《清華西方哲學(xué)研究》以輯刊的形式每年出版兩輯，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、學(xué)術(shù)綜述和專業(yè)書評(píng)。論文以中文論文為主，也兼收海外華人學(xué)者和外籍學(xué)者的英文論文�？�物將在學(xué)術(shù)規(guī)范，論文格式，評(píng)審流程（同行評(píng)審）和編輯出版等方面嚴(yán)格遵循國際一流期刊的學(xué)術(shù)規(guī)范和通行體例。本輯為《清華西方哲學(xué)研究（第9卷第1期2023年夏季卷）》包括“撒謊救人”道德疑難的反思性超越、表征主義視域下的溯因認(rèn)知、論身體意識(shí)的獨(dú)特意向性等論文。

工作家庭增益強(qiáng)調(diào)角色資源的跨界滲溢有助提升另一角色表現(xiàn)和生活品質(zhì)的程度�，F(xiàn)有研究已經(jīng)向我們證實(shí)角色資源的生成和獲取是工作家庭增益的前提和增益過程的關(guān)鍵性驅(qū)動(dòng)因素。角色資源獲取依賴于工作和家庭環(huán)境，資源的累積循環(huán)與跨界增益互為持續(xù)保障。本著作在跨界增益的理論研究的基礎(chǔ)上，從組織支持性資源角度更多強(qiáng)調(diào)了組織對(duì)家庭方面的支持政策（工并實(shí)證探討組織支持性角色資源（組織支持感）影響工作家庭增益的作用機(jī)理，為工作家庭界面管理和員工激勵(lì)提供科學(xué)有效的分析工具。

本書試圖從發(fā)展中國家的視角來看待全球化和國家發(fā)展過程的波折起伏。全球化是一個(gè)充滿矛盾和悖論的概念。全球化能讓國家間聯(lián)系更緊密，也能讓國家間的矛盾更突出。全球化并沒有讓世界變平，也沒有讓國家發(fā)展趨同，而是推動(dòng)了多樣化發(fā)展模式。全球化的歷史上沒有固定的贏家和輸家，追趕和被趕超都是國際發(fā)展的常態(tài)。

作家、批評(píng)家的公共言說總能在不同層面上傳播文學(xué)，潛在影響社會(huì)。本書會(huì)集韓東、徐則臣、王祥夫、李浩、弋舟、王春林、何平等十多位作家、批評(píng)家相關(guān)訪談十六篇，力圖還原他們?cè)诓煌瑘龊系膶?duì)話交鋒。如韓東對(duì)鄉(xiāng)土小說與前輩作家的闡釋；徐則臣幽微而又深刻地繪制自我文學(xué)地圖的雄心；王祥夫、李浩、弋舟對(duì)書畫藝術(shù)或諸多現(xiàn)實(shí)的不同表意；王春林、何平對(duì)技術(shù)時(shí)代或城鄉(xiāng)變革的坦誠言說；等等。這些現(xiàn)場感十足的靈動(dòng)對(duì)話在不同意義上呼應(yīng)文學(xué)研究、多主體的口語表達(dá)與對(duì)話交鋒的生機(jī)，或能為板結(jié)的文學(xué)研究、沉寂的理論思維帶來蓬勃的審美活

本書基于價(jià)值論的研究視域，對(duì)以人民為中心的理論與實(shí)踐進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。本書從理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯等維度分析了以人民為中心價(jià)值論的生成，分析了以人民為中心所蘊(yùn)含的以人民地位為中心的價(jià)值主體論、以人民發(fā)展為中心的價(jià)值目的論、以人民利益為中心的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)論、以人民事業(yè)為中心的價(jià)值功能論、以人民實(shí)踐為中心的價(jià)值實(shí)現(xiàn)論，闡明堅(jiān)持以人民為中心要始終尊重人民主體地位，著力推動(dòng)人的全面發(fā)展，牢牢堅(jiān)持人民利益高于一切，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，闡明人民群眾的實(shí)踐是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的中介和動(dòng)力源泉。

