新興技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展有其內(nèi)生的必然性和外在的動態(tài)不確定性。從技術(shù)創(chuàng)新理論發(fā)展趨勢看，新興技術(shù)及其管理的研究越來越傾向于技術(shù)經(jīng)濟一體化系統(tǒng)中，以技術(shù)生命和創(chuàng)新生態(tài)理論為指導，用實證和案例方法來開展。本書也是秉持這樣的研究思路和方法，首先對新興技術(shù)的形成機制，包括起源、路徑及影響因素開展系統(tǒng)研究，重點就企業(yè)對不同新興技術(shù)路

《中國科技之路.信息卷.智聯(lián)萬物》系統(tǒng)地梳理中國信息技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)成果、信息技術(shù)應用的領(lǐng)先成就以及數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的繁榮景象，立足創(chuàng)新的發(fā)展、實踐的勇氣、開放的精神，以全球化的視野描繪信息時代的宏大圖景，勾勒我國網(wǎng)絡(luò)強國建設(shè)和國計民生戰(zhàn)略規(guī)劃的壯麗畫卷。 第一篇總括信息技術(shù)對經(jīng)濟社會發(fā)展的重要性，以

《中國科技之路.總覽卷.科技強國》以新中國科技發(fā)展宏觀歷程為主線，以新中國科學事業(yè)發(fā)展的部分重點、亮點為切入點，力求以點帶面，點面結(jié)合，展現(xiàn)出在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我國科技事業(yè)取得的輝煌成就。

科學與倫理問題不僅是科學倫理學、科學哲學等學科中的一個重大理論問題，而且對于科學和技術(shù)政策的制定，對于科學家遵守科學研究的道德規(guī)范，對于端正社會對科學的態(tài)度，具有切實的現(xiàn)實意義。本書作者在研讀大量中外文獻的基礎(chǔ)上，經(jīng)過縝密的思考，緊緊圍繞科學與倫理這個中心，針對其中包含的主要議題，諸如科學的善惡、科學與倫理的關(guān)系、科學

本書對科學史社會文化轉(zhuǎn)向的肇始之作——“牛頓《原理》的社會與經(jīng)濟根源”進行了系統(tǒng)、深入的研究。該作品是馬克思主義科學史學的首次嘗試，后由于種種原因，其價值沒有得到足夠的重視。《BR》本書通過追溯赫森論題的歷史背景，在文本分析的基礎(chǔ)上，重新審視了赫森對貝爾納、默頓、李約瑟等的科學社會文化研究的影響，認為盡管赫森論題受到時

本書從比較的角度對兩種思想傳統(tǒng)下的科學哲學進行比較研究。主要以俄蘇與西方科學哲學的比較研究為基礎(chǔ)，并通過兩者的比較彰顯馬克思主義科學哲學的思想優(yōu)勢，在分析各自發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，進一步反思俄蘇科學哲學獨特的發(fā)展道路，總結(jié)其思想資源，為推進中國科學哲學的本土化發(fā)展尋求重要的思想啟示。《BR》本書的內(nèi)容主要包括：西方與俄蘇科

本書系統(tǒng)介紹了美國生態(tài)心理學家吉布森提出的可供性理論的理論基礎(chǔ)，概括了可供性理論的邏輯框架，探討了可供性概念的關(guān)系本體論、具身認識論意義，并運用可供性理論，考察技術(shù)的起源、技術(shù)人工制品的具身性等，提出了新的生態(tài)自我概念。本書還概括了基于可供性的設(shè)計方法論的三機制，即關(guān)系協(xié)調(diào)預設(shè)、動作尺度契合、界面互動。作者探討了將可供

本書立足于科學技術(shù)史的發(fā)展，揭示了科學技術(shù)實踐中的客觀性和合理性規(guī)范與社會、文化、經(jīng)濟、物質(zhì)環(huán)境之間的相互關(guān)系，剖析了實在觀、因果性、量子糾纏與自由意志、集體意向性、非概念內(nèi)容、布蘭頓的推理主義語義學等問題，闡述了一種可接受的科學觀；立足于日常生活轉(zhuǎn)向、道德批判與個性倫理學建構(gòu)三個視域，揭示了文化哲學的現(xiàn)實意義；從大數(shù)

本書從當代科學哲學發(fā)展進程提煉出當前科學解釋轉(zhuǎn)向了語義分析方法，并提出了科學解釋的語境化趨向。本書立足語義分析方法在科學解釋中的理論意義與科學解釋、科學修辭學的語境化趨向，提出了科學解釋模型的語境建構(gòu)及科學解釋意義建構(gòu)的語境計算化，在此過程中，還從數(shù)學哲學與物理學哲學兩方面簡要分析了現(xiàn)代視域下科學哲學的語境關(guān)聯(lián)性。在整

19世紀40年代，廣義的西方科學哲學，包括進化主義、分析哲學、實驗主義哲學、邏輯學等，作為西方文化的重要組成部分開始在中國傳播，并成為西學東漸體系的重要組成部分。西方科學哲學在近代中國的傳播，對當時中國的科學哲學發(fā)展、思想革命、社會進步等均產(chǎn)生了不可磨滅的影響，起到了“開民智、樹新風”，以及促成近代中國科學觀與科學精神

