《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國(guó)內(nèi)文化研究領(lǐng)域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院聯(lián)合主辦，陶東風(fēng)教授、周憲教授輪流擔(dān)任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計(jì)武教授擔(dān)任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來(lái)源集刊，被“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設(shè)的欄目有記憶研究、空間研究、藝術(shù)學(xué)研究、聽覺(jué)文化研究、跨文化形象學(xué)研究等，深度參與推動(dòng)了相關(guān)研究在中國(guó)的落地和推進(jìn)。本輯是《文化研究》第52輯

本書的主題是生態(tài)學(xué)及其實(shí)踐中的基礎(chǔ)問(wèn)題。本書在環(huán)境問(wèn)題與現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)方面，區(qū)分了三類不同性質(zhì)的環(huán)境問(wèn)題，論證了《寂靜的春天》在現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)中的歷史地位和現(xiàn)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)的三重意義；在生態(tài)學(xué)的理論圖景方面，闡明了生態(tài)學(xué)的學(xué)科現(xiàn)狀，生態(tài)系統(tǒng)作為生態(tài)學(xué)研究對(duì)象的合理性，建構(gòu)了作為統(tǒng)一的生態(tài)學(xué)理論框架的多樣性理論；在生態(tài)學(xué)的實(shí)踐形式方面，明確了生態(tài)學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的三種社會(huì)路徑，以及生態(tài)學(xué)通過(guò)環(huán)境哲學(xué)等評(píng)價(jià)性哲學(xué)學(xué)科實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的哲學(xué)路徑。

本書涵蓋了中西文藝?yán)碚�、文論史，新馬克思主義文論，朱光潛的當(dāng)代美學(xué)研究，錢中文的文學(xué)理論研究，西方現(xiàn)代性，西方現(xiàn)代性批判等議題，顯示了作者開闊的視野、扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、一定的理論修養(yǎng)。本書呈現(xiàn)了作者從文藝?yán)碚撗芯康轿幕�研究的學(xué)術(shù)軌跡，推進(jìn)了中國(guó)學(xué)界對(duì)現(xiàn)代性、審美現(xiàn)代性、新馬克思主義文論等理論問(wèn)題的研究，有利于了解國(guó)外相關(guān)研究的進(jìn)展，中國(guó)當(dāng)代文論、美學(xué)、文化理論研究的現(xiàn)狀，能夠促進(jìn)我國(guó)的文學(xué)與文化的理論研究、批評(píng)實(shí)踐的發(fā)展。

本書運(yùn)用地理學(xué)與歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論與方法，在廣泛收集方志、民間文獻(xiàn)、域外文獻(xiàn)等各類史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合田野調(diào)查，從地理環(huán)境與歷史維度探尋了福建與海上絲綢之路的歷史淵源及重要貢獻(xiàn)，繼而分別從福建的民眾生計(jì)、民風(fēng)習(xí)俗、地域人群、民間信仰、政區(qū)變動(dòng)等視角多維度剖析海上絲綢之路與近世以來(lái)福建社會(huì)變遷的內(nèi)在關(guān)系，注重宏觀論證與微觀闡釋相聯(lián)系，并進(jìn)行區(qū)域比較，考察地域社會(huì)分異，揭示海上絲綢之路對(duì)近世以來(lái)福建區(qū)域社會(huì)變遷的作用機(jī)制及地域性特征。

當(dāng)前，百年變局疊加世紀(jì)疫情，俄烏沖突、中美貿(mào)易摩擦加速世界經(jīng)濟(jì)格局裂化，國(guó)際糧食市場(chǎng)動(dòng)蕩不穩(wěn)、各國(guó)貿(mào)易限制措施頻出，全球糧食安全面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)。因此，我國(guó)不僅要提高糧食綜合產(chǎn)能，夯實(shí)大國(guó)糧倉(cāng)根基，更要充分利用國(guó)際市場(chǎng)資源保障糧食安全，而東南亞作為重要的糧食產(chǎn)地尤其不可忽視。隨著“南亞?wèn)|南亞輻射中心”以及“中老鐵路”的建設(shè)運(yùn)行，中國(guó)（云南）—東南亞跨境合作的重要性日益突出。2022年7月4日舉行的瀾滄江—湄公河合作第七次外長(zhǎng)會(huì)議重申并強(qiáng)調(diào)“共同維護(hù)區(qū)域糧食安全及產(chǎn)業(yè)鏈安全，加強(qiáng)瀾湄合作農(nóng)業(yè)聯(lián)合工作

