《幸福的彼岸》是基于作者已出版的兩本《躁動的奶酪》和《幸福的12堂課》，匯集了作者個人對生活的一些感悟和心得。全書分為三編：編“向幸福出發(fā)”由生命的軌跡、人生三問、跟學修心、智者生存、做優(yōu)選的自己組成；第二編“幸福的十堂課”由論幸福、論精神、論修養(yǎng)、論成功、論人生、論學習、論讀書、論領(lǐng)導、論創(chuàng)業(yè)、論老板組成；第三編“與

《現(xiàn)代形而上學批判》以馬克思主義觀點，在對形而上學演變史的疏解基礎(chǔ)上，對大數(shù)據(jù)、話語、辯證法、歷史唯物主義、國外馬克思主義、反形而上學中的現(xiàn)代形而上學各種表征進行系統(tǒng)闡述，并揭示了其生成的動力系統(tǒng)，最后對現(xiàn)代形而上學的哲學命運進行總體勾畫�！冬F(xiàn)代形而上學批判》指出，現(xiàn)代性以虛張性與兩面性邏輯，把現(xiàn)代形而上學推向膚淺，但

抗日戰(zhàn)爭時期基督宗教的信仰與實踐是宗教學研究的熱門話題，但有關(guān)于此主題的資料散落于國內(nèi)外各檔案館和圖書館中，查找起來十分不易。編者多年來致力于中國基督宗教近代史研究，在此過程中，收集了大量相關(guān)文獻。經(jīng)過認真閱讀、比對、甄選，最后輯選150余篇珍貴文獻按不同主題收錄在此文集中，以供研究者參考、使用。同時每篇文獻前均撰寫有

《公德論》以馬克思主義方法論為指導，利用哲學與多學科交叉、思想史與社會史結(jié)合、比較法以及規(guī)范論與美德論結(jié)合的研究方法，從思想史切入，對公德的發(fā)展脈絡(luò)和理論框架進行梳理總結(jié)，對貫穿于公德觀念變遷過程始終的核心價值加以探尋。在此基礎(chǔ)上，立足中國社會現(xiàn)代化建設(shè)進程所帶來的空間范圍擴展以及空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實背景，對公德的基礎(chǔ)理

當前，中國特色社會主義已進入新時代，面臨著“百年未有之大變局”的世界形勢，從戰(zhàn)略角度來看，這是我國自19世紀中葉被迫卷入現(xiàn)代化的歷史進程以來很好的發(fā)展時期，是我國百年難遇的重要戰(zhàn)略機遇期。在人類整體進入十字路口關(guān)鍵的時刻，回顧和反思現(xiàn)代文明的一個范例抑或與此相對應的西方模式和西方現(xiàn)代性理論，是當前中國學術(shù)界亟須思考的一

《湘學研究報告》為湘學研究年度綜合報告，湖南省湘學研究院重點項目，由湖南省湘學研究院組織編寫，已連續(xù)出版數(shù)年，今年首次到我社出版。《湘學研究報告》（2019）全面、準確、客觀地載記2018年湘學研究進程和面貌，主要內(nèi)容為：特載；湘學研究綜述包括：1湘學綜合研究，2湘學思想研究，3.湘學歷史文化研究，4.湘學文學與藝術(shù)研

人們樂于接受別人接受的觀點，而不是停下來思考是否有理由支持該觀點。所謂批判性思維，就是對世俗的標準思維進行改善，合理的、反思性的思維。批判性思維理論上說起來很復雜，但執(zhí)行起來其實并不困難，只需要人們關(guān)注自己的思維過程，不斷對其進行反省和調(diào)整。本書帶領(lǐng)讀者從成長、情緒、交際、生活、職場、管理、銷售和談判等多個方面認識批判

6歲是孩子感覺統(tǒng)合的主要發(fā)展時期，一旦出現(xiàn)問題，孩子就會注意力不集中、笨手笨腳，動作不協(xié)調(diào)，影響學習能力。每個父母都要重視孩子的感覺統(tǒng)合能力的發(fā)展。本書集專業(yè)和普及于一體，用通俗的語言講清專業(yè)的知識，向家長介紹了感覺統(tǒng)合的含義以及相關(guān)知識，內(nèi)容具有實用性和可操作性，希望對廣大家長和孩子有所幫助。

《理想國》一書是古希臘哲學家柏拉圖重要的哲學作品，是古希臘哲學的巔峰之作，在思想史上具有十分重要的地位�！独硐雵�》涉及柏拉圖思想體系的諸多方面，包括哲學、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，宗旨是探討理想國家的問題。全書以對話的形式展開，柏拉圖借蘇格拉底之口，通過其與他人的對話，設(shè)計了一個真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的

