本書從中國(guó)文化與人文精神入手，以人類文明迭代更新的角度，揭示中國(guó)文化所具有的獨(dú)特價(jià)值與應(yīng)承擔(dān)的歷史重任。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)踐基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)性地提出“文創(chuàng)理念”這一全新概念，闡述文創(chuàng)之根基在“文”，即文化；關(guān)鍵在“創(chuàng)”，即創(chuàng)意；目標(biāo)在“新”，即基于文化傳承與文化融合的文化創(chuàng)新創(chuàng)造。運(yùn)用文創(chuàng)理念觀察文化發(fā)展的創(chuàng)意視角、科技視角和生

本書講述了武陵山區(qū)是一個(gè)整體生態(tài)區(qū)域，武陵地區(qū)的文化保護(hù)與傳承，是政府與各界人士共同努力的成果。本書對(duì)武陵山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與保護(hù)研究，重視生態(tài)文化的傳承，對(duì)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、音樂舞蹈和民俗文化都有相關(guān)論述，還深入探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。通過對(duì)本書的閱讀，使讀者在熟悉武陵山片區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的基

本書反映了作者近年來在文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產(chǎn)業(yè)”“數(shù)字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來城市”等問題。本書立足前沿動(dòng)態(tài)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以跨學(xué)科的視野切入當(dāng)前文化熱點(diǎn)、文化現(xiàn)象、文

中國(guó)與印度是兩個(gè)文明古國(guó)，人口總和占全世界的三分之一強(qiáng)。兩個(gè)文明的交往有數(shù)千年的歷史，中國(guó)歷史上屢次派人到印度取經(jīng)，大量引進(jìn)印度的宗教文化，對(duì)中國(guó)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。與此同時(shí)，中國(guó)文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過大規(guī)模的問卷調(diào)查，分析印度人眼中的中國(guó)，揭示中國(guó)文

本書借鑒媒介學(xué)的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會(huì)生活，進(jìn)而引發(fā)社會(huì)、生活的有機(jī)轉(zhuǎn)變的。同時(shí)，該書另辟蹊徑，關(guān)注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長(zhǎng)江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會(huì)關(guān)系，維系著人們的社會(huì)交往，從而

北京是全國(guó)的文化中心，《北京市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》中明確提出制定實(shí)施長(zhǎng)城文化帶、運(yùn)河文化帶、西山文化帶保護(hù)利用規(guī)劃�！侗本┤龡l文化帶保護(hù)發(fā)展的總體思路與國(guó)外借鑒》重點(diǎn)闡述了三條文化帶的文化本質(zhì)和內(nèi)涵、三條文化帶保護(hù)發(fā)展的條件和問題、國(guó)外河流型遺產(chǎn)地和山岳型遺產(chǎn)地保護(hù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和啟示、三條文化帶保護(hù)發(fā)

本書立足中國(guó)國(guó)情，兼具國(guó)際視野，以金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)視角分析文化問題，成為本書的一大亮點(diǎn)。融資問題屬于本學(xué)科當(dāng)前及今后的研究重點(diǎn)與熱點(diǎn)，這使得該書極具理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本書選題新穎，緊扣文化發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求；內(nèi)容豐富，視角新穎，尤其是從發(fā)起人視角，對(duì)我國(guó)在文化領(lǐng)域推行文化資產(chǎn)證券化融資問題進(jìn)行了深入系統(tǒng)地分析研究。

這是一本面向大眾，將國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目"我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究”之子課題"中國(guó)文化企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略”研究成果，進(jìn)行通俗易懂地闡述的社科讀物，立足移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大環(huán)境，從廣為人知的身邊的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)變化中，揭示深刻的規(guī)律本質(zhì)，豐富的案例、通俗形象的闡述，讓讀者掌握文化產(chǎn)業(yè)最根本的商業(yè)關(guān)鍵。

本書是江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——揚(yáng)州大學(xué)淮揚(yáng)文化研究中心主辦的集刊，從歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多角度開展淮揚(yáng)文化和大運(yùn)河文化研究。書中分為大運(yùn)河文化與淮揚(yáng)文化、揚(yáng)州學(xué)派和太谷學(xué)派、揚(yáng)泰地方文化、口述史與新媒體、書評(píng)等5個(gè)欄目，收錄了16篇論文和2篇書評(píng)。

本專著應(yīng)用復(fù)雜系統(tǒng)理論研究文化產(chǎn)業(yè)集群演化問題，豐富了研究理論基礎(chǔ)。將文化產(chǎn)業(yè)集群作為一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，運(yùn)用系統(tǒng)分析法分析了文化產(chǎn)業(yè)集群中主體之間、子系統(tǒng)之間的關(guān)系和相互作用機(jī)理，構(gòu)建了文化產(chǎn)業(yè)集群系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，提出了文化產(chǎn)業(yè)集群系統(tǒng)演化的判據(jù)與標(biāo)度；從系統(tǒng)的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性角度，研究了文化產(chǎn)業(yè)集群演化機(jī)制的形成、過程的變化

