弗里德里�！ね�廉·尼采，他是德國著名哲學(xué)家、西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩人和散文家、現(xiàn)代最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。本書精選尼采一生中最雋永而實(shí)用的人生哲理，經(jīng)過現(xiàn)代語言的編織和闡釋，讓每一位讀者都能夠輕松讀懂尼采的內(nèi)心。希望每一位朋友都能從中有所領(lǐng)悟，對(duì)人生多一些思考，少一些盲目，用正確的思想指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的行為

《倫理與文明》是全面介紹社會(huì)主義核心價(jià)值觀和公民道德建設(shè)問題的連續(xù)出版物（集刊），由山東省委黨校山東省倫理學(xué)與精神文明建設(shè)基地主辦。本輯以社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)為主題，主要圍繞中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想研究、西方生態(tài)倫理思想研究、馬克思主義生態(tài)倫理思想研究等方面展開研究，具有一定的研究水平與研究價(jià)值。

人生路漫漫，任何人都不可能一帆風(fēng)順，都會(huì)糾結(jié)于各種各樣的思想問題和心理困擾。如何在坎坷中克難避險(xiǎn)，在困擾中健康成長，需要智慧的開悟和啟迪，需要哲理、心理知識(shí)的滋養(yǎng)和理療。本書分人生奮斗的生存智慧、人生成長的處世藝術(shù)和人生困擾的心理保健三大部分，解析了為人處世之道，提供了身心健康之術(shù)。在人成長過程中，不管遇到什么困難、挫

18歲，是一個(gè)人從孩子到成人的分水嶺，身體發(fā)育成熟，但是人生觀、價(jià)值觀還不穩(wěn)定，人生閱歷比較單調(diào)。這個(gè)年齡段的我們，既有孩子般單純的思想，又要承擔(dān)成年人相應(yīng)的責(zé)任，更要為幾年后走入社會(huì)打上良好的基礎(chǔ)。“成人”需要學(xué)的東西太多。生活中，當(dāng)我們長大成人，父母總要給我們一些忠告，告訴我們今后的路應(yīng)該怎么走，要注意一些什么問題

全球化的速度令我們所處的世界越來越小，中國日新月異與世界產(chǎn)生著交流與碰撞。我們生活、旅行、工作，等等，都在和西方世界打交道。同樣，有很多美國人和歐洲人居住在中國。我們身處的這個(gè)地球村迫使我們幾乎每天都要面對(duì)交流、溝通，以及獲得世界八方的信息與知識(shí)。在現(xiàn)代的職場中和生活中，不管你在美國公司、歐洲公司，還是你在本土企業(yè)；無

本書匯集了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理的實(shí)踐路徑研究方面的重要研究成果,內(nèi)容涉及當(dāng)代科技背景下的應(yīng)用倫理學(xué)、應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)研究的方法論、東亞歷史文化資源、道德哲學(xué)與其實(shí)踐應(yīng)用,反映了東亞地區(qū)應(yīng)用倫理學(xué)與應(yīng)用哲學(xué)研究的最新進(jìn)展,對(duì)于推進(jìn)應(yīng)用倫理與應(yīng)用哲學(xué)的深入研究具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

工程倫理的實(shí)踐有效性研究

實(shí)干是一種出色的工作態(tài)度，更是一種偉大的工作精神。本書的創(chuàng)作源頭來自習(xí)近平主席“實(shí)干興邦空談?wù)`國”的指示精神，并結(jié)合當(dāng)下職場、機(jī)關(guān)單位中的實(shí)際情況而進(jìn)行創(chuàng)造，是一本將“實(shí)干精神”落實(shí)到實(shí)際工作中的最佳讀本，這本書不光能夠提振企事業(yè)單位的精神文化，更能對(duì)個(gè)人成功具有一定的指導(dǎo)意義。

《比較與爭鋒》一書從歷史淵源、基本內(nèi)涵、基本理論等方面對(duì)個(gè)人主義理論與集體主義理論進(jìn)行了對(duì)比，特別是論述了集體主義在當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，以及集體主義道德理論的發(fā)展與完善，分析了當(dāng)代中國的個(gè)人主義理論，通過提示20世紀(jì)90年代以來個(gè)人主義與集體主義的理論交鋒，進(jìn)一步論述了堅(jiān)持集體主義道德原則的重要性和必要性。

當(dāng)今之世，時(shí)在文景，學(xué)如晚明。經(jīng)學(xué)不興，大道不彰。我們相信，沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的民族，不可能是健全的民族，沒有建立在自己偉大傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的思想，不可能成為偉大的思想。而重視并闡發(fā)傳統(tǒng)思想資源，最重要的就是經(jīng)學(xué)的資源。因此，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)經(jīng)學(xué)研究，成為這個(gè)時(shí)代學(xué)術(shù)研究最迫切的任務(wù)。我們希望，通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究，

人生在世需要智慧，而這智慧就是哲學(xué)�！秶�家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地系列叢書：人生的智慧》共八章，囊括了哲學(xué)的重要分支領(lǐng)域：形而上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)和教育哲學(xué)。我們只要用心體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)其實(shí)并不是遠(yuǎn)離人間的、抽象枯澀的玄奧理論，它是人生智慧的精華，對(duì)于增進(jìn)我們活著的意義、決斷生命的重