20世紀(jì)下半葉以來(lái)，科學(xué)自然主義曾經(jīng)一路凱歌猛進(jìn)，在英美哲學(xué)中獨(dú)占鰲頭，成為一種“正統(tǒng)”主張。然而，近年來(lái)這種形勢(shì)開始變化，出現(xiàn)了一種新的走向，科學(xué)自然主義越來(lái)越受到質(zhì)疑，其強(qiáng)勢(shì)地位開始動(dòng)搖，人們開始對(duì)其本體論和認(rèn)識(shí)論標(biāo)準(zhǔn)作“弱化”處理，從而提出各種新的自然主義形式。自然主義的弱化走向本質(zhì)上反映的是心靈本身的復(fù)雜性，反映了“心性多樣性”這一客觀事實(shí)。

本書是對(duì)當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事予以研究的第一本專門著作。民間敘事是當(dāng)代陜西文學(xué)的重要基本面之一，作家“現(xiàn)象級(jí)”佳作頻出，參與、推進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)敘事文學(xué)的轉(zhuǎn)換。本書對(duì)陜西文學(xué)民間敘事的話語(yǔ)特征、功能意義、文化意識(shí)、文學(xué)傳統(tǒng)，以及成就、局限與前景等展開系統(tǒng)性論析，以期對(duì)民間敘事的復(fù)雜性作出新的闡釋，并獲得超越地域性閾限的理論啟示。

本書圍繞意識(shí)形態(tài)如何被認(rèn)識(shí)（認(rèn)識(shí)論層面）、意識(shí)形態(tài)如何運(yùn)作（功能論層面）以及如何走出意識(shí)形態(tài)（意識(shí)形態(tài)批判）這三大問(wèn)題，從“無(wú)意識(shí)”(“政治無(wú)意識(shí)”“霸權(quán)無(wú)意識(shí)”和“幻象無(wú)意識(shí)”）、“主體”(“零散化”“鏈接”和“符號(hào)化”）和“差異性”(“總體性”“異質(zhì)性”和“特殊性”）三大核心范疇來(lái)把握詹姆遜、拉克勞和齊澤克的意識(shí)形態(tài)理論，通過(guò)比較研究為分析當(dāng)代資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)提供了新的視角。

本書稿立足于建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)歷史闡釋學(xué)的視角，作者堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，內(nèi)容集中于歷史學(xué)與闡釋學(xué)，采用跨界方法，追求古今中西的融通。全書共分為十二章內(nèi)容，主要探討了“解釋世界”與“改變世界”、闡釋·詮釋·解釋·說(shuō)明、Hermeneutik的漢語(yǔ)譯名、從語(yǔ)言起源到文本出現(xiàn)、闡釋、“絕地天通”與人類傳話活動(dòng)的肇始、中國(guó)古典闡釋學(xué)的語(yǔ)文學(xué)形式、關(guān)于“讀書必先識(shí)字”、歷史學(xué)的原生形態(tài)與質(zhì)文遞變等內(nèi)容。

本書將“一帶一路”倡議視為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)秩序變革的新興結(jié)構(gòu)性力量，重點(diǎn)探討“一帶一路”倡議重構(gòu)世界經(jīng)濟(jì)體系的可能性和可行性。作為當(dāng)今世界范圍最廣、規(guī)模最大的國(guó)際合作平臺(tái)，“一帶一路”倡議是世界工業(yè)化進(jìn)程出現(xiàn)300年來(lái)從未有過(guò)的全球行動(dòng)，其將自我利益、他人利益和共同利益均視為內(nèi)生變量，以人的發(fā)展最大化而非以資本利益最大化為宗旨，必將引發(fā)世界發(fā)展理念與模式的重塑，也必將引起世界發(fā)展路徑的變革。