以網(wǎng)絡(luò)文化為鏡，去透視新時(shí)代大學(xué)生，去深度感受和體驗(yàn)新時(shí)代大學(xué)生的文化細(xì)節(jié)和心理動(dòng)態(tài)，去真實(shí)地理解他們的思維模式、情感表達(dá)與生活方式背后的意義，去指引和實(shí)現(xiàn)美好精神生活。本書嘗試回答以下問題：一是新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化的樣態(tài)、譜系、結(jié)構(gòu)、層序有哪些特征，呈現(xiàn)哪些新現(xiàn)象、新規(guī)律和新特點(diǎn)?二是網(wǎng)絡(luò)文化中蘊(yùn)涵著怎樣的價(jià)值取向，不同價(jià)值取向之間如何進(jìn)行碰撞、競(jìng)斗、分化和融合，使得大學(xué)生價(jià)值觀變遷成為可能?三是在網(wǎng)絡(luò)文化主導(dǎo)的生存境遇中，我們以何種態(tài)度、何種方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，是鼓勵(lì)、支持抑或規(guī)訓(xùn)、抑

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，法治是互聯(lián)網(wǎng)治理的基本方式。在網(wǎng)絡(luò)法治體系內(nèi)，軟法與硬法猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相輔相成，不可偏廢。然而，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間軟法治理的重視程度仍顯不夠。鑒于此，作者著力對(duì)這一重要問題展開研究。本書體例上分為“基礎(chǔ)理論探討”和“具體問題分析”兩大部分，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的法律屬性進(jìn)行辨析，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的主張?zhí)峁�“特區(qū)說”的解釋路徑，在回顧軟法基本理論的基礎(chǔ)之上，論證網(wǎng)絡(luò)空間軟法治理的優(yōu)勢(shì)和作用，并在軟法視域之下，就互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自治、平臺(tái)規(guī)則之治、人工智能治理三個(gè)具體問題進(jìn)行規(guī)范分析和對(duì)策

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就其實(shí)質(zhì)而言是一種社會(huì)歷史批判。借助政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，馬克思完成了哲學(xué)的革命性變革，從現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)闡明了歷史的生成性本質(zhì)和人類歷史的進(jìn)程，闡明了資本主義條件下人的自我分裂、對(duì)立的生存狀態(tài)，以及物對(duì)人的絕對(duì)統(tǒng)治。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅僅是新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而且是通過批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而展開的對(duì)資本主義的社會(huì)歷史批判。

本書的主體內(nèi)容分為四部分。首先，作者考察了中國(guó)古代律學(xué)的內(nèi)涵，將之與法學(xué)這一概念進(jìn)行辨析，厘清律學(xué)的范圍、特征以及與古代吏學(xué)、訟學(xué)等的關(guān)系，并著重考察了律學(xué)觀念在魏晉時(shí)期與宋代的突破與發(fā)展。其次，分階段對(duì)律學(xué)在秦漢、隋唐以及明清時(shí)期的誕生和發(fā)展進(jìn)行梳理，系統(tǒng)考證律學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。再次，對(duì)中國(guó)古代律學(xué)的代表學(xué)術(shù)著作進(jìn)行了重點(diǎn)評(píng)析，詳細(xì)考證律學(xué)著作的性質(zhì)、內(nèi)容和影響等。最后，作者將傳統(tǒng)律學(xué)放置在中華法系傳統(tǒng)繼承與發(fā)展的視野中，對(duì)律學(xué)教育和律學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)行比較法視角的考察，并將之與中華法系法律教育與法律學(xué)術(shù)的

本書以思政本科專業(yè)人才為研究對(duì)象，以人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)為研究視角，主要論述了思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)的發(fā)展脈絡(luò)、特點(diǎn)及功能；通過開展思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)滿意度調(diào)查和思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)特色性調(diào)查，了解和掌握了思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)的基本現(xiàn)狀。最后，針對(duì)當(dāng)前思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)存在的問題及原因提出優(yōu)化的具體路徑。

本書探討的是如何將可持續(xù)生計(jì)理念嵌入農(nóng)村反貧困戰(zhàn)略，并通過微觀生計(jì)系統(tǒng)與宏觀政策互構(gòu)來推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)救助制度轉(zhuǎn)型升級(jí)。以可持續(xù)生計(jì)為視角，以緩解乃至消除農(nóng)村貧困，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民與農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興為落腳點(diǎn)，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)及公共管理學(xué)等學(xué)科理論，結(jié)合文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查及數(shù)量分析等具體方法，力圖探索將可持續(xù)生計(jì)理念嵌入農(nóng)村反貧困戰(zhàn)略的機(jī)理，并從中長(zhǎng)期層面構(gòu)建相對(duì)貧困治理階段中國(guó)農(nóng)村社會(huì)救助制度轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑。本書共分為八章，有關(guān)農(nóng)村社會(huì)救助制度轉(zhuǎn)型建設(shè)的一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)和政策建議貫穿

