《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十六歲時(shí)的經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者所推崇。此本為楊紹和舊藏北宋拓本，現(xiàn)藏于國家圖書館。此碑書法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，法度森嚴(yán)，圓潤中見秀勁，平穩(wěn)處見險(xiǎn)峻，充分體現(xiàn)了歐體書法的特點(diǎn)，是學(xué)書者必臨之楷模。

《東海廟碑》是江蘇境內(nèi)屈指可數(shù)的幾通漢碑之一。它的確切毀亡時(shí)間是宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。顧沅舊藏《東海廟碑》拓本，民國年間先歸皖中彭君，再歸陳清華手中。后部分陳氏藏品流出海外，1965年，周恩來總理委派國家文物局王冶秋局長(zhǎng)親自負(fù)責(zé)，并派有關(guān)專家對(duì)這批文物進(jìn)行鑒定、評(píng)估，一致認(rèn)為這批文物價(jià)值連城，堪稱文物。周總理毅然決定不惜任何代

清代揚(yáng)州書畫圖冊(cè)。本書主要收錄揚(yáng)州博物館館藏清代揚(yáng)州籍或寓居揚(yáng)州畫家133人的書畫作品196件，主要包括書法、繪畫圖軸、扇頁等，繪畫作品主要以山水、花卉為主，書法作品則選擇書家代表性作品。每一幅作品均注明名稱、質(zhì)地、大小，而每一位作者則撰寫小傳，簡(jiǎn)介其生卒年、履歷、畫風(fēng)、著述等。此次制作為宣紙彩印，一函兩冊(cè)。

《樂善堂法帖》是元代書畫大家趙孟頫書法精華之作的輯匯。此帖為元延祐五年（1318年）十一月顧信摹勒，茅紹之、吳世昌鐫刻。此帖遴選趙書皆為佳品，摹刻俱精。 此貼原石在明正德、嘉靖年間出土?xí)r已殘缺，未見元拓本存世。此本為明代張寰舊藏明拓本，一函兩冊(cè)，冊(cè)頁裝，墨芯高二十九·八厘米，寬十六至十八厘米不等。上卷首開為趙孟頫為顧

解讀《承德老街》內(nèi)含《承德老街》繪畫長(zhǎng)卷及解讀兩部分。 該繪畫長(zhǎng)卷長(zhǎng)約12.6米，寬約0.8米，描繪了清末民初承德西大街（即承德老街）的熱鬧景象，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西大街繁榮喧囂的市井民生場(chǎng)面。 畫中老街上的人物、事物、靜物皆為生活中場(chǎng)景的流動(dòng)，來往穿梭的人群在精心設(shè)計(jì)布置下，有散有聚，有疏有密，

世上任何文字無論如何書寫，都無法稱其為真正的書法，更無法成就書法藝術(shù)之美。中國書法是書寫漢字的藝術(shù)，也是中國特有的一門藝術(shù)。書法的歷史很悠遠(yuǎn)，可以追溯到三千多年前的殷商時(shí)代。那時(shí)的甲骨文和金文（青銅器銘文）是今天所能見到的最古的漢字，也是中國最古的書法作品。金文書法帶有美化裝飾的傾向，體現(xiàn)了整肅端莊的標(biāo)準(zhǔn)美。后來的秦

清宮藏升平署戲畫，原為儲(chǔ)秀宮的大開本圖冊(cè)，供慈禧閱覽。共兩本圖冊(cè)，兩卷圖軸，合計(jì)177幅圖。每圖表現(xiàn)了某戲的一個(gè)場(chǎng)景，色彩宏富，筆法細(xì)膩，衣裾裙冠艷麗如初，人物栩栩入神。劉政宏此次將圖冊(cè)圖幅整理出來，每圖配上所表現(xiàn)戲劇的簡(jiǎn)要說明，包括戲種，戲名，戲劇內(nèi)容，故事本事收于何書。

《房山四十二經(jīng)拓片（套裝上下冊(cè)）》收錄了北京市房山區(qū)上方山兜率寺大雄寶殿后壁上馮保所書的《四十二章經(jīng)》，有很好高的書法藝術(shù)價(jià)值及文物價(jià)值�！斗可剿氖�(jīng)拓片（套裝上下冊(cè)）》在收錄房山《四十二章經(jīng)》拓片的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)行簡(jiǎn)體字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)校點(diǎn)了房山《四十二章經(jīng)》的碑文。該碑刻上的經(jīng)文為明代書法家馮保所書，并且由明人劉效祖作跋

《永樂琴書集成（一函十二冊(cè)）》底本藏在臺(tái)北故宮，是個(gè)孤本。查阜西先生編《古琴集成》時(shí)因?yàn)檎也坏降妆緵]有收入�！队罉非贂桑ㄒ缓䞍�(cè)）》是成書于明永樂年間，是一本集大成的古琴資料。具有重要的研究參考價(jià)值。為大陸首次出版。

驪靬和平柱楹聯(lián)作品集(上下)(精)