“精神生產(chǎn)”這一概念并非是馬克思所創(chuàng)造的，但它之所以能夠作為科學(xué)理論展現(xiàn)于世人面前，確因馬克思將它首次置于唯物史觀和剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究而造就的。馬克思精神生產(chǎn)理論不僅是馬克思社會(huì)全面生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容之一，而且是馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論的核心組成部分，它在馬克思主義理論體系中始終占據(jù)著無(wú)可替代的重要地位。對(duì)馬克思精神生產(chǎn)理論及其價(jià)值開(kāi)展研究，既是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)的人、而非抽象的物的角度對(duì)唯物史觀進(jìn)行返本開(kāi)新的理論問(wèn)題，又是一個(gè)有效應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各民

21世紀(jì)初，中國(guó)出版“走出去”戰(zhàn)略提出并實(shí)施，學(xué)術(shù)出版作為中國(guó)“軟實(shí)力”的重要體現(xiàn)受到高度重視。2013年，“一帶一路”倡議的提出為中國(guó)學(xué)術(shù)出版“走出去”提供了全新的視野。中國(guó)學(xué)術(shù)出版向“一帶一路”沿線國(guó)家“走出去”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境如何？“走出去”現(xiàn)狀怎樣？西方學(xué)術(shù)出版強(qiáng)國(guó)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)給予我們什么啟示？如何構(gòu)建“走出去”的創(chuàng)新機(jī)制，并在新機(jī)制指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)出版向沿線國(guó)家“走出去”的策略體系？本書(shū)作者對(duì)此進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的探討，以推動(dòng)學(xué)術(shù)出版向沿線國(guó)家全面高效“走出去”，為“一帶一路”建設(shè)行穩(wěn)致

本書(shū)在梳理和分析融合研究的產(chǎn)生與演化過(guò)程，以及融合理念的形成、發(fā)展和演變規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新及其組織與管理的特點(diǎn)，探索性地將融合理念的兩維度模型拓展為“跨主體一跨學(xué)科一創(chuàng)新價(jià)值鏈”三維度模型，分析了美國(guó)、英國(guó)、巴西、中國(guó)等六個(gè)典型國(guó)家的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新組織與管理實(shí)踐，并采用機(jī)制設(shè)計(jì)理論對(duì)基于融合理念的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新組織與管理模式的機(jī)制設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行了分析，揭示了典型國(guó)家在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新組織與管理模式的構(gòu)建過(guò)程中呈現(xiàn)的機(jī)制設(shè)計(jì)特點(diǎn)。本書(shū)能夠豐富現(xiàn)有農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新管理的相關(guān)理論知識(shí)，同時(shí)也為我國(guó)政府部

美國(guó)著名作家賽珍珠被譽(yù)為溝通東西方文化的“人橋”，這不僅僅是因?yàn)樗�主要的文學(xué)創(chuàng)作成就于中國(guó)大地，還因?yàn)樗�作為一名具有不凡的思想遠(yuǎn)見(jiàn)的社會(huì)活動(dòng)家和慈善家，在不同時(shí)期為支持正義東西方人文交流發(fā)揮了獨(dú)特而積極的作用。本書(shū)對(duì)上萬(wàn)篇美國(guó)報(bào)刊對(duì)賽珍珠的新聞報(bào)道進(jìn)行了收集、整理和遴選研究，按照“巨星隕落”“東風(fēng)西風(fēng)與大地”“中國(guó)不會(huì)亡”“中國(guó)最好的朋友”“博愛(ài)”“不滅的期待”等主題，發(fā)掘出以新聞資料為視角來(lái)觀察賽珍珠、研究賽珍珠的獨(dú)特價(jià)值，為了解賽珍珠、研究賽珍珠、評(píng)價(jià)賽珍珠提供了全新的研究素材，使該書(shū)具有填

該著作堅(jiān)持以馬克思主義生態(tài)哲學(xué)為基礎(chǔ)，以不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)為原則，系統(tǒng)研究并論證了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)本體論、生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)發(fā)展觀和生態(tài)思維，提出并論證了生態(tài)哲學(xué)視域下高質(zhì)量發(fā)展的“江蘇方案”，在拓展生態(tài)哲學(xué)學(xué)科研究領(lǐng)域的同時(shí)，開(kāi)辟了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)哲學(xué)研究新領(lǐng)域，增強(qiáng)了生態(tài)哲學(xué)面向高質(zhì)量發(fā)展的研究前沿性和可操作性。專(zhuān)著的篇章結(jié)構(gòu)：圍繞“基于生態(tài)哲學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展‘江蘇方案’研究”，首先研究了生態(tài)哲學(xué)與高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)系，形成了專(zhuān)著的導(dǎo)論部分；第二，研究了高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)本體論，在系統(tǒng)闡釋經(jīng)

