本教材按照基層醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，以培養(yǎng)應(yīng)用能力為主導(dǎo)，較為全面系統(tǒng)地介紹了本學(xué)科的基本理論和知識(shí)、技能，使學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)方面更加適合培養(yǎng)基層人才的需要。本教材按照基層醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，以培養(yǎng)應(yīng)用能力為主導(dǎo)，較為全面系統(tǒng)地介紹了本學(xué)科的基本理論和知識(shí)、技能，使學(xué)生在知識(shí)結(jié)

擁塞型服務(wù)設(shè)施優(yōu)化建模理論與方法

本書(shū)在制度與市場(chǎng)的分析框架內(nèi)論述了村民同土與鄉(xiāng)的關(guān)系演變過(guò)程,闡述了鄉(xiāng)土性在村民城鄉(xiāng)流動(dòng)中經(jīng)歷移植、消解、重構(gòu)的辯證流變歷程。鄉(xiāng)土社會(huì)有閉合性與開(kāi)放性兩重屬性,因此關(guān)注村落發(fā)展需要具有向內(nèi)與朝外的視野。

曾經(jīng)“眼紅”與“紅眼病”的討論占據(jù)20世紀(jì)80年代報(bào)紙頭條，現(xiàn)在“羨慕嫉妒恨”又成為流行詞匯。本書(shū)從對(duì)“紅眼病”“仇富心態(tài)”的文本分析，到深入華北因采礦暴富的三個(gè)村子為期一年的田野調(diào)查，試圖把“羨慕”“嫉妒”“恨”作為理解“暴富”、“財(cái)富不平等”與“開(kāi)礦糾紛”等社會(huì)現(xiàn)象的切入點(diǎn)，分析這些現(xiàn)象背后的道德文化機(jī)制，由此探討

社交過(guò)程中談判無(wú)處不在，職場(chǎng)談薪、生活買(mǎi)賣、商務(wù)合作等，都是最基本的談判情景。《談判心理學(xué)》從挖掘?qū)Ψ叫枨�、看懂�?duì)方心思、博得對(duì)方信任、巧妙說(shuō)服他人、把握決策時(shí)機(jī)等談判心理和談判語(yǔ)言技巧兩大方面，結(jié)合生動(dòng)的案例，為讀者提供優(yōu)勢(shì)談判的指南。無(wú)論你的談判對(duì)手是房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、汽車銷售員、保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人，還是同事、上司、朋友或生意

精神生活是人類所特有的生活現(xiàn)象。公共性內(nèi)在地包含著人的公共性與社會(huì)公共性雙重內(nèi)涵。弱勢(shì)群體精神生活的公共性表現(xiàn)為對(duì)人與社會(huì)公共性的遵從與響應(yīng)。 《弱勢(shì)群體精神生活公共性失范與重構(gòu)》系統(tǒng)地梳理了精神生活及其公共性理論，基于豐富的實(shí)證研究資料，圍繞弱勢(shì)群體精神生活的公共性問(wèn)題展開(kāi)，關(guān)心的是弱勢(shì)群體如何生活的根本性問(wèn)題�！�

這是一本介紹社會(huì)學(xué)大師及其思想精華的圖書(shū)。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個(gè)主題展開(kāi)，并挑選一位合適的社會(huì)學(xué)大師講授。在授課的過(guò)程中，聽(tīng)課人與大師們還有互動(dòng)和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務(wù)”前來(lái)授課的，但他們可不是如此“聽(tīng)話”的嘉賓，還會(huì)時(shí)不時(shí)說(shuō)些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽(tīng)這些方面的故事，可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了本

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國(guó)內(nèi)唯一的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，2012年中國(guó)城市史研究會(huì)會(huì)成立后，正式成為該會(huì)會(huì)刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國(guó)內(nèi)外同行學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書(shū)館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收

