繼《明清之際士大夫研究》的“話題”“人物”（明遺民），《續(xù)編》的“制度”“言論”“心態(tài)”，《家人父子——由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》嘗試經(jīng)由被認為最重要的家庭關(guān)系——“父子”“夫婦”，進入明清之際士大夫更為日常的生活世界。本書討論的，是明清之際士大夫經(jīng)驗中的家族、家庭，他們所面對的倫理關(guān)系，以及他們對有關(guān)經(jīng)驗、

本書分八章，對清代臺灣道的設(shè)置、歷任臺灣道臺的情況以及臺灣道臺在臺灣各方面的政績做了探究，附錄對歷任臺灣道臺經(jīng)歷有詳細介紹。作者以臺灣道臺為中心，考察臺灣職官制度建設(shè)對臺灣社會建設(shè)的作用，由此說明臺灣社會一直是在中央政府管轄之下不斷發(fā)展的。臺灣道的設(shè)立及臺灣道臺在處理臺灣事務(wù)的過程中所采取的一系列措施，也充分體現(xiàn)了閩臺

2014年，同濟大學(xué)社會學(xué)系與上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院聯(lián)合啟動了“社區(qū)研究與社區(qū)規(guī)劃”課題，從社區(qū)健康、社會融合、社區(qū)認同、城市更新等角度，對上海市居住型社區(qū)進行研究。本書匯集、呈現(xiàn)了第一階段的調(diào)查研究成果，為進一步推動社會學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)科交叉打下堅實的基礎(chǔ)。

本書選取1966～1976年中國青年的性戀與婚姻為研究對象，探察他們的私密生活同政治運動的迎拒向背，試圖勾勒“文革之子”這代人政治生活、社會生活的歷史軌跡。書中主要圍繞四個問題展開：城市青年的欲與愛、城鄉(xiāng)青年的擇偶觀念與行為、農(nóng)村青年的彩禮與婚禮、知青的“婚”與“不婚”。

本書分為熱點輿情、社會輿情、傳媒輿情、城市輿情和企業(yè)輿情五大部分，十七個報告，內(nèi)容包括：“周永康被立案審查”的民意輿情；十八屆四中全會的民意輿情；“國慶65周年”網(wǎng)絡(luò)輿情分析等。

當今農(nóng)村公共危機頻發(fā)，且種類繁多、形式多變，而農(nóng)村治理主體之間權(quán)責(zé)不清，缺乏有效整合，治理效能不足，有時不但不能及時化解危機，甚至有激化危機、導(dǎo)致更大損失的可能。本書以治理理論為指導(dǎo)，從主體建設(shè)、體制建設(shè)、機制建設(shè)三個層面，闡明了農(nóng)村公共危機的治理之道，指出應(yīng)當塑造健全有力的治理主體，建立分工協(xié)作和權(quán)責(zé)明確的治理體制，

本書是2014年度中國社會學(xué)會年會獲獎?wù)撐募�，以“全面深化改革與社會治理現(xiàn)代化”為主題，從經(jīng)濟社會學(xué)、社會分層與流動、社會治理和社會心態(tài)等方面探討了社會的熱點問題，體現(xiàn)了當前中國社會學(xué)研究的最新進展，具有重要的參考價值。

本書主要包括總報告、專題篇、案例篇三大部分。主要內(nèi)容包括：河南省省轄市城鎮(zhèn)化質(zhì)量評估研究、河南省農(nóng)民工生活狀況調(diào)查等。

中國是一個社會工作后發(fā)展國家，當前社會工作在中國要不要本土化已經(jīng)不再是問題，如何實現(xiàn)本土化才是真正的問題。在這樣一個問題的關(guān)照之下，我們聚焦于國際和國內(nèi)兩種社會工作發(fā)展環(huán)境，訴諸于“專業(yè)化——本土化——土生化”的概念工具，使用“功能主義——嵌入性——社會建構(gòu)”的理論視角，通過文獻研究、比較研究、個案研究和生命敘事等方法

福建四堡是閩西群山中一處偏僻的村落，但在17世紀晚期至19世紀初葉卻是繁華的雕版印刷業(yè)之鄉(xiāng)，通過流動書販和四堡人經(jīng)營的大小書店，為中國南方提供了大量價格低廉的教科書、家用指南、醫(yī)療手冊及傳統(tǒng)名著。作者通過對四堡地區(qū)出版業(yè)的長期實地考察、文獻分析，窮十五年之功完成本書，對于晚清民國四堡的出版-銷售業(yè)進行了細致的描述和深入

