本書根據(jù)大學(xué)英語教學(xué)中存在的問題，緊跟大學(xué)英語教學(xué)理論研究發(fā)展趨勢(shì)，深入研究理論如何運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，共分為四章。第一章主要介紹了目前大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題。第二章是對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的理論基礎(chǔ)進(jìn)行了回顧與闡述，分別闡述了建構(gòu)主義理論、生態(tài)教育學(xué)理論和跨文化交際理論。第三章討論了在互聯(lián)網(wǎng)+、新冠疫情和思政融入教學(xué)等新的時(shí)代背景下，如何讓大學(xué)英語順勢(shì)發(fā)展、為祖國培養(yǎng)出更多的外語人才。第四章是在對(duì)大學(xué)英語的現(xiàn)狀進(jìn)行分析、對(duì)大學(xué)英語理論和實(shí)踐都進(jìn)行了研究并提出了解決問題的辦法后，對(duì)未來大學(xué)英語教學(xué)的

本書分為四個(gè)部分：第一部分主要是考古學(xué)的研究成果，涉及北方草原地區(qū)的舊石器時(shí)代、漢代、大夏、遼代、金代、元代的考古遺址和墓葬以及出土文物，并對(duì)此進(jìn)行歷史視域的分析。第二部分為民族學(xué)和人類學(xué)的研究成果，包括漢文古籍中的北方民族、契丹的飲食文化和人口特點(diǎn)、草原絲綢之路問題、飲食人類學(xué)視野中的草原飲食文化、草原文化的多樣性等，涉及歷史人類學(xué)、生態(tài)人類學(xué)、飲食人類學(xué)等學(xué)科的理論和研究方法。第三部分為藝術(shù)學(xué)的研究成果，主要是古代民族的造型藝術(shù)、墓葬壁畫的圖像、民間美術(shù)的分類、民間美術(shù)遺產(chǎn)的文化生態(tài)觀等，通

為何古希臘人不太尊重戰(zhàn)神？為何小愛神永遠(yuǎn)長不大？為何烏鴉的羽毛是黑色的？……神話是古代人對(duì)不能理解的事物的詩性解釋，其中蘊(yùn)含著人們的智慧和浪漫。從古希臘神話原型解析，到古希臘語詞匯知識(shí)普及；從古希臘神話在當(dāng)代藝術(shù)中的再現(xiàn)，到相關(guān)的藝術(shù)評(píng)鑒；從對(duì)古希臘神話的自由解讀，到延伸的閱讀推薦，本書講述神話，卻不止于神話。走進(jìn)本書，輕松開啟你的古希臘神話之旅吧！

20世紀(jì)80年代前后，傳記轉(zhuǎn)向成為社會(huì)科學(xué)中眾多轉(zhuǎn)向的一種。它發(fā)源于20世紀(jì)二三十年代由芝加哥學(xué)派引領(lǐng)的傳記研究，反對(duì)奉實(shí)證主義為圭臬的社會(huì)科學(xué)研究，關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷、歷史與文化之間的交互作用。這一轉(zhuǎn)向消解或者說超越了社會(huì)學(xué)中傳統(tǒng)的二元論，進(jìn)而促使社會(huì)學(xué)家反思自己的概念架構(gòu)、研究方法以及書寫實(shí)踐。在晚近的發(fā)展中，有些學(xué)者甚至提出了傳記社會(huì)學(xué)這一具有分支學(xué)科性質(zhì)的指稱。社會(huì)學(xué)的傳記研究不是統(tǒng)一的思想運(yùn)動(dòng)，作為“浮現(xiàn)中的實(shí)踐”，這一處于晚熟狀態(tài)的轉(zhuǎn)向還存有不少爭議。隨著“傳記時(shí)代”的來臨，傳記社會(huì)學(xué)勢(shì)將

