本書是研究英美詩歌結(jié)構(gòu)藝術(shù)的學(xué)術(shù)著作。本書以形式主義與結(jié)構(gòu)主義為理論框架，從體裁的角度出發(fā)，討論了四種自由詩詩性的表現(xiàn)方式；從視覺的角度出發(fā)，論證了形式即內(nèi)容的形式主義主張；從邏輯的角度出發(fā)，總結(jié)了詩歌內(nèi)在的結(jié)構(gòu)范式；從詩歌傳統(tǒng)的角度出發(fā)，分析了結(jié)構(gòu)破格的特征與成因；從主題的角度出發(fā)，歸納了象征與意象的種類及特點。

田納西·威廉斯以美國南方為背景，用詩歌般的語言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對威廉斯來說，文學(xué)創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實、超越時間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩意的想象，試圖挽留時間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學(xué)等文化視角，揭示她們在現(xiàn)代社會

二十世紀以來，對于亞文化群體來說，"聲音"問題已經(jīng)成為了一個普遍關(guān)注的問題。聲音已然成為了身份和權(quán)力的象征。有人甚至斷言，二十世紀非裔美國小說對敘述形式的追求就是對聲音的追求。本文以"聲音"為題眼，主要考察20世紀哈萊姆文藝復(fù)興時期以來，黑人女性小說家在具體的社會歷史語境下，如何選擇有效的敘述策略在小說中建構(gòu)了黑人女性

美國科學(xué)散文（sciencewriting）起源于17世紀的殖民地時期早期，18世紀末已產(chǎn)生了一些國際影響，19世紀取得了較大發(fā)展，20世紀，尤其是第二次大戰(zhàn)后出現(xiàn)了繁榮局面。它是科學(xué)和文學(xué)的聯(lián)姻，主要描述對象是科學(xué)知識和科學(xué)現(xiàn)象，主要創(chuàng)作群體是有文學(xué)才華的科學(xué)家和有科學(xué)素養(yǎng)的普通作家，其篇幅有長有短，短的如科學(xué)隨筆，

菲利普·羅斯的創(chuàng)作反映了經(jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭和一系列局部戰(zhàn)爭等國際風(fēng)云變幻和國內(nèi)矛盾沖突的人們的生存狀態(tài)。他嘗試用存在主義、荒誕派、黑色幽默以及后現(xiàn)代各種實驗小說表現(xiàn)荒誕怪異的現(xiàn)實社會。從20世紀后期到新世紀初，羅斯的創(chuàng)作風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)向一種新的現(xiàn)實主義，既擅長運用后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手法，又貼近社會現(xiàn)實。他

本書在每篇小說之前介紹了該篇小說的作者情況及創(chuàng)作背景，再用凝練的語言概括了每篇小說的核心內(nèi)容和主旨思想，讓讀者一目了然，對于內(nèi)容有一個整體的把握。在原文之后，編者還就每篇文章設(shè)計了幾個問題，引導(dǎo)讀者就本篇文章閱讀后進行深入地思考。每一部分均為英漢對照，本書可作為高校英語專業(yè)英美短篇小說課教材、英語專業(yè)英美文學(xué)課輔助教材

《美國后現(xiàn)代主義小說論》揭示，美國后現(xiàn)代主義小說用真實與虛構(gòu)交織的文本，有效地表現(xiàn)了后現(xiàn)代人類經(jīng)驗，在解構(gòu)、顛覆虛構(gòu)世界的同時，重建一個承認差異，尊敬他者，可持續(xù)發(fā)展的真實的世界。多克特羅用多元變化的敘事技巧和多樣雜糅的文本結(jié)構(gòu)表現(xiàn)后現(xiàn)代左翼思想，批評資本主義制度，追求社會公正。德里羅的系列小說表現(xiàn)了美國消費主義、精神

拉丁美洲大陸富有神秘色彩。據(jù)說越是貧瘠的土地越能孕育非凡的著作，當代拉美文學(xué)亦真亦幻，波瀾詭譎，千姿百態(tài)，每一部作品都絕對能帶你進入一個完全嶄新的世界。拉美并非后現(xiàn)代主義文學(xué)的原發(fā)地，但它在后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作方面所取得的成就卻令世界矚目。具有創(chuàng)新精神的拉美作家用自己帶有濃郁加勒比地區(qū)特色的后現(xiàn)代主義創(chuàng)作風(fēng)格，再造了一個

凱瑟琳·安·波特是美國文學(xué)史上重要的文學(xué)流派南方文學(xué)的代表作家之一，也是美國文學(xué)史上的重要作家之一。本書選擇了波特全部26篇中短篇小說中的24篇和僅有的長篇小說中的女性人物進行分析，研究了不同語境下作者對這些女性人物性別身份的文學(xué)再現(xiàn)。這些語境包括即印第安原始文化、墨西哥社會變革、美國南方文

本書是對美國著名女作家伊迪絲華頓（1862-1937）的*部小說《歡樂之家》進行的詳盡研究。首先是對該小說自出版以來的文獻進行了歷時性的、全范圍的梳理，并在此基礎(chǔ)上將女主人公命運與女性意識覺醒、社會階層分化、城市發(fā)展等相融合進行細致的文本分析，以期為該文本提供更為新穎的解讀視角。該書中亦首次將以往評論家強調(diào)華頓作品中的

