本書以中國著名“小五金之鄉(xiāng)”大足區(qū)龍水鎮(zhèn)為背景，講述了清朝末年龍水鎮(zhèn)上胡記鐵器行和周氏鐵器行之間的競爭，胡有成、周白明、陳可可、孫如意之間的感情糾葛，龍水碼頭上的明爭暗斗，洋人勾結(jié)地痞流氓胡作非為，義軍帶領(lǐng)百姓英勇反抗，精彩紛呈，蕩氣回腸。

本書是俞陛云為家中孩童特意編選的啟蒙讀物，專論唐人五七言律絕，側(cè)重于分析聲調(diào)、格律、意義、句法、字法等，觀點(diǎn)獨(dú)特，品評精到。不僅可以做為學(xué)詩的法門，同時還是一部欣賞詩境之美的讀本。

本書是迄今為止少有的關(guān)于中國韻文史的著作，精要敘述了中國古典詩、詞、曲的起源和發(fā)展，并進(jìn)行全面探討，簡明扼要，史識豐富，極具可讀性。

《龍榆生講詞學(xué)/大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典》共分為十講，包括唐宋歌詞的特殊形式和發(fā)展規(guī)律、唐人近體詩和曲子詞的演化、選調(diào)和選韻、論句度長短與表情關(guān)系、論韻位安排與表情關(guān)系、論對偶、論結(jié)構(gòu)、論四聲陰陽、論比興、論欣賞和創(chuàng)作。書稿論述了唐人近體詩和曲子詞的演化，深入淺出地講解了詞學(xué)淵源、選調(diào)、作法等內(nèi)容。其論選韻、重去聲、析比興，皆

本書是黃侃先生對《文心雕龍》研究的集大成之作。不僅對《文心雕龍》中的文字典故進(jìn)行了詮釋，發(fā)表了諸多獨(dú)到的精辟見解，對其中理論的闡發(fā)，也極具啟發(fā)意義，可謂直探文心。

本書精選了中國科幻文學(xué)與文化史中具有重要理論意義和歷史價(jià)值的文獻(xiàn)，基本涵蓋了各個歷史時期的文學(xué)與文化思考。這些思考涉及文類的觀念、創(chuàng)作的流派、理論問題的爭論，以及具有典范意義的作家自述。本書對中國科幻創(chuàng)作理念的生成和發(fā)展、重要問題的思考和爭論脈絡(luò)、流派的誕生和延續(xù)等進(jìn)行了很好梳理。本書還邀請了正在高校中進(jìn)行教學(xué)的青年學(xué)

劉師培是清末民初充滿爭議的歷史人物，其文學(xué)思想涉及“藻繢成章”的本質(zhì)觀、“歸于雅馴”的語言觀、三維一體的功能論和“駢文正宗”的文體論等多個方面，同時他也展示了對多種文學(xué)研究方法的理論重視和實(shí)踐運(yùn)用。本書在全面梳理劉師培文學(xué)思想的基礎(chǔ)上，多維探討促使其文論生成的文化語境，其中既有家學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)和傳統(tǒng)文論的積淀浸潤，也有西學(xué)融

本書是全面闡述與探討西部現(xiàn)代性的一部著作。主要通過系統(tǒng)分析西部人文話語與西部人文形象符號形成的歷史、社會、經(jīng)濟(jì)與文化背景，深入研究現(xiàn)代性在西部缺失或不足的現(xiàn)實(shí)。指出只有從文化哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)及相應(yīng)的知識構(gòu)建上，納入新型城鎮(zhèn)化語境，才能提升西部現(xiàn)代性水平。既需繼承和發(fā)揚(yáng)西部文化的既有優(yōu)勢，更需打破人為的西部

本書是中海石油（中國）有限公司湛江分公司節(jié)能低碳經(jīng)典文化的階段性成果，均來自湛江分公司海上一線油田員工的業(yè)余創(chuàng)作，通過精心整理和匯編“播種·文化的土壤”“躬行·深耕在節(jié)能”“點(diǎn)滴·汗水與智慧”“盎然·綠色美麗油田”以及“春暉·我的綠色心路”五個主題，以多種形式的文學(xué)作品深刻展示了海油人在油氣田節(jié)能管理和生產(chǎn)實(shí)踐中的種種

東方民間文學(xué)是東方文學(xué)的重要組成部分。絢麗多彩的東方民間文學(xué)和作家文學(xué)共同構(gòu)成了東方文學(xué)的整體，而且古老的東方文學(xué)的傳統(tǒng)特征主要見之于民間文學(xué)。東方各國有著取之不竭的民間文學(xué)遺產(chǎn)，而且世界史詩寶庫中的活形態(tài)史詩主要流傳在東方。因此，加強(qiáng)東方民間文學(xué)的研究無論對建構(gòu)完整的東方文學(xué)體系還是對世界民間文學(xué)的研究都具有重要的學(xué)

