在地方志發(fā)展的歷史長河中，近代方志既傳承古代方志，又促成現(xiàn)代方志的基本定型，實現(xiàn)了方志的重大轉(zhuǎn)型。民國通志館創(chuàng)辦于我國知識制度鼎革、社會劇烈變動時期，是研究近代方志轉(zhuǎn)型不可回避的重要內(nèi)容。創(chuàng)建于南京國民政府成立之初的民國通志館，經(jīng)歷了抗戰(zhàn)前的興盛、戰(zhàn)時的中輟和戰(zhàn)后的恢復(fù)重建三個階段，形成了政府主持創(chuàng)辦、學者參與纂修、社

本書是戴逸先生的史論文章結(jié)集，收錄了《實事求是地評價歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學研究中所做的對歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等的評論，內(nèi)容涉及對歷史人物的評價方法、史書的編纂、治學方法、對一些檔案資料的運用等等。

本書是戴逸先生多年來研究近代史的精華文章結(jié)集，收錄了《論天朝田畝制度》《戊戌維新前的資產(chǎn)階級啟蒙思潮》《辛亥革命的教訓和社會主義的選擇》等五十篇文章，內(nèi)容涉及太平天國、義和團運動、辛亥革命、戊戌維新等重要歷史事件，涵蓋了中國近代社會變革的方方面面。

本書是戴逸先生多年來清前期史學研究文章的結(jié)集，包括了《滿族命名三百六十年》《吳、皖、揚、浙——清代考據(jù)學的四大學派》等近四十篇文章，內(nèi)容涉及清代前期的政治、軍事、文化等領(lǐng)域，是戴逸先生畢生研究清史的代表性文章。

本書是戴逸先生作為國家清史編纂委員會主任主持新修《清史》編纂的編年體工作實錄，忠實地記錄了清史纂修工程自倡議設(shè)計、啟動立項、初稿撰寫、審改修改直至整合定稿的過程。其中，除少量內(nèi)容曾以不同形式公開發(fā)表之外，大多數(shù)內(nèi)容為首次公開披露。

本書收錄文稿34篇，分為筆談、札記、序跋、書評、憶舊、自述六輯。筆談就當前宋史研究中的一些熱點問題略抒管見,由五篇文稿組成。札記收錄研習錢大昕、錢穆論著的讀書報告各兩篇,可視為研習錢大昕、錢穆有關(guān)宋史論著的導讀。序跋所收九篇序跋系自著或合著的引言、導言、前言、結(jié)語、余論和后記。書評收錄文稿七篇，均為退休前所作。追憶涉及

本書在已發(fā)表資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合前人的研究成果，構(gòu)建和完善了新疆史前時期文化遺存的時空框架結(jié)構(gòu)和文化譜系。將新疆地區(qū)蟲前時期劃分為九個小區(qū)和四個發(fā)展階段，從整個歐亞草原地區(qū)大的視角下揭示新疆這一特殊地區(qū)在史前時期文化格局的演進過程。同時對境外同時期相關(guān)考古學文化進行初步分析，為研究早期東西方文化交流提供了必要的資料參考。

本書?R編清代金石著作《金石一跋（二跋、三跋）》《授堂金石文字?m跋》《古墨?S金石跋》《金石?h?a》《金石?h?a?m跋》《雍州金石記》《唐昭陵石蹟考略》七?N，希冀爲?L安?W、地方史、?W?g史及中國古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究及社會文化的?l展。

本書?R編清代金石著作《?h甘泉宮瓦記》《隋唐石刻拾?z》《唐御史?_精舍題名考》《唐尚書省郎官石柱題名考》《?P中金石記》五?N，希冀爲?L安?W、地方史、?W?g史及中國古代文化研究提供?Y料，以促?M?W?g研究和社會文化的?l展。

對鄂溫克族瀕�；驀乐貫l危的語言文化進行搶救性保護、搜集、整理與分析研究，對我國東北寒溫帶地區(qū)遠古歷史文化與文明、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究均有深遠而現(xiàn)實的學術(shù)價值和意義。同樣，對阿爾泰語系諸民族、東北亞諸民族、北極圈諸民族的歷史文化、宗教信仰、語言文字、物質(zhì)文化與精神文化的研究也有十分重要的學術(shù)價值。

為表彰一部分忠實作者為刊物作出的貢獻，進一步推動人類學在中國的繁榮發(fā)展，《廣西民族大學學報》在國內(nèi)人類學者中挑選出一些知名學者，資助他們出版人類學文集，并將這套叢書命名為“《廣西民族大學學報》人類學文萃·名家文選”�！吨袊�民族史的歷史人類學研究》是“名家文選”系列的第二部，收錄了云南大學王文光教授的21篇文章，這些文童