“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀是李澤厚在《美的歷程》中提出并在《華夏美學(xué)》中確立和貫穿的重要觀點(diǎn)，是其突破西方美學(xué)重圍，探尋中國文化的深層文化心理結(jié)構(gòu)，提升中國美學(xué)自信心而建構(gòu)的重要理論成果。本書是作者在博士論文的基礎(chǔ)上繼續(xù)修改完善的著作。本書梳理了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的形成、發(fā)展和深化的具體過程，分析了其儒道同一、兼收并蓄等豐富而獨(dú)特的內(nèi)涵，總結(jié)了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的學(xué)術(shù)史價(jià)值和重要理論意義。與多數(shù)學(xué)者對(duì)“儒道互補(bǔ)”觀念完全認(rèn)同不同的是，作者辯證地分析了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀在詮釋方法、實(shí)證方面、思維方

本書通過分析北宋士大夫的彈劾奏議及彈劾行為，更真切、具體地呈現(xiàn)出北宋彈劾由粗疏到規(guī)范、由規(guī)范到異化、由異化到深度異化的動(dòng)態(tài)演變過程。北宋時(shí)期的彈劾除了承擔(dān)制衡權(quán)力、監(jiān)督官員等監(jiān)察職能外，還是不同政治力量進(jìn)行博弈的工具。本書以彈劾為中心，考察皇帝與士大夫階層之間、士大夫階層內(nèi)部不同政治集團(tuán)之間、士大夫個(gè)體之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，探討北宋彈劾與政局的相互影響，從而更深入地認(rèn)識(shí)北宋士大夫的政治生活、政治心態(tài)以及北宋的政治特征。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本政治保證。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀6篇文章經(jīng)中央黨校（國家行政學(xué)院）領(lǐng)導(dǎo)審定后刊發(fā)于《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》頭版，文章發(fā)表后引起廣泛社會(huì)反響。文章均由中央黨校（國家行政學(xué)院）、中國社科院等單位知名專業(yè)人士撰寫。本書收錄上述6篇文章，并以《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊發(fā)的

為推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想不斷走向深入，本書精選中宣部《黨建》雜志刊發(fā)的知名專家學(xué)者文章，分兩個(gè)專輯，圍繞“十個(gè)明確”和“精髄要義”展開，集中介紹、深度詮釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，以及其原創(chuàng)性、歷史性、世界性貢獻(xiàn)，凝聚著專家學(xué)者對(duì)這一光輝思想的研究成果和獨(dú)到見解。本書既有宏觀綜述，又有專題聚焦，對(duì)于廣大黨員干部學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，掌握新思想的精髓要義，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想史，是文學(xué)史和思想史研究的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。文學(xué)思想史是以社會(huì)思想、作家創(chuàng)作、文學(xué)作品和理論批評(píng)為對(duì)象，關(guān)注作家與作品、理論與批評(píng)、內(nèi)容與形式的思想內(nèi)涵和歷史演進(jìn)，實(shí)現(xiàn)思想史與文學(xué)史互動(dòng)共生的述史理念。 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想史是文學(xué)史研究的深化，是思想史的重要內(nèi)容，也是古代文學(xué)思想史的接續(xù)和創(chuàng)新。它以社會(huì)思想、作家創(chuàng)作、文學(xué)作品和理論批評(píng)為對(duì)象，關(guān)注作家與作品、理論與批評(píng)、內(nèi)容與形式的思想內(nèi)涵和歷史演進(jìn)，體現(xiàn)思想史與文學(xué)史互動(dòng)共生的述史理念。本書總論中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想史的對(duì)象、

山海經(jīng)民間故事系列是一套充滿歷史傳奇、民間智慧和民俗風(fēng)情的叢書，第一輯共三種：《黃河傳說故事》《錢塘潮傳說故事》《花鳥傳說故事》。 《黃河傳說故事》精選28個(gè)以黃河為主題的充滿傳奇色彩的民間傳說故事，以圖文并茂的形式讓讀者了解中華民族母親河黃河，更加近親黃河。隨書附贈(zèng)黃河流域填寫卡，檢驗(yàn)閱讀成果。 如黃河是如何形成的，黃河的源頭究竟在哪里，等。 《錢塘潮傳說故事》精選18個(gè)以錢塘潮為主題的充滿傳奇色彩的民間傳說故事，以圖文并茂的形式讓讀者了解中國罕見自然景觀錢塘潮的前世今生。隨書附贈(zèng)觀潮日志