本書(shū)回歸社會(huì)學(xué)經(jīng)典傳統(tǒng)，回應(yīng)中國(guó)發(fā)展的重大關(guān)切，以社會(huì)本體論和二律和合論為研究視角，以增長(zhǎng)-發(fā)展、轉(zhuǎn)型-變遷、傳統(tǒng)-現(xiàn)代、分化-整合、沖突-控制、本土化-全球化為發(fā)展社會(huì)學(xué)的基本范疇，以社會(huì)需求-社會(huì)行動(dòng)-社會(huì)結(jié)構(gòu)為分析框架，研究發(fā)展社會(huì)學(xué)的概念、理論品格，分析社會(huì)類型、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)需求、社會(huì)行動(dòng)與社會(huì)發(fā)展

本書(shū)通過(guò)剖解2015-2016年度各領(lǐng)域生動(dòng)鮮活的48個(gè)正負(fù)面輿情案例，總結(jié)出24篇熱點(diǎn)輿情應(yīng)對(duì)策略兵法，包含在起點(diǎn)?原則、基礎(chǔ)?態(tài)度、進(jìn)階?策略、夯實(shí)?警言、總結(jié)?建言5部分中，逐步深入，層層剖析，幫助讀者由淺入深地掌握并精通輿情應(yīng)對(duì)技巧，特別是學(xué)會(huì)處理緊急和負(fù)面輿情的方法。

本著作在國(guó)內(nèi)外社會(huì)心理學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際案例，闡述了社會(huì)困境的本質(zhì)特征，挖掘在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中關(guān)鍵的心理要素，包括個(gè)體差異（社會(huì)價(jià)值取向）、公平公正、身份與認(rèn)同、信任以及互惠等，闡述懲罰與領(lǐng)導(dǎo)兩個(gè)能夠與心理要素相關(guān)同時(shí)又有效促進(jìn)困境解決的結(jié)構(gòu)性要素。本著作一個(gè)基本觀點(diǎn)是強(qiáng)弱勢(shì)效應(yīng)，即處于不同強(qiáng)弱勢(shì)位

本書(shū)分為女性與文化、女性與歷史、女性與禮儀、女性與宗教四編，內(nèi)容涉及女德、女名、女性審美、女性教育、女性的宗教信仰，考察的女性范圍涉及較廣，包括公主、民女、在室女、姬妾妓、女冠詩(shī)人、比丘尼等，雖然考察的對(duì)象是女性，但卻涉及兩性關(guān)系。重點(diǎn)闡釋這樣的命題：歷史中的女性是被建構(gòu)起來(lái)的，社會(huì)性別是一個(gè)變化的過(guò)程，女性以自己獨(dú)特

本書(shū)系統(tǒng)介紹了網(wǎng)絡(luò)方法的理論、概念、指標(biāo)、工具及其在社會(huì)輿論中建模、仿真和應(yīng)用。全書(shū)共分三篇：第一是理論基礎(chǔ)篇，詳細(xì)介紹了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析、動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)分析及超網(wǎng)絡(luò)分析。第二是模型方法篇，創(chuàng)新提出了"社會(huì)輿論超網(wǎng)絡(luò)模型"等，針對(duì)社會(huì)輿論形成與演化，引導(dǎo)與干預(yù)全過(guò)程進(jìn)行建模與仿真。第三是案例應(yīng)用篇，真實(shí)模擬了代表性非常規(guī)突發(fā)網(wǎng)絡(luò)

道德是一個(gè)社會(huì)中被大多數(shù)人所接受和遵循的一套行為準(zhǔn)則，一旦形成，便會(huì)牽涉依據(jù)其進(jìn)行的各種道德判斷。善與惡、好與壞、美與丑、忠與奸、正與邪、是與非、對(duì)與錯(cuò)都是我們對(duì)人、對(duì)事所形成的道德判斷；反過(guò)來(lái)，這些道德判斷又將進(jìn)一步指導(dǎo)我們的日常行動(dòng)。本輯收錄的八篇論文從不同角度闡述了道德判斷領(lǐng)域的最新發(fā)展內(nèi)容，介紹了該領(lǐng)域中新的研