“云南省哲學社會科學創(chuàng)新團隊成果文庫”之一種。本選題對新石器時期至1949年前滇池流域人地關(guān)系地域系統(tǒng)開展研究。本研究分上編和下編：上編“遠古至唐宋時期滇池水域變遷與人類活動”，下編“水利時代滇池區(qū)域的人地關(guān)系”。本選題特別對前人研究較少的滇池河流問題展開研究：（1）滇池河流與滇池變遷的關(guān)系；（2）滇池水位下降和水域退

《蟬蛻晚清大變局中的經(jīng)學家》以深沉、典雅的敘事手法，為晚清以樸學大師孫詒讓為首的一代知識分子存影寫照，展現(xiàn)了身處三千年未有之大變局的他們所遭遇的空前的復(fù)雜情勢和分化結(jié)局、選擇依賴或掙脫傳統(tǒng)思維模式和行為方式時的矛盾心理和精神危機，更寫出了他們各各不同的精神突圍方式：有人抱殘守缺，消沉墜落，有人遷延不定、進退失據(jù)，也有人

《王天有史學論集》收錄了作者生前撰寫的史學論文、札記、序、評等三十余篇，主題集中于明清政治史，對于明代歷史中的“大問題”、熱點問題，如明代的歷史地位、鄭和下西洋、東林黨議等，多有涉及。如《晚明東林黨議》一篇，詳細論述了東林黨的起源、流變、在明代晚期所發(fā)揮的作用等，并給予了詳切公允的評價，曾以專書形式發(fā)表，至今仍是該領(lǐng)域

袍哥是1949年之前活躍于長江中上游的秘密社會組織，其影響力與青幫、洪門不相上下。當其*盛時，川省約有70%成年男子加入，影響力及于各個角落，在川軍、湘軍中影響巨大，也是清末革命中的重要力量。 《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》從一樁1939年的殺人案和一本塵封七十多年的報告出發(fā)，結(jié)合豐富的圖文資料，細致入微

長治，居太行之巔，地形*，與天為黨，所以古稱上黨，素有天下脊的美稱。長治是歷史文化名城，素有古文化和古建筑博物館之稱；長治是著名革命老區(qū)，是太行精神的重要發(fā)源地；這里是宜居宜游之城，素有冬有三亞、夏有上黨、避暑之地、清涼之都之說；這里關(guān)山偉固、居高設(shè)險，歷史悠久、文明久遠，山河壯美、人文薈萃，厚土民魂、神韻飛揚，實乃太

本書匯編清代金石著作《潛研堂金石文字目錄》《潛研堂金石文跋尾》《曝書亭金石文字跋尾》《雨漠金石記》四種，希冀為長安學、地方史、學術(shù)史及中國古代文化研究提供資料，以促進學術(shù)研究及社會文化的發(fā)展。

《中華民國史青年論壇（第1輯）》是*******近代史研究所民國史研究室主辦的“第一屆中華民國史青年論壇”的成果結(jié)集。“中華民國史青年論壇”倡導“大民國史”研究取向：從內(nèi)容而言，凡民國時期的政治、經(jīng)濟、軍事、外交、思想、文化、社會等，均屬“大民國史”范疇；從時段而言，側(cè)重1912至1949年，但歷史變動有其內(nèi)在邏輯與源

本集刊定期以專輯形式發(fā)布中國古代史、中外交流史新研究成果，注重國際性、前沿性、專業(yè)性，提倡創(chuàng)新、實證的文風，拒絕空浮和陳舊的學風，尤其注重新問題?新史料?新角度，即陳寅恪所提倡的“入流”。本集刊定位是中國古代史青年學者成果發(fā)布平臺、學術(shù)風向標。本集刊的研究領(lǐng)域為中國古代史、中外交流史，且主要采用歷史實證研究方法。

《東北游牧文化》由緒論及五章內(nèi)容構(gòu)成，系統(tǒng)地論述了東北游牧文化的形成與演進、東北游牧經(jīng)濟文化、東北游牧習俗文化、東北游牧遺產(chǎn)文化及東北游牧文化的基本特征。在游牧民族的衣食住行中，在他們的宗教信仰中，在他們的民間藝術(shù)中，在他們的政權(quán)建設(shè)中，在他們的經(jīng)濟發(fā)展中，在他們純樸、豪放、健康向上的民族性格中，無不隱藏著游牧文化深厚