生活中，所謂的一帆風順都只是我們美好的愿望，我們都不得不面對各種各樣的苦難、折磨，然而，真正的成長就是殘酷的，只有經(jīng)歷昨天的洗禮，才有今天欣慰的笑容。本書以心態(tài)調(diào)整為主線，帶領(lǐng)生活中正在遭遇生活折磨的人們領(lǐng)悟幸福的真諦，進而獲得心平氣和、從容不迫的心態(tài)，改善命運、遠離厄運、得到福氣。

人生向來艱難，要想成為一只鳥兒，就必須經(jīng)受住逆風飛翔的痛苦。鳳凰涅槃，浴火重生，當我們想要突破自己、超越自己，同樣需要以頑強不屈的姿態(tài)勇敢地翱翔，直沖九霄。本書從多個角度出發(fā)，闡述了需要怎么做，才能成為更好的自己。對于每個人而言，成功就是活成自己想要的模樣，而不是在生命的歷程中迷失方向，也不是虛度生命的光陰，后來碌碌無

全力以赴地努力在今天，才會有更加美好的明天。既然無法預知未來，那就盡量把握好今天，此時此刻，做自己想成為的那個人。本書以溫情勵志的筆觸道出了生活的迷茫和無奈，闡述了“把握今天”的重要性，與其在迷茫中躊躇不前，不如在奮進中向前沖，這將為茫然無措的現(xiàn)代人指明前行的方向——努力把握好今天。

每個年輕人，都對未來充滿憧憬，都懷揣夢想，然而，世界上沒有一件有價值的東西可以不通過辛勤勞動而獲得。不吝惜自己汗水的人，必將有豐厚的收獲，每個年輕人都要趁著年輕，做出努力，才會心想事成。本書是一本心靈成長指導用書，通過大量通俗易懂、意味深長且富有哲理的事例，告誡那些正在人生路上默默奮斗卻內(nèi)心迷茫的的年輕人，拼搏才是獲得

現(xiàn)代研究表明，情緒與人的健康密切相關(guān)，生氣、抑郁、焦慮等情緒可能引發(fā)很多器質(zhì)性疾病，給人的健康帶來威脅。《脾氣好了病痛少》一書講述了情緒與健康和疾病的關(guān)系、中醫(yī)情志療法、按摩改善情緒問題、心理學與情緒等內(nèi)容，結(jié)合大量案例，并針對常見的情緒問題提出飲食、運動、按摩、藥膳等解決方法，內(nèi)容通俗實用，適用于廣大養(yǎng)生愛好者學習使

本書是一本關(guān)于決策、解決問題的書，以生活、企業(yè)案例和客觀常識領(lǐng)域為切入點，以清晰易懂的方式展示出來。書中并未談論深奧抽象的大道理，而是以最簡單的方式告訴讀者，如何訓練自己的思維能力，如何有步驟、有框架應用于最正確的解決問題、做出決策。無論你是在校學生、初入職場的新人、為公司制定戰(zhàn)略方案，或者為某些艱難的課題而發(fā)愁，本書

以史與思的交融為進路，《具體的形上學》既基于中國哲學的歷史發(fā)展，又以世界哲學背景下的多重哲學智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學、意義理論、實踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學或“后形而上學”的視域不同，“具體的形上學”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人

王夫之作為明清之際的思想家，其思想體系既繼承了宋明道學的理論淵源，也體現(xiàn)了特殊歷史時期的時代特色。在對宋明道學基本問題進行重新闡發(fā)的過程中，他將形而上的哲學層面的“存天理”等基本問題落實到現(xiàn)實的可以踐履的“遵禮”上來，形成了在其思想體系中占據(jù)樞紐性作用的“遵禮”系統(tǒng)。對這一包含多個層面、多個環(huán)節(jié)的具有嚴密邏輯體系的復雜

以史與思的交融為進路，“具體形上學”既基于中國哲學的歷史發(fā)展，又以世界哲學背景下的多重哲學智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學、意義理論、實踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學或“后形而上學”的視域不同，“具體形上學”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人類行

《宋元明哲學史教程》是陳來教授在香港公開大學人文社會科學院講授宋元明哲學的講稿。 宋元明哲學是中國哲學自先秦以后最重要的發(fā)展階段，宋明理學則是此一時期主要的哲學形態(tài)。本書分十個單元，立足于不同歷史時期理學的特點及發(fā)展脈絡(luò)，詳細敘述了兩宋、元代、明代前后期的理學，對宋明理學的基本概念和命題、代表人物及其思想創(chuàng)發(fā)均有深入而

以史與思的交融為進路，《具體的形上學》既基于中國哲學的歷史發(fā)展，又以世界哲學背景下的多重哲學智慧為理論之源，其內(nèi)在的旨趣在于從本體論、道德哲學、意義理論、實踐智慧等層面闡釋人與人的世界。與抽象形態(tài)的形而上學或“后形而上學”的視域不同，“具體的形上學”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與成物和意義生成的歷史過程、人