本書主要介紹了如何針對(duì)市場(chǎng)需求進(jìn)行系統(tǒng)性設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品。具體包括三個(gè)方面內(nèi)容，一是相關(guān)理論，主要從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)概念、政策、特征等方面來介紹。二是從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)流程和方法，主要從文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法、原則以及結(jié)合實(shí)際案例介紹。三是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)前沿知識(shí)，主要從前沿典型案例，結(jié)合前沿理論多角度解讀和分析案例來介紹。

本報(bào)告首先對(duì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的理論及其研究進(jìn)行較為深入的梳理分析，尤其是對(duì)國(guó)內(nèi)外文化經(jīng)濟(jì)相關(guān)報(bào)告的指標(biāo)體系也進(jìn)行了細(xì)致的研究，作為設(shè)計(jì)四川文化經(jīng)濟(jì)報(bào)告的科學(xué)依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了深度分析，根據(jù)生態(tài)化環(huán)境、資源開發(fā)內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)績(jī)效，分別獨(dú)創(chuàng)設(shè)計(jì)了四川文化經(jīng)濟(jì)的文化資源資產(chǎn)化指標(biāo)體系并編制了資源資產(chǎn)

本書運(yùn)用多學(xué)科理論交叉的研究方法，系統(tǒng)、全面地探討和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)近年來的生存、搶救和保護(hù)現(xiàn)狀，對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行界定、分類，還對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、范疇、基本特征、形成、價(jià)值、整理進(jìn)行論述和劃分。在編寫中還根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所面臨的生存現(xiàn)狀和自身特點(diǎn)，以四川非遺案例來分析探討，提出了具體的解決方法。

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告2018，主要是分析2017-2018年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，重點(diǎn)探討我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)比較有代表性的創(chuàng)新舉措和商業(yè)模式案例。同時(shí)，也在報(bào)告中對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的政策體系進(jìn)行系統(tǒng)的考察和分析。由于本報(bào)告是文化產(chǎn)業(yè)的年度發(fā)展報(bào)告，因此不僅要在報(bào)告中體現(xiàn)出對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行年度盤點(diǎn)的特色

本書根據(jù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)成果的海量梳理，結(jié)合我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，以不同類型風(fēng)險(xiǎn)要素作為研究的核心對(duì)象，以產(chǎn)業(yè)集聚、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)管理等理論為指導(dǎo)，以"文化產(chǎn)業(yè)園風(fēng)險(xiǎn)管理體系"為邏輯架構(gòu)展開深入研究，根據(jù)不同類型的風(fēng)險(xiǎn)，歸納出不同的研究方法，并建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)模型。力求該成果能夠使其應(yīng)用者在實(shí)踐中通過一系列的

書稿在全面梳理和歸納相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，沿著區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)為何要生態(tài)化發(fā)展何為區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)如何生態(tài)化發(fā)展特定區(qū)域的民族文化產(chǎn)業(yè)是否生態(tài)化發(fā)展制度如何保障區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)化發(fā)展的研究思路，用九個(gè)章節(jié)對(duì)區(qū)域民族文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展與制度保障進(jìn)行了全面深入的分析和論證。書稿以區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、生

本書以論文集形式出版，結(jié)構(gòu)分為三部分。*部分為總報(bào)告，對(duì)2017年以來中國(guó)與阿拉伯國(guó)家文化交流中取得的成果及其特點(diǎn)和面對(duì)的問題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括，并認(rèn)為雙方的文化交流不僅有著寬廣的發(fā)展前景，而且對(duì)鞏固和加深中國(guó)與阿拉伯國(guó)家間的紐帶具有重大現(xiàn)實(shí)意義。第二部分為專題報(bào)告，包括經(jīng)貿(mào)文化交流報(bào)告、科技文化交流報(bào)告、文藝交流報(bào)告、

《中國(guó)文化走出去研究報(bào)告總論（2018）》是中國(guó)文化走出去年度研究報(bào)告叢書的總論卷。叢書由北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)比較文明與人文交流高等研究院院長(zhǎng)張西平教授擔(dān)任總主編�？傉摼硎菍�(duì)叢書中關(guān)于中國(guó)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)、文化藝術(shù)、漢語(yǔ)國(guó)際傳播、廣播電影電視、新聞出版等相關(guān)領(lǐng)域走出去成果的綜述，從整體上總結(jié)中國(guó)文化走出去的發(fā)展成就和存在的問題

本書系統(tǒng)研究文化治理與文化創(chuàng)新，確定文化的定位與定向，闡述文化自覺與文化自信，分析文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和模式、文化形態(tài)和功能，解析文化治理，把文化治理放在國(guó)家治理體系中認(rèn)識(shí)；全面梳理中國(guó)共產(chǎn)黨的文化觀，闡述社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)、方針，分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系；針對(duì)文化體制的問題提出改革方略，剖析文化傳統(tǒng)與文化遺產(chǎn)

本論文集的作者從民俗學(xué)、民族學(xué)的視角出發(fā)，進(jìn)入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（柳子戲、攻鼓子舞、涼州賢孝和老虎笙）的生存、展演空間，通過扎實(shí)的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)"初見成效"與"陷入困境"等不同類型的保護(hù)現(xiàn)狀；探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)及其與俗民生活的密切聯(lián)系與變遷，進(jìn)而依據(jù)非遺相關(guān)理論，反思現(xiàn)有保護(hù)措施，借助實(shí)踐的個(gè)案研究，為我國(guó)非物