大數(shù)據(jù)是工業(yè)社會(huì)的自由資源，誰(shuí)掌握了數(shù)據(jù)，誰(shuí)就掌握了主動(dòng)權(quán)。上海承擔(dān)著建設(shè)“五個(gè)中心”的國(guó)家戰(zhàn)略，也擔(dān)負(fù)著建設(shè)國(guó)際數(shù)據(jù)港的重大使命，應(yīng)當(dāng)將兩者有機(jī)融合、協(xié)同推進(jìn)。本書(shū)首先從國(guó)際數(shù)據(jù)港與“五個(gè)中心”建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系著手，分析兩大戰(zhàn)略融合發(fā)展的必要性與可行性；其次結(jié)合定性分析與定量評(píng)估，分析了國(guó)際數(shù)據(jù)港的國(guó)內(nèi)外發(fā)展態(tài)勢(shì)以及上海面臨的主要挑戰(zhàn)；其三從數(shù)實(shí)融合機(jī)理和上海發(fā)展實(shí)踐兩個(gè)角度，研究國(guó)際數(shù)據(jù)港與“五個(gè)中心”建設(shè)融合的框架與思路；最后在國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)分析的基礎(chǔ)上，提出促進(jìn)上海國(guó)際數(shù)據(jù)港與“五個(gè)

本書(shū)是國(guó)產(chǎn)基礎(chǔ)軟件集群的實(shí)操指南，在揭示國(guó)產(chǎn)基礎(chǔ)軟件集群平臺(tái)本質(zhì)的基礎(chǔ)上，對(duì)國(guó)產(chǎn)基礎(chǔ)軟件集群進(jìn)行分類(lèi)介紹，按照操作系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)、中間件的順序，分別對(duì)銀河麒麟高可用集群軟件、達(dá)夢(mèng)數(shù)據(jù)共享集群、神通數(shù)據(jù)庫(kù)共享存儲(chǔ)集群、東方通中間件應(yīng)用服務(wù)器集群的概念和特點(diǎn)等進(jìn)行了介紹，并解析了這些集群的架構(gòu)，闡述了如何搭建這些集群。最后，本書(shū)從實(shí)踐應(yīng)用出發(fā)，列出了幾個(gè)重點(diǎn)行業(yè)的部署實(shí)踐指南，幫助讀者加深對(duì)內(nèi)容的理解，做到學(xué)以致用。 本書(shū)適合對(duì)基礎(chǔ)軟件行業(yè)感興趣、想了解國(guó)產(chǎn)基礎(chǔ)軟件的人士，以及基礎(chǔ)軟件相關(guān)行業(yè)的從業(yè)者

這是一本新穎、有趣的討論人類(lèi)意識(shí)和當(dāng)代生活的哲思小品文。人類(lèi)的意識(shí)是什么，如何統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)心靈，一直是心理學(xué)的最高研究領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域的討論者不僅有心理學(xué)家，還有哲學(xué)家；不僅采用各種科學(xué)研究手段，還有各類(lèi)思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思，一直擁有眾多高水平讀者。作者以心理學(xué)人的身份，用整體圖式去解釋人類(lèi)的意識(shí)，并對(duì)當(dāng)代社會(huì)熱點(diǎn)做了有趣的解析。全書(shū)內(nèi)容分兩部分，上半部分討論意識(shí)的開(kāi)端、身心整體、自由意志等經(jīng)典問(wèn)題，后半部分運(yùn)用整體圖式去解析人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作、超級(jí)智能以及各類(lèi)文化現(xiàn)象，如中醫(yī)的思維基礎(chǔ)、葡萄酒品鑒、精

本書(shū)的上篇和中篇是2020年上海市教育系統(tǒng)實(shí)施大規(guī)模在線教學(xué)的實(shí)踐與反思，展現(xiàn)了“線上教學(xué)”的眾多創(chuàng)新與新鮮經(jīng)驗(yàn)，記錄下人們形成的對(duì)信息技術(shù)的新認(rèn)識(shí)和新理念，也如實(shí)地指出了信息技術(shù)應(yīng)用和“線上教學(xué)”中的弱點(diǎn)不足、探討了未來(lái)教育數(shù)字轉(zhuǎn)型發(fā)展的新方向。下篇由經(jīng)合組織搜集了教育系統(tǒng)內(nèi)可進(jìn)行比較的數(shù)據(jù)，跟蹤其發(fā)展的變化情況，對(duì)比探究了一系列主題：學(xué)生喪失的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和彌補(bǔ)這些機(jī)會(huì)的應(yīng)急策略，如何為教師提供工作條件，學(xué)校的行政管理和財(cái)務(wù)狀況等。上中下篇一起組成了這不尋常的一年的全球教育圖景，為信息時(shí)代的學(xué)校

對(duì)于家長(zhǎng)而言，認(rèn)識(shí)兒童、理解孩子、教育子女是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，如何順利引導(dǎo)孩子度過(guò)幼小銜接、如何幫助孩子養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、如何理解孩子在青春期的叛逆、如何引導(dǎo)孩子自主規(guī)劃人生、如何陪伴孩子利用豐富的公共文化資源更好地融入社會(huì)、如何塑造孩子高雅的生活品味、如何引領(lǐng)孩子形成健全的人格……這些都需要教師為家長(zhǎng)提供科學(xué)知識(shí)的指引。社區(qū)中心作為親子活動(dòng)開(kāi)展的便捷場(chǎng)域，承擔(dān)了為家長(zhǎng)開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)的職能，為了更好地提升社區(qū)教師的家庭教育指導(dǎo)能力，為教師提供科學(xué)的理論指導(dǎo)，上海市教育委員會(huì)組織上海師范大學(xué)的教育學(xué)、