一寸山河一寸金，一方水土一方人。節(jié)氣的故事里，收藏著鄉(xiāng)村所有的喜怒哀樂，淳樸而閃耀，就如同谷物和農(nóng)具在太陽下反光。 “節(jié)”者，草木新的生長點也。農(nóng)耕的時間，就是植物的生長過程，是植物與天時、與大地的互動。二十四節(jié)氣，是農(nóng)時，是心情，更是一條文化的血脈。 《春夏秋冬福滿園》，通過對二十四節(jié)氣嬗移更迭以及應(yīng)時民俗還有美食的描述，串起的是對永遠(yuǎn)逝去的田園牧歌的追憶。文字溫暖，令人疼惜。

鐵道底下的商店街、超市樓頂?shù)鸟{校、跨越高速公路的網(wǎng)球場…… 這些以奇異的姿態(tài)棲身在東京的建筑物就是“失格建筑”！ 所謂“失格建筑”指的是那些不被既有的建筑法則束縛，充分考慮周邊環(huán)境和實際需求，最大限度地利用空間的實用建筑。它們將沒有關(guān)聯(lián)的功能組合在一起，雖然不合常規(guī)，卻體現(xiàn)出日常生活的想象力與創(chuàng)造性。從7個建筑案例出發(fā)，本書既是別具一格的東京導(dǎo)覽手冊，以生動的圖文形式引導(dǎo)我們從建筑的角度重新理解東京；也是革新建筑理念的宣言，通過對建筑多樣性的觀察超越了刻板的建筑美學(xué)。 對東京失格建

本書是朱自清本古典文學(xué)研究系列作品，全書分為《聽朱自清講古典文學(xué)》和《聽朱自清講古代詩歌》兩冊。 《聽朱自清講古典文學(xué)》是朱自清先生講給大家的13堂國學(xué)入門課，內(nèi)容包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇學(xué)術(shù)研究。朱自清深入淺出地介紹了我國文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，全書對經(jīng)典的梳理與講解，早已成為無數(shù)國學(xué)愛好者的文化啟蒙必讀。 《聽朱自清講古代詩歌》既有對詩歌的注解考證，又有對詩歌意蘊(yùn)的鑒賞分析，朱自清獨有的詩歌闡釋，是學(xué)界公認(rèn)的

本書介紹了研究團(tuán)隊近10年利用結(jié)構(gòu)態(tài)Fe和生物源Fe在水環(huán)境污染物防治方面的研究成果，主要包括：均相Fe(III)/PS體系和非均相Fe2(MoO4)3/PS體系產(chǎn)生的硫酸根自由基對有機(jī)物進(jìn)行降解，綠銹GR制備及深度脫氮機(jī)制研究，綠銹-聚二甲基二烯丙基氯化銨(GR-PDM)復(fù)合絮凝劑制備及應(yīng)用，微生物介導(dǎo)下的Fe(II)/Fe(III)循環(huán)脫氮效能及機(jī)理分析，實現(xiàn)廢水中磷的有效回收，鐵還原菌介導(dǎo)下的鐵磷交互影響及藍(lán)鐵礦形成機(jī)制等等。本書幫助環(huán)境工程及相關(guān)專業(yè)科研工作者及工程技術(shù)人員對鐵化合物在水

《遺產(chǎn)》是南方科技大學(xué)社會科學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護(hù)”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點的理論與實踐研究進(jìn)展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代化、遺產(chǎn)與東西文化交融等多個遺產(chǎn)研究領(lǐng)域，具有顯著的學(xué)科交叉性和研究前瞻性。

政策試點是國家針對重大、復(fù)雜問題制定政策時普遍使用的政策工具。本書以試點議題模糊性、兼容性和凸顯性的政策屬性為研究視角，運用扎根理論、多案例研究等方法，對醫(yī)藥衛(wèi)生領(lǐng)域政策試點觸發(fā)、實施和推廣過程的機(jī)制進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)歸納出實用高效的《政策試點實施指南》，以期為相關(guān)決策者和踐行者提供參考與借鑒。

本書以《四分律》《十誦律》《僧祇律》《五分律》《鼻奈耶》等五部中古律部漢譯佛經(jīng)為研究對象，從微觀的角度展示中古律部漢譯佛經(jīng)的詞匯特點，描寫和分析其中的詞匯現(xiàn)象，重點對詞形類聚、方俗口語詞和疑難詞等進(jìn)行了探討，對漢語詞匯史研究和律部佛典文獻(xiàn)整理有重要的參考價值。

本書以城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長為研究對象，運用歷史歸納的方法抽象研究主題，采取邏輯演繹的方法推理論證，結(jié)合現(xiàn)代計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實證研究方法對其進(jìn)行了研究。筆者首先通過梳理和歸納學(xué)術(shù)界有關(guān)城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的理論演化過程與文獻(xiàn)研究脈絡(luò)，構(gòu)建城市規(guī)模分布與區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的全景式理論視圖，在指出了現(xiàn)有研究的不足之后我們從制度背景、政治基礎(chǔ)、運行機(jī)理和傳導(dǎo)機(jī)制四個維度構(gòu)建了城市規(guī)模分布影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的理論框架。其次，我們從城市規(guī)模分布演進(jìn)的歷史脈絡(luò)入手，從宏觀上把握中國城市規(guī)模分布的發(fā)展演變的總體

短視頻公共平臺已成為公眾尤其青年群體進(jìn)行個人表達(dá)和社會互動的新空間，也成為當(dāng)代青年構(gòu)建身份認(rèn)同、積累社會資本的新場所。本書采用保羅·利科的敘事理論，從“自身解釋學(xué)”的角度出發(fā)，對當(dāng)代青年建構(gòu)身份認(rèn)同的路徑進(jìn)行探討。本書認(rèn)為，作為物質(zhì)性和可供性，短視頻公共平臺為當(dāng)代青年在其中的表演和敘事提供基礎(chǔ)和保障，其平臺的社交關(guān)系的功能性建構(gòu)和以人為媒的社交關(guān)系再造，也是當(dāng)代青年此后與他者發(fā)生互動、進(jìn)而建構(gòu)身份認(rèn)同的前提。其次，短視頻中，當(dāng)代青年以與價值符號相對的、來自生命最本真的身體和生活狀態(tài)作為其表達(dá)自我

本書深入研究了橋旅藝術(shù)在城市記憶和可持續(xù)發(fā)展等層面中的多重作用，為讀者呈現(xiàn)了一個綜合而深刻的視角，從中讀者不僅可以理解橋旅藝術(shù)的歷史意義，還可以領(lǐng)略到其在當(dāng)代社會和未來發(fā)展中的潛力與前景。第一部分以“橋旅藝術(shù)”的核心概念為切入點，通過對“橋旅”的釋義、研究路線與方法論的剖析，奠定了后續(xù)探討的基礎(chǔ)；第二部分將焦點聚焦于“城市記憶之橋都意象”，追溯城市記憶的理論發(fā)展歷程，探討了重慶作為橋都的記憶線索與系統(tǒng)要素；第三部分呈現(xiàn)了“橋旅藝術(shù)”的當(dāng)代觀察角度，探究了橋梁與當(dāng)代藝術(shù)的交融，以及橋梁與城市圖底的