本書從法國(guó)大革命發(fā)生的背景、動(dòng)力和機(jī)制等出發(fā)，來剖析社會(huì)轉(zhuǎn)型的迷局，力圖回答以下問題：為何法國(guó)大革命在改革中猝然而至？為何繁榮卻加速了大革命的到來？為何減輕人民負(fù)擔(dān)反而引發(fā)暴亂？為何大革命的結(jié)果背離了初衷？處于轉(zhuǎn)折期的國(guó)家有幾種未來？等等。對(duì)自由的熱愛是托克維爾寫作《舊制度與大革命》的起點(diǎn)和歸宿。與《論美國(guó)的民主》不同，在《舊制度與大革命》中，托克維爾首次把對(duì)自由的摯愛，乃至憂慮，傾注在自己的祖國(guó)身上：唯有自由能使公民擺脫孤立，唯有自由能使人們感到溫暖。

本書精選了改革開放以來有關(guān)馬克思主義與中國(guó)文化研究的論文，其中有資深的著名哲學(xué)家、思想家和文化名家，也有青年才俊、博士后，他們從不同角度深化了馬克思主義與中國(guó)文化融合創(chuàng)新研究，推動(dòng)了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究。推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思、恩格斯、列寧和現(xiàn)代國(guó)外馬克思主義者未曾涉及的問題，對(duì)于當(dāng)代世界馬克思主義發(fā)展和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。百年中國(guó)共產(chǎn)黨史是中國(guó)最先進(jìn)的馬克思主義者與中華文化結(jié)合、融合的歷史，見證了作為現(xiàn)代先進(jìn)思

本書從創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法發(fā)展的基本理論出發(fā)，對(duì)被稱為“點(diǎn)金術(shù)”的系統(tǒng)創(chuàng)新方法（TRIZ）理論的幾個(gè)主要部分結(jié)合行業(yè)應(yīng)用案例進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述，并對(duì)其在煙草行業(yè)精益管理中的應(yīng)用給出了一些思考和建議。本書的內(nèi)容包括TRIZ基本理論、TRIZ理論應(yīng)用于管理創(chuàng)新的現(xiàn)狀，系統(tǒng)進(jìn)化趨勢(shì)、最終理想解、物場(chǎng)分析，矛盾分析和流分析理論及應(yīng)用，最后將TRIZ與煙草企業(yè)專利戰(zhàn)略與布局進(jìn)行了詳細(xì)論述，為行業(yè)精益管理和專利戰(zhàn)略與布局提供技術(shù)支撐，是行業(yè)員工學(xué)習(xí)管理創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法的一本理論與實(shí)踐相結(jié)合的教材。

本書是教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)古代科技文獻(xiàn)整理與研究”（編號(hào)：19JZD042）的重要研究成果之一。該書稿以中國(guó)古代最重要的科技文獻(xiàn)《天工開物》收錄的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)門類為基礎(chǔ)，整理精選了中國(guó)古代20余部重要的科技文獻(xiàn)，包括《齊民要術(shù)》《糖霜譜》《熬波圖》《農(nóng)桑輯要》《王禎農(nóng)書》《文房四譜》《陽羨茗壺系》《南窯筆記》《陶冶圖說》《景德鎮(zhèn)陶錄》等，其內(nèi)容涵蓋農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)業(yè)器具、陶瓷技術(shù)、冶金技術(shù)等，具有十分重要的學(xué)術(shù)參考價(jià)值和文化普及價(jià)值。這些收錄的文獻(xiàn)均依據(jù)其傳世較好的善本作為底

《教育政務(wù)數(shù)據(jù)開放體系與機(jī)制研究》立足大數(shù)據(jù)時(shí)代和全球開放數(shù)據(jù)運(yùn)動(dòng)的大背景，運(yùn)用文獻(xiàn)研究、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、專家訪談、系統(tǒng)動(dòng)力仿真等研究方法，構(gòu)建教育政務(wù)數(shù)據(jù)開放的體系框架，調(diào)查中國(guó)、美國(guó)及歐洲和亞洲主要發(fā)達(dá)國(guó)家教育政務(wù)開放現(xiàn)狀，以TOE理論為指導(dǎo)識(shí)別和驗(yàn)證教育政務(wù)數(shù)據(jù)開放的影響因素與機(jī)制，進(jìn)而針對(duì)性的設(shè)計(jì)了具有中國(guó)特色的教育政務(wù)數(shù)據(jù)開放運(yùn)行機(jī)制，最后針對(duì)數(shù)據(jù)開放可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)隱患從技術(shù)、管理等多層面提出了對(duì)策。該研究是國(guó)內(nèi)首部專題探討教育領(lǐng)域政務(wù)數(shù)據(jù)開放共享的學(xué)術(shù)著作，對(duì)推進(jìn)新時(shí)代教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型和教育