東方民間文學(xué)是東方文學(xué)的重要組成部分。絢麗多彩的東方民間文學(xué)和作家文學(xué)共同構(gòu)成了東方文學(xué)的整體，而且古老的東方文學(xué)的傳統(tǒng)特征主要見之于民間文學(xué)。東方各國有著取之不竭的民間文學(xué)遺產(chǎn)，而且世界史詩寶庫中的活形態(tài)史詩主要流傳在東方。因此，加強(qiáng)東方民間文學(xué)的研究無論對建構(gòu)完整的東方文學(xué)體系還是對世界民間文學(xué)的研究都具有重要的學(xué)

《老殘游記》是清末文學(xué)家劉鶚的代表作。這篇小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨(dú)具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統(tǒng)文化精華提煉、生活哲學(xué)及藝術(shù)、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達(dá)到了極其高超的境界。

2020年初，新冠肺炎暴發(fā)，武漢告急，湖北告急，全國告急。數(shù)萬名醫(yī)護(hù)人員逆行奔赴最危險(xiǎn)的前線，家書成為他們與家人互訴思念與掛懷、互相安慰與鼓勵的載體。本書精選援鄂醫(yī)護(hù)人員與家人間的通信五十余封，分“為你出征”“等你歸來”兩編，分別收錄逆行者寫給家人的信與家人致逆行者的信。每封家書后附家書背后的故事，圖文并茂還原家書寫作

本書圍繞著“古典詩歌鑒賞和創(chuàng)作活動中審美愉悅感究竟從何而來”這一核心議題，指出在解釋審美愉悅來源之問題時，西方美學(xué)與中國古代詩學(xué)這兩種思想話語不謀而合的認(rèn)識論基礎(chǔ)，即均認(rèn)為藝術(shù)審美的本質(zhì)是一種認(rèn)知活動，而審美愉悅則是一種認(rèn)知上的愉悅。精神上的審美愉悅，來源于作品為心靈帶來的認(rèn)知上的特殊拓展。解決來源問題之后，本書進(jìn)一步

本書是一部介紹詩經(jīng)里的植物的筆記體讀本，每種植物包含《詩經(jīng)》原文、雜家題解、“我”注《詩經(jīng)》、植物筆記、《詩經(jīng)》注我五部分，既有詩篇背景、詩意解析，也有源流考證、植物性狀和讀詩感悟，圖文并茂，自然文學(xué)作家韓育生和沒骨花鳥畫家南榖小蓮聯(lián)袂演繹，發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)里的植物之美，領(lǐng)略古代中國人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

本書是一部介紹詩經(jīng)里的植物的筆記體讀本，每種植物包含《詩經(jīng)》原文、雜家題解、“我”注《詩經(jīng)》、植物筆記、《詩經(jīng)》注我五部分，既有詩篇背景、詩意解析，也有源流考證、植物性狀和讀詩感悟，圖文并茂，自然文學(xué)作家韓育生和沒骨花鳥畫家南榖小蓮聯(lián)袂演繹，發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)里的植物之美，領(lǐng)略古代中國人的自然觀、生活智慧和精神世界的多樣與豐饒。

仁、義、禮、智、信，是儒家提倡的做人的道德準(zhǔn)則，也是中國從古到今一直傳承的最具代表性的傳統(tǒng)美德。《中華傳統(tǒng)美德故事》系列圖書，從古代典籍中精選能夠代表這五種美德的傳統(tǒng)故事，用通俗易懂的語言和精美手繪圖片展現(xiàn)出來，提升孩子的閱讀興趣和閱讀效果，每篇故事還配以故事導(dǎo)讀內(nèi)容，幫助孩子更好地理解故事的含義。

仁、義、禮、智、信，是儒家提倡的做人的道德準(zhǔn)則，也是中國從古到今一直傳承的最具代表性的傳統(tǒng)美德�！吨腥A傳統(tǒng)美德故事》系列圖書，從古代典籍中精選能夠代表這五種美德的傳統(tǒng)故事，用通俗易懂的語言和精美手繪圖片展現(xiàn)出來，提升孩子的閱讀興趣和閱讀效果，每篇故事還配以故事導(dǎo)讀內(nèi)容，幫助孩子更好地理解故事的含義。

仁是中國古代一種含義極廣的道德范疇�！叭省本褪侵敢匀藶楸�，富有愛心�？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)，其中孝悌是仁的基礎(chǔ)，是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一�！吨腥A傳統(tǒng)美德故事——仁》精選體現(xiàn)仁愛精神的經(jīng)典故事，配以精美手繪大圖和內(nèi)容導(dǎo)讀

仁、義、禮、智、信，是儒家提倡的做人的道德準(zhǔn)則，也是中國從古到今一直傳承的最具代表性的傳統(tǒng)美德�！吨腥A傳統(tǒng)美德故事》系列圖書，從古代典籍中精選能夠代表這五種美德的傳統(tǒng)故事，用通俗易懂的語言和精美手繪圖片展現(xiàn)出來，提升孩子的閱讀興趣和閱讀效果，每篇故事還配以故事導(dǎo)讀內(nèi)容，幫助孩子更好地理解故事的含義。