本書(shū)從西方社會(huì)建構(gòu)論思潮的興起談起，介紹了此思潮興起的學(xué)術(shù)與社會(huì)背景；沿著建構(gòu)論經(jīng)典理論、符號(hào)互動(dòng)論、現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)、常人方法論、知識(shí)社會(huì)學(xué)等源流展開(kāi)陳述；重點(diǎn)剖析了表征方法、話語(yǔ)研究、實(shí)踐轉(zhuǎn)向、時(shí)空研究的意涵與特點(diǎn)，以及它們?cè)诮��?gòu)論研究轉(zhuǎn)向中的作用與影響；對(duì)照西方理論，提出了應(yīng)有的理論反思，對(duì)展望了未來(lái)中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展的

本書(shū)是意大利20世紀(jì)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家帕累托的代表作，著重論述了他的三大理論：行為理論——主要涉及人的非邏輯行為；精英理論——主要探討社會(huì)分層和統(tǒng)治階級(jí)循環(huán)問(wèn)題；社會(huì)系統(tǒng)理論——主要研究社會(huì)動(dòng)態(tài)平衡問(wèn)題。他在此提出了理想社會(huì)模式：理想社會(huì)能夠進(jìn)

女孩是喜歡交朋友的，開(kāi)朗大方的女孩也往往擅長(zhǎng)社交，然而因?yàn)槊舾�、心思�?xì)膩等原因，女孩的人際交往也充滿波折，學(xué)點(diǎn)應(yīng)對(duì)交際的知識(shí)對(duì)女孩來(lái)說(shuō)是非常有必要的�！杜�孩的第一本人際交往書(shū)》是一本女孩的交際行為指導(dǎo)書(shū)，書(shū)中大量的事例和案例解說(shuō)讓女孩能夠輕》松讀懂并理解使用。通讀《女孩的第一本人際交往書(shū)》，在收獲朋友的同時(shí)呵護(hù)好自己的

本書(shū)解析了智慧城市的內(nèi)涵及其發(fā)展趨勢(shì)、內(nèi)容需求、建設(shè)模式和優(yōu)秀實(shí)踐，共分為四部分。第一部分分析智慧城市的內(nèi)涵及發(fā)展趨勢(shì)，提出了“五縱四橫”的智慧城市發(fā)展戰(zhàn)略框架；第二部分從戰(zhàn)略規(guī)劃、頂層設(shè)計(jì)、行動(dòng)計(jì)劃、實(shí)施管理、可持續(xù)運(yùn)營(yíng)、績(jī)效評(píng)價(jià)等方面提出智慧城市整體的建設(shè)方法；第三部分是分領(lǐng)域建設(shè)指南，在市

小團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是指：對(duì)于人類潛能的開(kāi)發(fā)以及人格與人際關(guān)系之自識(shí)與重建的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)名詞的涵義包括：感受力訓(xùn)練、訓(xùn)練團(tuán)體、會(huì)心團(tuán)體、馬拉松團(tuán)體、成長(zhǎng)團(tuán)體、治療團(tuán)體……等。小團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是指謂：「對(duì)于人類潛能的開(kāi)發(fā)以及人格與人際關(guān)系之自識(shí)與重建的運(yùn)動(dòng)�！惯@個(gè)名詞的涵義包括：感受力訓(xùn)練、訓(xùn)練團(tuán)體、會(huì)心團(tuán)體、馬拉松團(tuán)體、成長(zhǎng)團(tuán)體、治

在工作中，你是否曾經(jīng)遇到過(guò)這樣的情景：?曾經(jīng)被上級(jí)、同事、客戶問(wèn)過(guò)：“那件事情，怎么樣啦？”?一想到要和上級(jí)溝通，心里就發(fā)怵；?向上級(jí)匯報(bào)時(shí)不得要領(lǐng)，不知道該匯報(bào)什么、如何匯報(bào)才好；?自己想說(shuō)的總說(shuō)不清楚，不知該怎樣表述；?遇到困難了，左右為難：該去向上級(jí)請(qǐng)示、向他人咨詢，還是自己嘗試解決？……在信息時(shí)代，員工溝通能力