諾齊克在《無政府、國(guó)家和烏托邦》中闡述的自由至上主義被看作能夠與羅爾斯所構(gòu)建的“作為公平的正義”分庭抗禮的政治哲學(xué)，自其誕生以來，一直統(tǒng)治著當(dāng)代西方政治哲學(xué)領(lǐng)域。但是，國(guó)內(nèi)外學(xué)者往往熱衷于討論諾齊克在《無政府、國(guó)家和烏托邦》第二部分提出的持有正義論，卻忽視了諾齊克在該著作其他部分為最低限度國(guó)家之正當(dāng)性提供的各種辯護(hù)。本書的目的是揭露諾齊克在《無政府、國(guó)家和烏托邦》三個(gè)部分為最低限度國(guó)家之正當(dāng)性辯護(hù)的各種方式均存在種種缺陷，他所倡導(dǎo)的最低限度國(guó)家既非道德上唯一能夠接受的政治制度，亦非唯一能夠?qū)崿F(xiàn)人

本書以檔案史料、民國(guó)期刊史料、回憶性史料、口述史料等為基礎(chǔ)，梳理了抗戰(zhàn)期間國(guó)立西安臨時(shí)大學(xué)、國(guó)立西北聯(lián)合大學(xué)及國(guó)立西北大學(xué)、國(guó)立西北師范學(xué)院、國(guó)立西北工學(xué)院、國(guó)立西北農(nóng)學(xué)院、國(guó)立西北醫(yī)學(xué)院等在西北艱苦辦學(xué)的歷程，展現(xiàn)了它們不畏艱難、苦中作樂、為國(guó)育才、服務(wù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的精神與胸懷，勾勒了這些高校師生的教學(xué)、科研、日常生活風(fēng)貌，以及對(duì)辦學(xué)地風(fēng)俗的化育。

唐前期隴右防區(qū)形成經(jīng)歷了從秦州總管府析出岷疊洮三州都督府轄屬的岷疊洮宕四州、秦州都督府轄屬的秦渭成武四州和從涼州總管府析出蘭、鄯兩州都督府轄屬的蘭鄯河廓四州近百年的演變過程。在維護(hù)邊疆安全的過程中，隴右逐漸形成了前沿防區(qū)和后勤補(bǔ)給區(qū)地域分工。前者由鄯州都督府承擔(dān)，后者由秦州都督府承擔(dān)，洮州都督府兼有防御九曲吐蕃、溝通鄯秦兩州都督府、保護(hù)秦州都督府側(cè)翼的作用。各都督府有機(jī)地分工和協(xié)作，使得由點(diǎn)組線、由線帶面的防御體系得以和河西等防區(qū)積極實(shí)行大規(guī)模協(xié)同作戰(zhàn)。唐朝的隴右防御體系，為今天我國(guó)西部不同地貌

本書以沙·巴利等編輯出版的《普通語言學(xué)教程》（高名凱譯本）為主要依據(jù)，兼及《普通語言學(xué)手稿》，根據(jù)第二次普通語言學(xué)教程課程筆記整理出版的《普通語言學(xué)導(dǎo)論》和第三次普通語言學(xué)教程課程筆記（有張紹杰和屠友祥兩個(gè)譯本）以及蘇聯(lián)語言學(xué)家斯柳薩列娃編輯的索緒爾《普通語言學(xué)札記》，來研究索緒爾理論，以揭示索緒爾普通語言學(xué)思想、符號(hào)學(xué)思想的理論精髓以及在學(xué)術(shù)史上的地位、貢獻(xiàn)，供語言學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)者、研究者參考。

本書以人與技術(shù)的關(guān)系為基點(diǎn)，既對(duì)人工智能技術(shù)發(fā)展進(jìn)行梳理、對(duì)人工智能技術(shù)具體應(yīng)用進(jìn)行討論，又對(duì)人工智能技術(shù)發(fā)展帶來的社會(huì)前沿問題開展廣義的哲學(xué)分析。一方面，及時(shí)跟進(jìn)、關(guān)注人工智能技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)，并以案例呈現(xiàn)人工智能技術(shù)發(fā)展的可能樣態(tài)及應(yīng)用。另一方面，關(guān)注人工智能技術(shù)發(fā)展在個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等多個(gè)方面產(chǎn)生的深刻影響，觀察和審視從技術(shù)賦能到技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的可能傳導(dǎo)層面，討論促進(jìn)技術(shù)發(fā)展、社會(huì)治理與人類共生之間良性互動(dòng)的路徑及方略。