張榮編著的《愛自由與責(zé)任：中世紀(jì)哲學(xué)的道德闡釋》立足愛、自由和責(zé)任三個(gè)關(guān)鍵詞，不僅分析了奧古斯丁愛的哲學(xué)的確立和對(duì)古典倫理學(xué)的終結(jié)，分析了貫穿中世紀(jì)的意志主義的奠基和流變，而且分析了中世紀(jì)道德觀對(duì)后世哲學(xué)和倫理學(xué)的重要效應(yīng)，尤其是對(duì)馬丁·路德、康德和約納斯的責(zé)任思想和普遍倫理的深遠(yuǎn)影響。此外，本書試圖闡明中世紀(jì)這一前現(xiàn)

本年度的《中國社會(huì)道德發(fā)展研究報(bào)告》，結(jié)合“構(gòu)建我國主流價(jià)值文化研究”以及“公民思想道德素質(zhì)與現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展程度研究”相關(guān)課題的調(diào)研，鎖定社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其主流價(jià)值文化的大眾化和現(xiàn)實(shí)構(gòu)建領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其主流價(jià)值文化的建構(gòu)思路、社會(huì)公眾的認(rèn)知認(rèn)同狀況，以及存在的問題進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研分析。報(bào)告從現(xiàn)實(shí)問題調(diào)

這是一本妙趣橫生的故事書，這是一本好看好玩的漫畫書，這是一本讓你天天向上的勵(lì)志書，這也是一本讓你終身受益的成長書。每個(gè)故事都是精挑細(xì)選的經(jīng)典，每個(gè)道理都是發(fā)人深省的哲理。本書的小故事包括非常規(guī)的奇思妙想、機(jī)會(huì)與信念的博弈、意志力與困難的沖撞、親情與友愛、選擇與放棄、打破常規(guī)、職場勵(lì)志、人性的弱點(diǎn)、心態(tài)與命運(yùn)、細(xì)節(jié)與成敗

青春易逝，容顏易老。那些看似被命運(yùn)眷顧的女孩，不會(huì)讓自己沉迷于幻想和癡情，不會(huì)仗著年輕貌美揮霍青春，不會(huì)糊里糊涂地度過二十幾歲的美好時(shí)光。女孩要明白，幸福是一粒種子，為了不讓自己的后半生平庸命苦，在二十幾歲時(shí)就要早早地給它一片睿智的土壤，讓它開出智慧之花，讓自己做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的女孩，盡早地懂得人生的解法，尋找給好命積分

被別人疼愛的女人是幸福的，被自己疼愛的女人是明智的。快樂的女人，有著陽光般的心態(tài)，她們會(huì)給自己多留一點(diǎn)空間，善待自己，發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值和生活的美好。本書從9個(gè)方面，以輕松的筆調(diào)結(jié)合感動(dòng)心靈的優(yōu)美語句，讓你在滌蕩自己的心靈，使之純凈、寧靜的同時(shí)，給生命以慰藉，給生活以關(guān)懷，善待自己，善待他人，感悟人生的真諦。

《浪漫：最好的心靈禮物》以獨(dú)特新穎的視角，詮釋了“浪漫”這個(gè)主題在大眾心目中的身心靈價(jià)值。作者認(rèn)為，浪漫是心靈的節(jié)奏，生命的力量，可以輻射到生活、文化、藝術(shù)、時(shí)尚、形象和情感心靈等各個(gè)領(lǐng)域，是男女老少都會(huì)向往、又都可以追求的精神格調(diào)�！袄寺�”的內(nèi)涵與外延有著無限的廣度和深度，即使人的形象不屬于“浪漫”的類型，也可以擁有

所有的反馬克思主義思潮在世界觀上都是歷史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬克思的歷史唯物主義學(xué)說揭示了人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的反映，因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述了在階級(jí)社會(huì)里只存在階級(jí)性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來各種反馬克思主義思潮，包括“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”、超階級(jí)的民主、抽

《生命科學(xué)與倫理》采用總分的寫作形式，緒論部分首先簡要概述了生命科學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史背景及歷程，闡述了當(dāng)今生命科學(xué)發(fā)展及技術(shù)所引發(fā)的一系列熱點(diǎn)倫理問題，并做了簡要敘述。各論部分詳細(xì)論述了轉(zhuǎn)基因技術(shù)、人類基因組、干細(xì)胞、克隆、器官移植、人體和動(dòng)物試驗(yàn)、疾病與健康、安樂死等倫理問題

本書旨在定義與說明五種生之痛苦，并以家屬為核心，來了解病人之苦、家屬之苦，以及家屬如何幫助自己、家人與病人之苦。幸福和痛苦的二端之間，最炫耀人心的是快樂與否？生死相逼的是值不值得？雄霸衰餒的是成敗？安適與貪婪相隨的是有與？可是人生不如意事十之八九，十之八九的創(chuàng)傷事件，造成的最大傷害就是――痛苦。痛苦是什么呢？從不快樂、