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承是一項(xiàng)涉及廣泛、影響深遠(yuǎn)的全球性文化事業(yè)，既是各地區(qū)各民族的民間文化實(shí)踐，也受到各級(jí)黨政部門的高度重視，并吸引了人類學(xué)、民俗學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)、教育等眾多學(xué)科的關(guān)注，還吸引了企業(yè)和非營(yíng)利組織的積極參與。對(duì)于非遺的保護(hù)傳承、調(diào)查研究、社會(huì)服務(wù)、展示傳播、活化應(yīng)用等，迫切需要有專業(yè)化的學(xué)術(shù)刊物。為了回應(yīng)非遺事業(yè)的需求，針對(duì)目前非遺研究的雜志或欄目的現(xiàn)狀，北京師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心創(chuàng)辦了這份有特色的中文學(xué)術(shù)集刊《非遺研究》，主要刊發(fā)有關(guān)國(guó)內(nèi)

1944年6月6日，盟軍以較低的傷亡率登陸諾曼底，改變了第二次世界大戰(zhàn)的走向。參戰(zhàn)盟軍將士已然被視為英勇無畏的化身，而對(duì)于戰(zhàn)役的成功，另一個(gè)因素同樣不應(yīng)忽視：在登陸作戰(zhàn)的背后，有一個(gè)雙面間諜團(tuán)隊(duì)為之保駕護(hù)航。這支隊(duì)伍便是軍情五處塔爾·羅伯遜創(chuàng)建的“雙十系統(tǒng)”，英國(guó)情報(bào)部門以此為核心發(fā)起了一場(chǎng)全球性欺敵行動(dòng)。波波夫、切爾尼亞夫斯基、莉莉·謝爾蓋耶夫、胡安·普霍爾、埃爾薇拉分別從不同角度向德方發(fā)送虛假情報(bào)，共同編織出一張強(qiáng)大的欺騙網(wǎng)，最終幫助盟軍順利登陸。五個(gè)亦正亦邪的人物，使得這個(gè)真實(shí)且罕為人知的

雖然歐洲一眾“帝國(guó)”在1945年以后走向衰落，這片大陸再也不像1914年以前那樣，充當(dāng)世界的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心；但是歐洲此后也進(jìn)入了一個(gè)異常繁榮的時(shí)期。第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲西部經(jīng)歷了徹底的社會(huì)民主化進(jìn)程，出現(xiàn)了現(xiàn)代福利國(guó)家、自由的公民社會(huì)和穩(wěn)定的民主政體；歐洲東部也經(jīng)歷了自上而下的強(qiáng)制性的工業(yè)化運(yùn)動(dòng)、掃盲運(yùn)動(dòng)和社會(huì)保障運(yùn)動(dòng)。本卷是“貝克歐洲史”叢書的第九卷，作者哈特穆特·克爾布勒以數(shù)據(jù)和案例精準(zhǔn)地展示了，在冷戰(zhàn)背景下，歐洲東西之間和南北之間的固有分歧雖未消弭，但各國(guó)在政策和民間文化等方面已

本卷是“貝克歐洲史”叢書的第七卷。19世紀(jì)下半葉，歐洲發(fā)生了翻天覆地的變化，而速度之快，實(shí)屬罕見。化石燃料的使用極大地提高了生產(chǎn)力；人員、商品和理念在整個(gè)歐洲乃至全球范圍內(nèi)流動(dòng)，通信的發(fā)展更是讓這一進(jìn)程大大加速。未來似乎是開放和充滿活力的。然而，巨大的變化也引發(fā)了質(zhì)疑。對(duì)物質(zhì)主義、環(huán)境破壞、不平等、壓迫、殖民主義和暴力的批判，與進(jìn)步以及對(duì)進(jìn)步的普遍信念相伴相隨。這個(gè)時(shí)代既有國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)和民族劃界，也有各種跨越邊界的合作，它們共同塑造了第一次世界大戰(zhàn)之前歐洲的各種關(guān)系，使歐洲奠定了影響至今的物質(zhì)和思想