本書以美國當代非裔、亞裔、拉丁裔及印第安裔小說中具有代表性的作家的作品為研究對象，從空間視角出發(fā)，運用列斐伏爾、巴赫金、巴巴等的空間理論，結(jié)合女性主義、后殖民主義等文化理論，對四大族裔小說所體現(xiàn)的空間與種族、性別及階級權(quán)力關(guān)系、空間與身份認同等進行了較為系統(tǒng)、詳細、深入的考察。在理論框架觀照之下，以文本細節(jié)闡釋見長。

創(chuàng)傷小說文類研究始于20世紀90年代，本書基于文化創(chuàng)傷理論，對創(chuàng)傷小說的三個記憶維度展開研究，即潛伏性、延遲性和反復(fù)性。首先，本書從文化創(chuàng)傷概念化和理論化切入，厘清創(chuàng)傷小說文類界定的問題。其次，本書通過研究希爾科、厄德里奇、吉爾曼、萊辛、豪、韋斯特、馮內(nèi)古特和莫里森等作家的主要作品，探討了這三個記憶維度的作用機制和相互

《奧古斯特·威爾遜<匹茲堡系列劇>的戲劇空間》是一部有關(guān)戲劇文學(xué)的研究作品。本書探索了奧古斯特·威爾遜《匹茲堡系列劇》中的多元化空間表征及其功效，總結(jié)了威爾遜塑造空間的藝術(shù)手法，從空間的角度系統(tǒng)闡述了威爾遜作品中地理、歷史、黑白權(quán)力關(guān)系以及非裔美國人民族身份等文化空間問題，揭示了文本空間和現(xiàn)

本書共分六章，第一章分析黑人文藝運動產(chǎn)生的歷史背景和根源；第二章闡述黑人文藝運動在美國各地的發(fā)展情況；第三章對黑人文藝運動代表人物及其思想進行分析解讀；第四章闡述黑人文藝運動的思想內(nèi)涵和伴隨這場運動興起的文學(xué)和藝術(shù)形式；第五章分析了黑人文藝運動的衰落原因及其轉(zhuǎn)化；第六章剖析了黑人文藝運動的歷史地位和影響。

奧尼爾借助戲劇藝術(shù)關(guān)注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書從"倫理"主題出發(fā)，借用倫理批評追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問奧尼爾的道德憂患意識；其次追問奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問奧尼爾超越時代的道德理想；*后探究奧尼爾的倫理敘事。 《尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究》運用

本書包含8冊繪本，是由美國心理學(xué)會專家針對3-6歲兒童常見的情緒問題而打造的一套兒童情緒管理繪本，側(cè)重培養(yǎng)兒童好習(xí)慣，包括洗澡、挑食、睡覺、便秘、不欺負別人、不拿別人東西、不嘲笑他人、敢于嘗試等8個方面。在精彩的小故事中，讓孩子體悟成長的大道理，不僅僅告訴孩子情緒是什么，如何疏解情緒，還告訴孩子以后遇到這種情緒煩惱該怎

在西方，文本與視覺的互動或文學(xué)的跨媒介改編是重要的文化現(xiàn)象和文化再造模式，隨著視覺文化發(fā)生轉(zhuǎn)向，這種文化實踐和文化現(xiàn)象成為重要的跨學(xué)科研究課題。本書以19—20世紀初期美國經(jīng)典小說為對象，結(jié)合電影發(fā)展史及美國社會、文化、政治等因素，從跨學(xué)科視角考察20世紀以來美國經(jīng)典小說跨媒介改編與傳播情況。前四章對改編研究中的相關(guān)理

《成長幫幫忙》是美國心理學(xué)家精心打造的一套親子繪本，包含生命教育、自控力培養(yǎng)、行為習(xí)慣、逆商教育、品格培養(yǎng)、情緒管理等方面，通過有趣的故事和精彩的插圖，簡單易學(xué)的方法幫助孩子解決成長過程中遇到的煩惱。 本套書包含17冊繪本，涵蓋孩子成長中常見的問題，比如校園欺凌、被嘲笑、缺乏耐心、自卑、害怕、自私、亂發(fā)脾氣、挑食、隨

《龐德《三十章草》中的女性形象研究》構(gòu)建了龐德《詩章》的賦格結(jié)構(gòu)模式，對《三十章草》的女性形象做了系統(tǒng)的歸類研究，對其中的典型形象做了具體分析�！洱嫷隆度�十章草》中的女性形象研究》概括了《三十章草》的全部151位女性，以及從其所屬的歷史、文化、生命3個維度劃分了22種類型，對每個類型都做了系統(tǒng)的建構(gòu)性探究。歷史維度共1

本書從根植于猶太大屠殺這一歷史事件的“后大屠殺意識”入手，對菲利普·羅斯“朱克曼系列小說”中的相關(guān)問題進行分析、解讀，指出作為一個生長在美國的猶太作家，菲利普·羅斯的創(chuàng)作具有較為深切的“后大屠殺意識”，它直接影響和決定了其創(chuàng)作不僅表現(xiàn)出對猶太性的維系，更表現(xiàn)出對后大屠殺時代美國社會的后大屠殺話語構(gòu)建趨向的反思，也證明了