游記散文對(duì)于旅行行為活動(dòng)的書寫,并不僅僅是一項(xiàng)個(gè)體的文學(xué)行為,也呈現(xiàn)為一種文化癥候和社會(huì)意識(shí)形態(tài)特性。本書以探討1919-1949這30年游記散文在中國文化轉(zhuǎn)型、民族動(dòng)蕩、社會(huì)變遷的歷史語境中呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性特征為宗旨,從社會(huì)歷史形態(tài)的更迭、旅行經(jīng)驗(yàn)與旅行功能本身的變化以及散文形式的現(xiàn)代嬗變這三大視角出發(fā),深入剖析現(xiàn)代游

本書是趙敏俐教授多年從事漢代歌詩研究的重要?jiǎng)?chuàng)獲�！案柙姟敝傅氖强梢愿璩�的詩，中國早期詩樂一體，配樂而歌是中國早期詩歌的基本形態(tài)，后來詩樂逐漸分離，才有了脫離音樂的獨(dú)立的詩歌語言形態(tài)，自漢代以后成為兩種不同的詩歌流派而并行發(fā)展。作者獨(dú)創(chuàng)性地將藝術(shù)生產(chǎn)理論運(yùn)用于中國古代歌詩研究，結(jié)合漢代樂府制度的變革，系統(tǒng)探討了漢代“歌詩

王闿運(yùn)歷時(shí)五十多年選批唐詩，他認(rèn)同“唐無五言古”，最欣賞唐代的七言歌行；他以藝術(shù)審美的角度來審視評(píng)點(diǎn)詩歌，不喜語不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度，也不喜直抒胸臆、一瀉千里的創(chuàng)作方法，喜歡詩歌含蘊(yùn)不盡、遠(yuǎn)處取神的畫面感，這也是他迥異于晚清諸多詩派及其影響下的詩歌思想的根本所在。本書從王闿運(yùn)關(guān)于唐詩的選錄、批點(diǎn)和論說之文入手，分析他

巴頓·華茲生（BurtonWatson，1925—2017）是美國從事漢詩英譯的代表性人物，在美國譯壇占有重要席位。本書采用語境化的歷史視角，運(yùn)用描寫翻譯學(xué)的范式，對(duì)華茲生英譯漢詩的翻譯行為進(jìn)行整體研究，揭示了其譯詩的世界文學(xué)特性、翻譯詩學(xué)特征及其文學(xué)與社會(huì)學(xué)成因，為其譯本世界文學(xué)特性的形成提供了翻譯學(xué)的學(xué)理依據(jù)。本書

本書講述了晏殊承南唐詞風(fēng)，開宋詞先聲，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。其詞作閑雅中有情思，富含哲理，語言清麗婉轉(zhuǎn)，詞風(fēng)含蓄典雅。本書精選晏殊經(jīng)典詞作，并對(duì)其生平進(jìn)行梳理，幫助讀者知人論世，深入品味作品精華。

《傳承與革新柳永詞考論》一書主要圍繞柳永對(duì)蘇軾詞學(xué)接受和歷代柳永詞詮釋兩個(gè)方面進(jìn)行考論。全書在結(jié)構(gòu)上分為上、下兩篇，上篇包括：蘇軾鄙薄柳詞說考辨、蘇軾評(píng)柳詞兩首考論、蘇軾《與鮮于子駿書》對(duì)柳詞的接受考論、柳七郎風(fēng)味及相關(guān)概念的理論探討；下篇包括：柳永詞詮釋方法概述、本事詮釋法、合論詮釋法、類比詮釋法。并附有柳永詞輯錄、

本書是《唐代分韻詩研究》的姊妹作。相較于唐代，宋代分韻詩有了新的發(fā)展，不僅改變了分韻的方式，由參加者分賦孤立的韻字變?yōu)槭褂们叭嗽娢募丫渲械奈淖郑�而且一般不再限定使用的詩體和句數(shù)。本書首先對(duì)宋代詩人使用詩文佳句分韻的全部文獻(xiàn)加以考察，以確保使用文獻(xiàn)的準(zhǔn)確性；然后對(duì)從中提取的佳句進(jìn)行多方面的分析，并且思考宋人選擇這些

本書對(duì)羌漢文學(xué)客觀存在的密切關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)全面的縱橫梳理，分析先秦至近現(xiàn)代羌漢文學(xué)關(guān)系之歷史發(fā)展脈絡(luò)，分上、中、下三篇，選取重要作家的重要作品予以分析、評(píng)價(jià)。本書論述了營營青蠅、隴頭流水、羌笛等重要文學(xué)意象的形成，元昊、秉常、乾順等之書表文，以及《松游小唱》對(duì)近代詩歌創(chuàng)作大眾化的推進(jìn)等，展示了羌族文學(xué)的發(fā)展概貌，說

《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》四章章五句�！而|鸮》全詩以鳥擬人，或謂『禽言詩』之祖。本書從中國、日本、韓國現(xiàn)存歷代《詩經(jīng)》三百貳拾余種注釋和研究著作中搜集整理《鴟鸮》詩的注解和評(píng)論，是對(duì)《鴟鸮》詩的匯注匯評(píng)。全書分總說、句解、章旨、集評(píng)四部分分類匯解；按語加在每一部分后，內(nèi)容主在歸納、條理紛紜之說，提供更多的相關(guān)信息，以便讀者能