本書作者對橫跨108年的蘇聯(lián)（俄國）自然科學哲學的歷史發(fā)展，做了全景式的展示，研究了自然科學哲學領(lǐng)域的思潮演進和重大事件，重新評價了一系列重大的學術(shù)公案，總結(jié)了處理自然科學、哲學和政治關(guān)系方面的教訓，反思了學者走入誤區(qū)的歷史原因作者分析了蘇聯(lián)自然科學哲學領(lǐng)域主流和非主流學派的斗爭，探討了具有改革傾向的科學哲學家的原創(chuàng)性

“科學哲學問題研究專輯”作為“科學技術(shù)哲學文庫”的重要組成部分，以年度專輯形式推出，專輯以具體問題研究為導向，涵蓋一般科學哲學、自然科學哲學與數(shù)學哲學、社會科學哲學、科學技術(shù)與社會論題，反映年度科學哲學前沿動態(tài)和熱點領(lǐng)域研究現(xiàn)狀。本書是教育部人文社會科學重點研究基地“山西大學科學技術(shù)哲學研究中心”學術(shù)研究團隊階段性**

《中國古典科技文獻學》系統(tǒng)介紹了中國古典科技文獻的定義、發(fā)展沿革、特點、組成、載體形態(tài)、形成方式與過程、分類、目錄、檢索、鑒別與整理、典藏與傳播等�！吨袊�古典科技文獻學》所言之古典科技文獻，除科技圖書外，還包含了古代科技檔案和后期產(chǎn)生的期刊。

技術(shù)恐懼是伴隨著人類技術(shù)進步和發(fā)展而長期存在的一種社會與文化現(xiàn)象，尤其是在科技成為主流話語的現(xiàn)代社會，技術(shù)恐懼現(xiàn)象從古代永久性技術(shù)恐懼發(fā)展成為現(xiàn)代技術(shù)恐懼，并成為人們生活的一種樣態(tài)。 《技術(shù)恐懼的哲學研究》的主旨在于揭示現(xiàn)代技術(shù)恐懼現(xiàn)象的實質(zhì)、生成、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形態(tài)及其應對策略，主要通過對技術(shù)恐懼現(xiàn)象的歷史形態(tài)考察和文

本書將《天工開物》原文譯成現(xiàn)代文，并對難點字詞加以注釋，對知識點進行延伸解讀。

中國古代科技的卓越成就，以四大發(fā)明著稱，又遠不止于四大發(fā)明。許多對世界文明發(fā)展進程、人民生產(chǎn)生活水平提高具有重大影響的科技成果，都因為時代的隔膜和專業(yè)的限制而不能為今人所了解。本書脫胎于國家圖書館（國家古籍保護中心）與中國科學院自然科學史研究所聯(lián)合主辦的“國圖名家講座”系列之“格致·考工·源流——中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)

《白洋淀百工圖說》一書在這方面是對官方文獻的一個非常豐富的補充。它分葦編織、漁具魚法、造船技藝、民俗工藝、水鄉(xiāng)建筑等五個篇章，對白洋淀人的生活方式進行全面整理，對每一技藝的工藝細節(jié)、歷史源流、背后的工匠藝人等均有詳盡的記述，這份第一手考察記錄，將成為非常有價值的原始材料，對于以后展開農(nóng)村生活史、民俗史、文化史和建筑史的

本書以科學發(fā)展觀作指導，以現(xiàn)代科學技術(shù)成果的應用為基礎(chǔ)，討論科技哲學研究方法論的體系和規(guī)則，其中包括做好科技哲學研究工作的三對核心要素：目的和要求、任務(wù)和態(tài)度、步驟和方法；主觀方面的四項潛能：思想和品德、知識和能力、健康和生命、毅力和戰(zhàn)術(shù)；客觀方面的三個影響因素：機遇和挑戰(zhàn)、環(huán)境和協(xié)調(diào)、條件和利用；工作過程中的兩個動態(tài)

本書是作者“近代中國科學轉(zhuǎn)型的歷史軌跡與哲學反思”的項目成果之一，梳理了近代中國科學轉(zhuǎn)型過程中，中國向外國學術(shù)科學技術(shù)的歷史和其中涉及的一些重要學術(shù)問題，對當代科學技術(shù)發(fā)展具有一定的啟示意義。

技術(shù)哲學是科學技術(shù)哲學領(lǐng)域的一個重要分支。然而，與科學哲學相比，技術(shù)哲學的發(fā)展相對緩慢，較不成熟。導致這一狀況的原因是多方面的，其中一個重要原因就是中外文化傳統(tǒng)中崇尚理論、輕視技術(shù)的思想觀念。即使個別民族或個別歷史時期重視技術(shù)，那也多限于實際操作的功利層面，很少把技術(shù)活動作為思維對象加以理性反思。人們多以為技術(shù)是一種操