本書運(yùn)用考古學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)等相關(guān)學(xué)科的理論方法與研究成果，對(duì)蒙古民族狩獵經(jīng)濟(jì)的縱向歷史的發(fā)展脈絡(luò)和橫向不同時(shí)期的分布做一概括和總結(jié)，這無疑對(duì)了解和認(rèn)識(shí)蒙古民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史過程中狩獵所起的作用、狩獵經(jīng)濟(jì)的形態(tài)與特點(diǎn)都具有極其重要的意義。

本書是一部長篇報(bào)告文學(xué)，共12章，32萬字。作者從歷史的視角出發(fā)，以真實(shí)的資料，文學(xué)的表現(xiàn)手法，對(duì)陜北楊家城這座沿襲2200多年的古城，進(jìn)行了全面的解讀和描述，從中能感受到中華民族的偉大。楊家將滿門忠烈，一心報(bào)國的史實(shí)和故事，蘊(yùn)藏著深厚的精神文化底蘊(yùn)，楊家城這座歷史文化名城也留下了很多值得傳頌的歷史故事和傳說。這是一部具有強(qiáng)烈愛國主義色彩的書，是一部難得的進(jìn)行愛國主義教育、熱愛家鄉(xiāng)教育的生動(dòng)教材。本書思想鮮明，內(nèi)涵豐富，文筆生動(dòng)，語言優(yōu)美，故事性、文學(xué)性強(qiáng)。

本書對(duì)1930—1950年代與美國新批評(píng)派并存的“紐約知識(shí)分子”群體展開了整體研究，并因他們?cè)谶@一時(shí)期堅(jiān)守的文化批評(píng)事業(yè)呈現(xiàn)出明顯的理論立場和思想交流上的集群性，將其命名為“紐約學(xué)派”。作者認(rèn)為，紐約學(xué)派秉持了文化激進(jìn)主義的精神內(nèi)核，力主馬克思主義批評(píng)與現(xiàn)代主義文學(xué)的結(jié)合，堅(jiān)持獨(dú)立思考和獨(dú)立表達(dá)，關(guān)注文學(xué)的倫理價(jià)值和審美價(jià)值，主張批評(píng)必須介入歷史，扮演了美國知識(shí)階層的核心角色。特別是他們堅(jiān)持“為人生”“為公眾”的批評(píng)，堅(jiān)持對(duì)美國精神的思考，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能、道德功能，但努力保持對(duì)形式的藝術(shù)考慮

主人公陳德銘1977年考上濱海瑞慈醫(yī)科大學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，陳德銘留在濱海瑞慈醫(yī)科大學(xué)附屬廣仁醫(yī)院工作。在攀登醫(yī)學(xué)高峰理想的激勵(lì)下，陳德銘先后攻讀碩士研究生和博士研究生，并在博士畢業(yè)后，到美國做博士后研究。學(xué)成之后，陳德銘把先進(jìn)的醫(yī)學(xué)理念和醫(yī)學(xué)技術(shù)帶回國內(nèi)，帶領(lǐng)廣仁醫(yī)院消化科全體醫(yī)護(hù)人員，努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，開展了大量的療效好、深受病人歡迎的新技術(shù)，站在學(xué)科發(fā)展的最前沿。經(jīng)過20余年的奮斗，廣仁醫(yī)院消化科已發(fā)展成為在國際上擁有巨大影響力，具有世界一流水平的科室，并引領(lǐng)全國消化科學(xué)術(shù)水平向前發(fā)展。

新一代創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)之路復(fù)雜而曲折:青年趙河馬沒有選擇都到大城市打工尋求發(fā)展，他對(duì)古典的中國草藥產(chǎn)生了極大的興趣，決心發(fā)掘這門科學(xué)。他選擇進(jìn)深山老林拜老前輩為師，學(xué)習(xí)古典的中藥和飼養(yǎng)雙頭白花蛇的技術(shù)。趙河馬歷經(jīng)艱辛，人物命運(yùn)千回百轉(zhuǎn)，時(shí)而啼笑皆非，時(shí)而柔腸寸斷，讓人如臨其景，如為其友。情節(jié)跌宕起伏，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽，終成新一代國藥圣手。