中國散文史研究方面的一部大作，以駢散分合和時(shí)間順序結(jié)構(gòu)全書，持論客觀公允，值得一讀！本書體例精練而獨(dú)到，語言淺近而暢達(dá)，材料翔實(shí)而豐富。作者以駢散分合和時(shí)間順序結(jié)構(gòu)全書，持論客觀公允，不乏真知灼見，是中國散文史研究方面的一部大作。

身為詩人和教授的作者從自身出發(fā),聯(lián)系許多作品和人物,在《認(rèn)領(lǐng)與重構(gòu)》-書中談及并討論了當(dāng)代詩歌和當(dāng)代文學(xué)以及大學(xué)人文教育中人們所關(guān)心的諸多熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題,議論風(fēng)生,文采飛揚(yáng),既充滿創(chuàng)見、鞭辟入又親切幽默、輕松可讀。本書分為三部分,談及作者自身詩歌創(chuàng)作歷程，討論了當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中存在的問題,評(píng)價(jià)了部分優(yōu)秀詩人的是個(gè)作品,并

《中國詩歌研究》系首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽(yù)，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

本書為國家社科基金重大招標(biāo)課題歷代詞籍選本敘錄、珍稀版本匯刊與文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫建設(shè)（16ZDA179）的階段性研究成果。作者對(duì)千年詞學(xué)史上的詞選本進(jìn)行了梳理，分為五部分，如唐宋詞選、明代詞選、清代詞選、清代女性詞選，以及附編民國女性詞選，并對(duì)歷代詞選分別作了深入的專題研究。本書既有詞史研究也有文獻(xiàn)考辨，既有個(gè)案研究也有系統(tǒng)研

本書以晚清民國的旗人及其文學(xué)為研究對(duì)象，將其置入政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、軍事乃至國際關(guān)系的關(guān)聯(lián)性語境中，展開跨文化、歷史與區(qū)域研究的對(duì)話；體察旗人在時(shí)代語境中經(jīng)歷的情感、思想、身份認(rèn)同與美學(xué)追求的嬗變，闡發(fā)旗人文學(xué)的普遍性意義。百年的蟬蛻蝶變，敞開旗人的敘事與抒情、心靈世界與精神空間，從國語騎射到滿漢一家，從旗民分治到中華民

本書以晚清科幻小說為研究對(duì)象，通過對(duì)幾部代表性作品的細(xì)讀，考察晚清的知識(shí)精英們?nèi)绾闻�力學(xué)習(xí)現(xiàn)代的歷史觀、科技觀、時(shí)空觀，并將其運(yùn)用于探索未來、太空、心靈等未知事物，由此發(fā)現(xiàn)：他們夢(mèng)想著汲取新知以革新本土文化，同時(shí)以本土智慧批判并超越殖民主義。這一融合中西的努力將他們引向?qū)Υ笸�世界的描繪，而這些描繪中種種出人意表的奇異情

《斯文》是北京師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)研究所擬與中國古代散文學(xué)會(huì)共同創(chuàng)辦以中國古代散文為研究對(duì)象的大型學(xué)術(shù)集刊。本書是第七輯，集中呈現(xiàn)中國古代散文研究領(lǐng)域中的科研成果，中國古代散文文體研究，文學(xué)思想研究，如古代散文的新材料的搜集與整理，古代散文研究的新方法探索，評(píng)點(diǎn)、揄揚(yáng)古代散文研究中的新論著，以便為中國古代散文研究搭建

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

本書是葉朗從美學(xué)眼光談《紅樓夢(mèng)》的文集。書中主要談兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》的形而上的意蘊(yùn)，曹雪芹對(duì)人生終極意義的追求，就是肯定“情”的價(jià)值，追求“情”的解放，追求愛的尊嚴(yán)，追求人與人的平等，歸結(jié)起來就是追求“有情之天下”�！坝星橹�天下”不是虛幻的存在，而是真實(shí)的存在，“有情之天下”就在此岸，因此人生是有意義的。這就是

《詩品》是我國一部詩歌評(píng)論專著，南朝梁鐘嶸撰。全書共品評(píng)了漢代至梁代的詩人122人，分為上、中、下三品，上品11人，中品39人，下品72人�！抖�十四詩品》是晚唐詩人司空?qǐng)D關(guān)于詩歌美學(xué)風(fēng)格的著作，全書將詩歌風(fēng)格分為雄渾、沖淡、纖秾等二十四品，用生動(dòng)的具象來展示各種風(fēng)格之美。

本書以六朝送別詩為研究對(duì)象，在定義送別詩為與送別事實(shí)或別離情懷相關(guān)詩歌的基礎(chǔ)上，辨析《先秦漢魏晉南北朝詩》中的送離、留別詩作，梳理正史送別賦詩的史實(shí)，從《詩經(jīng)》《楚辭》與“蘇李詩”、秦漢別歌中追溯六朝送別詩的源頭，按照魏晉發(fā)展期、劉宋齊梁的鼎盛期、陳隋的轉(zhuǎn)折期三個(gè)階段闡述六朝送別詩史。堅(jiān)持文本細(xì)讀法從內(nèi)部發(fā)現(xiàn)六朝送別詩