“在塵寰”系列精選了幾位當(dāng)代著名作家的短篇小說(shuō)作品，集結(jié)成冊(cè)，力求打造一套極具文學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值的文化叢書(shū)。一個(gè)故事，就是一段旅程；一個(gè)故事，就是一段人生。小故事，往往給人帶來(lái)大思考�！段黠L(fēng)瘦》中的三十二個(gè)小故事，在平淡中瞥見(jiàn)人生的至味，于平凡中感受人情的溫暖。

<本書(shū)收錄了作者近年來(lái)創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)歌和散文。作者感恩時(shí)代賦予的幸福生活，將工作和生活中的見(jiàn)聞以及感想用文字梳理、編織成一首首跳躍的音符。文章內(nèi)容質(zhì)樸，情感真實(shí)，具有濃厚的生活氣息和較強(qiáng)的感染力，能引起讀者對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)親情的關(guān)注和共鳴。

《生命的心燈》通過(guò)與母親一起從過(guò)去艱難貧苦到現(xiàn)在幸福美好生活的回憶，以及年邁母親養(yǎng)老生活的點(diǎn)滴記錄，對(duì)生命的意義和人性的本質(zhì)進(jìn)行了追問(wèn)和反思，詮釋了一位好母親，承載了好品德，承載了好家教，承載了好家風(fēng)；感恩母親，給予生命，賦予教養(yǎng)，賜予智慧。

長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《泰山脊梁》運(yùn)用紀(jì)實(shí)的筆法，通過(guò)一系列感人的事例和鮮活的細(xì)節(jié)，傾情書(shū)寫(xiě)了全國(guó)勞動(dòng)模范、齊魯時(shí)代楷模、山東省泰安市岱岳區(qū)大陡山村原黨支部書(shū)記蘇慶亮同志三次放棄機(jī)關(guān)工作，帶領(lǐng)群眾二十一年如一日治窮致富，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把全鄉(xiāng)聞名的貧窮落后村，建設(shè)成全國(guó)文明村的奮斗歷程，成功塑造了蘇慶亮這一不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)

《掌上煙云》是隨筆散文集，共分五輯。主題分別為歲月印痕、凡塵清唱、優(yōu)雅老去、節(jié)氣之美、記住鄉(xiāng)愁。均為作者的即時(shí)、即性之作，作者隨手?jǐn)X取、記錄下生活的片段，抒發(fā)小小的體驗(yàn)與感悟，記述人間的煙火氣，還有日常之美，以及生活之美。

該書(shū)稿以魯迅作品中的“家”為研究對(duì)象，在分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)及文學(xué)作品中的“家”的基礎(chǔ)上，從慘苦的地獄、牢籠中的彷徨、心與夢(mèng)的投影三個(gè)層面，以邏輯遞進(jìn)的方式，結(jié)合魯迅?jìng)�(gè)人的人生經(jīng)歷，通過(guò)魯迅作品中出現(xiàn)的與“家”緊密相連的愛(ài)情、婚姻、父母兄弟等形象，揭示了魯迅本人孤獨(dú)絕望的無(wú)家之感的心路歷程，以及作為戰(zhàn)士的魯迅對(duì)“家”的形而

《中國(guó)傳統(tǒng)文論與核心價(jià)值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展研究》主要從五個(gè)維度展開(kāi)：前沿追蹤、典籍研讀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展、核心價(jià)值觀涵育與文化自信建構(gòu)、其余相關(guān)話(huà)題思考。通過(guò)跨學(xué)科研究推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，一方面在“對(duì)話(huà)”中開(kāi)拓當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文論研究的新空間；另一方面尋求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新思路、新方法。通過(guò)研究闡發(fā)來(lái)激活傳統(tǒng)，引導(dǎo)

中國(guó)歷史上不但有唐帝國(guó)稱(chēng)雄于世的盛世，而且就城市的發(fā)展而言，還有宋朝稱(chēng)雄于世的城市“黃金時(shí)代”。 我們今天城市臨街經(jīng)商、早市、夜市的模式是從宋朝開(kāi)始的。 在宋朝，城市商業(yè)街形成了，鬧市產(chǎn)生了，一個(gè)個(gè)從未有過(guò)的繁華都市出現(xiàn)了。宋朝的城市數(shù)量、規(guī)模以及城市居民數(shù)量和生活質(zhì)量，不僅超過(guò)了同時(shí)代的

從《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)始，中國(guó)詩(shī)歌的海洋中不斷孕育出晶瑩耀眼的珍珠。經(jīng)典詩(shī)詞是我們先輩留下的寶貴精神財(cái)富，本書(shū)的編撰目的就是把這些散佚在各個(gè)時(shí)代的珍珠串在一起，成為一束文化的珠鏈，藝術(shù)的珠鏈。“奇文共欣賞，疑義相與析”，本書(shū)精選中國(guó)古代詩(shī)詞，按照朝代分期進(jìn)行賞析，在每一首詩(shī)詞“原珠”之后加上新穎獨(dú)到的“鑒定分析”，使讀者

本書(shū)用四個(gè)章節(jié)的篇幅，闡述了南朝皇帝劉裕為代表的劉氏家族，不僅武功上建樹(shù)大，而且在文學(xué)方面也有所建樹(shù)并力爭(zhēng)□□傳統(tǒng)的高門(mén)士族。在文化發(fā)展歷程和特點(diǎn)上，體現(xiàn)為起步低微的劉氏不斷文雅化、士族化。在創(chuàng)作方面，主要體現(xiàn)在詩(shī)歌、文兩面的創(chuàng)作；在風(fēng)格上，劉氏家族既有相同的一面，也有不同的一面。

