《中國文化論衡》是山東社會科學院主辦的學術(shù)集刊，主要關(guān)注傳統(tǒng)文化。本輯主要由“專訪”“物道主義”“儒家文化”“中國傳統(tǒng)文化”“中國文學文化”“學術(shù)動態(tài)”六個專題組成。一個專題是對臺灣慈濟大學宗教與文化研究所教授林安梧的訪談錄。第二個專題重點探討了高懿德所提倡的物道主義，以及其他學者對物道主義的批判。第三個專題重點探討儒

本書以首屆中國古代文明研究前沿論壇的成果為主，共收錄37篇論文，匯集中國古代文明研究領(lǐng)域的**成果，就出土文獻與周漢古籍、先秦秦漢史、考古新發(fā)現(xiàn)與古代文明起源及其發(fā)展、學術(shù)史重寫及早期思想史理論與方法等相關(guān)問題展開深入探討。

《形象史學》是由中國社會科學院歷史研究所文化史研究室主辦的中文集刊，是目前國內(nèi)*以歷史形象材料為主要研究對象的史學集刊，2017年成為中文社會科學引文索引（CSSCI）來源集刊。本輯共有名家筆談、器物與圖像、考古與文獻、媽祖文化與海洋史研究四個欄目，從理論方法探討、器物圖像考證、人物形象梳理、墓志文書解析、都城帝陵考古

《西北民族論叢》是陜西師范大學中國西部邊疆研究院（西北民族研究中心）主辦的學術(shù)集刊，以西北民族為研究重點，主要方向為西北民族史與民族關(guān)系史、西北民族與鄰國交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會發(fā)展研究等。不僅涉及民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻學、科技史、文物考古等學科；而且也涉及民族學、社會學

中國傳統(tǒng)文化所包含的內(nèi)容極為豐富，本書選取一些有代表性和典型性的、與當今社會生活聯(lián)系較為密切的、不易理解或易產(chǎn)生歧義的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象作為主要內(nèi)容，通過對這些文化現(xiàn)象的展示和闡述，力求展現(xiàn)其全貌。全書共有六章內(nèi)容，分別為中國傳統(tǒng)文化的詮釋與一帶一路倡議解讀、歷史視野下中國傳統(tǒng)文化的開放與交流、重塑大國形象中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅

這是一部含地方史志及地方雜文類圖書。孤竹是商周時國名。國都在今河北唐山灤南，今河北盧龍縣。本書從八個方面，系統(tǒng)記述古今名人話孤竹的史志著述、成語典故、書法美術(shù)、詩詞歌賦、小說散文及舞臺戲劇，層層展開，娓娓道來，讓人聞目一新，是一部不可多得的好書。傳承和開發(fā)中國孤竹文化，對于打造文化盧龍、倡導新時代的盧龍精神具

《渤海人社會生活研究》共8章，全文25萬字，圖版表格130幅。以專題的形式作縱向表述，由淺入深地敘述渤海人社會生活事象的淵源、表象及與唐朝和中華文化的趨同性、車書一家的局面，揭示渤海人社會生活變遷的特征是漸進式自上而下地全方位的根本性變遷。在關(guān)注渤海上層社會生活的基礎(chǔ)上，挖掘中外文獻考古資料盡量揭示靺鞨等民眾的生活情況

本書以文學人類學視角出發(fā)，較為系統(tǒng)地考察梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變，由此闡述了苗族口頭傳統(tǒng)在多元中國格局里的價值和意義。作為苗族新一代女性學者，作者的論述體現(xiàn)了跨民族的文化交往和對話，也體現(xiàn)了文學人類學研究的前沿水平。整部書稿約40萬字，由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文（包括緒論、第一章至第六章、結(jié)論）、

物質(zhì)文化（Materialculture）研究是當代西方人文學術(shù)研究中的一個新興研究領(lǐng)域，它一改人文學術(shù)研究重視精神與觀念的傳統(tǒng)，把研究對象聚焦于所有滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品之上，認為這些物質(zhì)產(chǎn)品具有各自不同的文化功能與價值，在建構(gòu)日常生活方式和影響社會的歷史變遷方面產(chǎn)生主導性作用。本書比較全面地反映出了

俄羅斯?jié)h學歷史悠久，積淀深厚。《見證中國近代史變遷——齊赫文斯基漢學論集》擷取俄羅斯著名漢學家齊赫文斯基院士一生著述中有代表性、精華的部分結(jié)集成書，希望使中國讀者，特別是相關(guān)專業(yè)人士對其學術(shù)成就、治學態(tài)度及學派風格有一個既宏觀又具體的了解。本書整理譯介齊赫文斯基研究中國近現(xiàn)代史不同階段的奠基作，將其研究方法、翔實史料和