社會穩(wěn)定風(fēng)險評估與管理既是重大決策、重要政策、重大改革、重大事項等的硬性要求，也是所有與民眾利益相關(guān)事宜的前置環(huán)節(jié)。本書結(jié)合國際風(fēng)險管理標準和我國的實踐經(jīng)驗，設(shè)計了社會穩(wěn)定風(fēng)險評估的模型、規(guī)范流程、設(shè)置指標，推動精確識別、全面分析、科學(xué)定級，創(chuàng)新了社會穩(wěn)定風(fēng)險管理，并提供了頂層設(shè)計理念和實操范本。

本書是《明清之際士大夫研究》的續(xù)編，保持了《明清之際士大夫研究》在研究視角、結(jié)構(gòu)方式和學(xué)術(shù)眼光方面的獨到之處，選取明清易代之際這一特殊時刻，以明清之際的制度、士人的言論、心態(tài)為視角，透過對明清之際的文化現(xiàn)象、士人話題的研究展開對晚明士風(fēng)的分析，經(jīng)由明末清初士人的經(jīng)世取向，探討易代之際的思想——情境。

在協(xié)同政府、跨部門合作、協(xié)同治理等理論基礎(chǔ)上，本書分析了在政府組織內(nèi)部開展跨部門協(xié)同治理的必要性和可行性，研究了跨部門協(xié)同存在的主要問題及產(chǎn)生的深層次原因。全書從公共管理視角對協(xié)同治理理論進行了系統(tǒng)梳理，并針對中國跨部門協(xié)同治理的實際編制了調(diào)查問卷，開展了深入細致的實際調(diào)查，結(jié)合環(huán)保、社會治理和公共危機管理等特殊領(lǐng)域的

本書在國家-公民視閾中對當代中國治理進行哲學(xué)分析。全書以建立起當代中國國家與公民之間的良好動態(tài)平衡關(guān)系為核心命題，以分析中國國家治理相關(guān)文件及指導(dǎo)思想奠基，著重從政治哲學(xué)的視角論述當代中國治理處境及其思想根源，凸顯當代中國治理進程中國家與公民合作共治的價值取向，尋求國家權(quán)力與公民權(quán)力之間的動態(tài)平衡。

本書緊緊圍繞馬克思主義與中國實際相結(jié)合的歷史進程，以流暢生動的語言、大量詳實的史實，深入系統(tǒng)地分析，從馬克思主義傳入中國的東方欲曉，到中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)艱難困苦提出和探索馬克思主義與中國實際相結(jié)合的苦難輝煌，從新中國成立后艱辛探索中國建設(shè)社會主義道路的風(fēng)雨前行，到十一屆三中全會以后我國全面進行改革開放的關(guān)鍵抉擇，從中國特

本書選取我國改革開放進程中的一個時間段，比較系統(tǒng)深入地研究了從江澤民到胡錦濤時期黨的思想政治工作的創(chuàng)新與發(fā)展。闡述了“三個代表”重要思想對新時期思想政治工作的指導(dǎo)意義，概括了江澤民思想政治工作的理論體系；論述了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對思想政治工作的新論述新要求，特別是科學(xué)發(fā)展觀對思想政治工作的指導(dǎo)作用，闡述了構(gòu)建

本書將“中國化馬克思主義”作為中國模式的關(guān)鍵詞，將“馬克思主義中國化”作為中國道路的關(guān)鍵詞確立為研究對象。書中探討了中華文明與馬克思主義會通的緣由，從中國化馬克思主義的角度深刻而清晰地解釋了中國的建設(shè)、發(fā)展與崛起。書中把中國歷史的特點概括為：學(xué)習(xí)—創(chuàng)新型文明、大一統(tǒng)國家、先進性團體，提出這三者是中國歷史的最根本線索，是

國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于政府治理創(chuàng)新。在經(jīng)濟新常態(tài)下，政府能否通過自身的組織創(chuàng)新和治理方式創(chuàng)新，打造創(chuàng)新型政府，影響著我國“大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)”的創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的順利推進，關(guān)系著創(chuàng)新型國家建設(shè)的成敗。本書從政府治理的觀念創(chuàng)新、人力資源管理創(chuàng)新、績效管理創(chuàng)新、公共政策創(chuàng)新、政府組織創(chuàng)新、流程再造、營銷創(chuàng)新

本書以第一批政策性的獨生子女作為研究對象，依據(jù)對武漢市600名青年的抽樣調(diào)查資料，將獨生子女的整個“成家”過程，即戀愛、婚姻、生育納入到角色的視野中，同時還兼顧了青年期的“子女”角色。研究的重點是從角色認知與角色實踐兩方面考察獨生子女在婚姻家庭領(lǐng)域的表現(xiàn)，并注重不同婚姻組合的比較以及不同婚育狀況下獨生子女與非獨生子女之

本書通過透視香港的選舉制度的發(fā)展，特別是回歸以來的香港選舉制度演進來總結(jié)香港政治生態(tài)的變化。全書將以行政長官、立法會及區(qū)議會議員的選舉為重點進行研究。