春秋時(shí)期是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊的貴族時(shí)代，這一時(shí)代的文學(xué)是綻放在貴族文化土壤中的花朵。本書(shū)從春秋時(shí)期的貴族階層及貴族文化入手，對(duì)這一時(shí)代的各類(lèi)文學(xué)活動(dòng)、文學(xué)作品，如賦詩(shī)、外交辭令、各類(lèi)文章等，作了較為全面的分析探討，有助于讀者更加深入地了解春秋時(shí)期的文化與文學(xué)。

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠(yuǎn)的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結(jié)集，舊題“舊事重提”。它不僅真實(shí)而細(xì)致地記錄了魯迅青少年時(shí)期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折：南京讀書(shū)（進(jìn)化論的選擇）、日本留學(xué)（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學(xué)角度看，它又是現(xiàn)代散文創(chuàng)作

本書(shū)以唐宋婉約詞為一種獨(dú)特的詞體文學(xué)現(xiàn)象，將其置于歷史文化發(fā)展的宏觀視野中來(lái)加以系統(tǒng)地探析，同時(shí)依據(jù)詞體文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律性，界說(shuō)婉約詞及其審美特征，對(duì)唐宋婉約詞的演變進(jìn)程予以歷史文化觀照，既探究婉約詞在唐宋各個(gè)不同歷史時(shí)期的文化環(huán)境與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互關(guān)系，又以唐宋婉約詞的大家名家為個(gè)案研究對(duì)象，分析唐宋婉約詞

本書(shū)立足新詩(shī)的語(yǔ)言和形式問(wèn)題，從語(yǔ)言學(xué)角度，從語(yǔ)言文字之間的矛盾運(yùn)動(dòng)關(guān)系，從詩(shī)歌語(yǔ)言文體自身演變規(guī)律，嘗試性探討了詩(shī)歌本質(zhì)及韻律的形成問(wèn)題。進(jìn)而推導(dǎo)出五四新詩(shī)屬于新一輪口語(yǔ)型詩(shī)歌，所以新詩(shī)的語(yǔ)言應(yīng)是口語(yǔ)性質(zhì)的白話(huà)，新詩(shī)的韻律自然應(yīng)與輪口語(yǔ)型詩(shī)歌文學(xué)時(shí)代《詩(shī)經(jīng)》民歌的韻律風(fēng)格相一致。并在此基礎(chǔ)上重新闡釋論證了自由和

吳興華的新詩(shī)融合了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境、漢語(yǔ)言文字的特質(zhì)和西洋詩(shī)歌的形式，在中國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化方面做出了可貴的探索。本書(shū)首先按詩(shī)體來(lái)分，將吳興華詩(shī)分為新絕句、新古風(fēng)、新歌行體、十四行體、素體詩(shī)、其余詩(shī)體六類(lèi)，各選代表作若干首進(jìn)行注釋、解析，而后從主題、意象、形式、語(yǔ)言四方面研究吳興華的詩(shī)歌技法，以期對(duì)吳興華詩(shī)歌

“類(lèi)鑒”，顧名思義，是分類(lèi)鑒賞。本書(shū)即從正反對(duì)比、引古鑒今；一字立骨、瑣事凝神；巧編寓言、勸世諷君；寓言（性）傳記、妙揭時(shí)弊；情寄山水、物我交融；托名記游、別寓懷抱；借物喻人、托物言志；因事生感、托事興諷；主客問(wèn)答、獨(dú)抒憤懣；片言居要、提綱挈領(lǐng)；敘事鋪墊、議論點(diǎn)睛；引君入彀、縱騁宏論；金線(xiàn)串珠、形散神聚；白描狀物

本書(shū)一百二十多篇文章，每篇文章涉及《詩(shī)經(jīng)》一首詩(shī)或多首詩(shī)的內(nèi)容、詞語(yǔ)。作者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容、語(yǔ)句，信手拈來(lái)，娓娓而談，深入淺出，如數(shù)家珍，運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》所蘊(yùn)涵的深刻思想、廣泛內(nèi)容、完美形式，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的生活、民俗、民風(fēng)、文化等國(guó)計(jì)民生問(wèn)題，表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解，反映了作者具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)民族、文化、傳統(tǒng)以

本書(shū)循著經(jīng)典的文學(xué)研究模式（作家—作品—讀者），從情結(jié)心理學(xué)、創(chuàng)作心理學(xué)、存在主義等跨學(xué)科角度深入剖析福爾斯的作品、傳記、日記、手稿等資料，以期揭示創(chuàng)作家的認(rèn)知心理與作品人物之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及后現(xiàn)代作品與古老的中華文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

本書(shū)從中西方古典戲劇互為參照的宏闊視野出發(fā),運(yùn)用比較對(duì)照的研究方法,濾取元雜劇與古希臘戲劇為具體研究對(duì)象,從“停敘”、“幕后戲”、“預(yù)敘”、“發(fā)現(xiàn)”與“突轉(zhuǎn)”幾個(gè)論題切入,以解讀大量戲劇文本為依據(jù),嘗試就元雜劇與古希臘戲劇敘事技巧展開(kāi)專(zhuān)題性的比較研究。

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白話(huà)小說(shuō)集，與《喻世明言》《醒世恒言》合稱(chēng)“三言”，是古代白話(huà)短篇小說(shuō)的高峰之一。為明末馮夢(mèng)龍所編撰，書(shū)中不少篇目是根據(jù)前代、今世的傳說(shuō)、野史搜集整理而成，內(nèi)容涉及婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界等，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛(ài)好、生活景象等，是中國(guó)古