《〈春秋〉的牢騷與夢想》是引導人們品味儒家經(jīng)典的入門書籍，通過解讀作為五經(jīng)之一的《春秋》，讓大家重新品味春秋那個特殊的時代，品味《春秋》這本特殊的歷史書�；貧w原典是研究學問和修身養(yǎng)性的重要方式。通過閱讀本書，人們不僅會對《春秋》經(jīng)傳本身有相對全面的認識，而且能夠舉一反三，逐漸領(lǐng)悟靜心品讀其他經(jīng)典的門徑，從字句的考究、義

鑒于近年來學界對新發(fā)現(xiàn)的中古時期文獻和考古資料的廣泛關(guān)注，北京大學中國古代史研究中心將在2017年內(nèi)舉辦“文本性與物質(zhì)性交錯的中古中國：中古研究新前沿國際研討會”（TextualityandMaterialityinMedievalChina:InternationalSymposiumatPekingUniversi

《俄羅斯?jié)h學的基本方向及其問題》由俄羅斯科學院遠東所多位漢學家共同撰寫，從不同角度描繪了俄羅斯?jié)h學在后蘇聯(lián)時代至今的新的發(fā)展，涉及包括：中俄政治體系、法律、經(jīng)濟現(xiàn)狀和經(jīng)濟改革的對比；俄國學者眼中的中國哲學傳統(tǒng)、文化和教育特點；中國的發(fā)展模式和現(xiàn)代化問題；俄羅斯的中國移民問題等。全書用歷史的觀點，通過一系列重要的數(shù)字，展

海南瓊中地區(qū)，自新石器時代就開始有人類繁衍生息。但在很長的歷史時期，海南瓊中地區(qū)的歷史文化發(fā)展遲緩，且缺乏自身演變、發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，在歷史文化漸變進程中表現(xiàn)出明顯滯后的特點。瓊中地區(qū)的黎族作為海島腹地的民族，有其獨特的歷史發(fā)展進程。本書即勾勒了這片土地從史前時期直到21 世紀初年的獨特發(fā)展演變史，展現(xiàn)出瓊中地區(qū)在

本書遵循馬克思主義理論，運用從定性到定量跨學科研究法、人地關(guān)系地域系統(tǒng)理論、地理區(qū)劃與規(guī)劃理論、“中華民族多元一體格局”理論、文化教育人類學思想，以及文獻分析法、訪談法、空間分析法等理論和方法，首次提出了民族文化分區(qū)的原則和方法，并針對云南民族文化傳承的實際情況進行了實證分析，運用“自下而上的區(qū)域合并”區(qū)劃方法，最終得

一部中國近現(xiàn)代史，就是一部沉淪與復興的歷史。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民努力實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的當下，梳理中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)經(jīng)驗教訓，從中汲取精神動力，顯得尤為重要。《BR》本書歸納了中國近現(xiàn)代史中的一些最基本問題，把這些問題分為若干小問題，并使這些問題形成一定的內(nèi)在邏輯，之后又按歷史發(fā)展的內(nèi)在線索對這

本書以“文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承創(chuàng)新”為核心，結(jié)合作者多年的研究與實踐經(jīng)驗，綜合社會學、民藝學、傳播學與計算機科學等學科領(lǐng)域的前沿理論和方法，歸納提煉了文化遺產(chǎn)數(shù)字化的基本理論體系、關(guān)鍵問題、應用技術(shù)與實現(xiàn)方案，并進行了實例闡述。內(nèi)容涉及文化遺產(chǎn)信息采集、“基因”提取、虛擬互動展示傳播、游戲動漫開發(fā)、創(chuàng)新應用、真三維共

本書是著名史家張蔭麟先生的**專著，原為作者受聘編寫的高中歷史教材的一部分，沒有艱澀的學術(shù)冷語，沒有枯燥的理性說教，而是以洗練的文筆，用講故事的方式栩栩如生地講述了東漢前的中國歷史，重點敘述了社會的變遷、思想的貢獻和重要歷史人物的性格等。

本書原是孟森先生在北京大學授課時的講稿，最初為北大內(nèi)部發(fā)給學生使用的教材，后被整理出版，長期以來被作為各大學的教材使用。作者以正史《明史》為基礎(chǔ)，以私修史及野史筆記等作為引證，將《明史》中諸多疑問勘正清楚。全書分開國、靖難、奪門、議禮、萬歷之荒怠、天崇兩朝亂亡之炯鑒、南明之顛沛七部分，對明朝各個時期的史實進行了評述，內(nèi)

本書原是孟森先生在北京大學授課時的講稿，最初為北大內(nèi)部發(fā)給學生使用的教材，后被整理出版，長期以來被作為各大學的教材使用。作者以《清實錄》和《清史稿》為基礎(chǔ)，兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料加以考訂，揭示八旗制度原貌，剖析了清朝各個時期的諸多核心問題。全書分開國、鞏固國基、全盛、嘉道守文、咸同之轉(zhuǎn)危為安五部