫(huà)特展（套裝上下冊(cè)）》是配合天津博物館籌備多年的清代中期繪畫(huà)特展的展覽圖錄，是繼2016年舉辦畫(huà)與書(shū)歸明代中期吳門(mén)書(shū)畫(huà)特展、晚明繪畫(huà)作品展后，天津博物館繪畫(huà)史系列展覽的延續(xù)。來(lái)自故宮博物院、上海博物館、南京博物院、首都博物館、蘇州博物館、天津市文物公司和天津博物館的130余件精品佳作，為觀眾勾勒出清代中期繪

《龍門(mén)二十品》拓本于清代同治年間形成，后在康有為等金石學(xué)家的推廣下廣泛流傳。民國(guó)年間，龍門(mén)石窟造像題記被大肆傳拓，拓本數(shù)量與日俱增，個(gè)別造像遭到了毀滅性破壞。1949年后龍門(mén)石窟得到了較好的管理與保護(hù)，1975年國(guó)家文物局明令禁止傳拓龍門(mén)石窟二十種北魏造像題記。傳世的《龍門(mén)二十品》拓本數(shù)量龐大，各時(shí)期拓本多混雜在一起。

該書(shū)以山東籍著名畫(huà)家王克舉先生的長(zhǎng)卷油畫(huà)《黃河》為中心，以油畫(huà)+創(chuàng)作思考+人文地理+照片的形式，全景式展現(xiàn)黃河兩岸的風(fēng)土人情、歷史文化和紅色故事，揭開(kāi)這條母親河的自然模樣和其所具備的特有的精神氣質(zhì)，把握中華民族的精神脈搏，闡釋中華民族的愛(ài)國(guó)精神。策劃“黃河”項(xiàng)目的根本目的，在于通過(guò)油畫(huà)+圖書(shū)+展覽的方式，深度挖掘黃河精

談到開(kāi)清初印學(xué)與編時(shí)人創(chuàng)作印譜之新風(fēng)氣者，明崇禎七年（一六一四）成譜的《學(xué)山堂印譜》首屈一指。譜主張澦所藏之印的成譜過(guò)程，大約可分為四個(gè)階段。第一階段，從明萬(wàn)歷以來(lái)，張澦即遍求當(dāng)時(shí)印人為其鎊刻以詩(shī)文為主要內(nèi)容的“創(chuàng)作式”篆刻作品，先輯成《承清館印譜》初、續(xù)集。第二階段，張澦徵集增刻者益多，且家中建成“學(xué)山園”，遂合前譜