這本外國詩歌精選當下外國文學視野中對我們有深刻影響和共鳴的名家里爾克、佩索阿，葉芝、魯米、谷川俊太郎、茨木則子，最果夕日等作者的詩歌，主題圍繞自我與生活，記錄日常的治愈詩。這些詩歌試圖記錄美好瞬間或浪漫奇遇，講述人生的“戀戀風塵，給予你我能量，讓我們一次次回到自己再出發(fā)！“我在廢墟中尋尋覓覓我努力找尋著真正的自己我的人生中繁花盛放睡美人正在安睡”人生是一段假期。本書主旨希冀每個讀者都能獲得對日常生活真誠的喜悅和滿足，能夠洞悉安靜地待在自己的房間里感到快樂的秘密。

建議分類：心理學通俗讀物�！段液臀业慕箲]怪獸》是一種對焦慮癥患者更友善、更富有同情心的方法。這本書告訴我們與其與心中的敵人共存，不如讓你看到真正的焦慮——內心的英雄。它總是試圖保護你免受威脅，然而，它完全不知道什么是現(xiàn)代世界的真正威脅。通過整合治療方法，學習如何應對你的焦慮并訓練它成為更好的內心伴侶。通過幽默和同情心了解社會為何污名化焦慮并更好地了解您自己的焦慮野獸。本書旨在幫助您與焦慮和平相處，讓您的焦慮成為更好的人生伙伴。

本書是“馮友蘭與青年談心”系列之一，是中國著名哲學家馮友蘭散文小品文精選，“哲學治愈”主題散文。本書既有對哲學史上各理論派別尤其是人生哲學的概括，更多是哲學家對于人生具體情景，以及自身人生哲學問題的思考與討論。行文生動有趣，提綱挈領得對人生、功名、境界等重大問題，在其哲學研究的基礎上給出具體而實際的建議。既有理論高度又有實操原則，對當下環(huán)境下，有著積極且深遠的影響和價值。多讀幾遍，其意自現(xiàn)，閱讀使人變得更加理智與通透。

本書是傳統(tǒng)經典《大學》《中庸》的通俗講讀本�！洞髮W》是儒家闡述治國平天下的一篇政論文，是儒家“入世”思想的全面體現(xiàn)。《中庸》的主題，在于闡述中庸之道最完美、最高的道德。同時，在方法論上，它又倡導在認識、處理問題時，選擇一個正確的立腳點，既反對“過頭”又反對“不及。本書是明代萬歷年間大學士張居正給萬歷皇帝講解《四書》的講章，經修改后進呈給皇帝在宮內閱讀的稿本。由于萬歷皇帝即位時，還是一個十歲的孩子，所以本書以當時通俗的白話文寫成，邊講邊論，融會古今，現(xiàn)場感極強，使得《大學》和《中庸》這兩部經典更加

本書基于“聚焦建設社會主義文化強國”的宏大背景，剖析了地方高校如何有效融入并引領地方文化的傳承與創(chuàng)新。本書不僅詳細闡述了地方文化傳承與創(chuàng)新的重要性及意義，更創(chuàng)新性地提出高校發(fā)揮自身優(yōu)勢，全面推動地方文化傳承與創(chuàng)新的路徑；并結合高校在地方文化傳承與創(chuàng)新中的成功案例，對高校在此過程中面臨的問題提出了切實可行的應對策略，為高校在社會主義文化強國建設進程中發(fā)揮關鍵作用提供了理論指導與實踐參考。

本書是一篇文學作品的合集，選編了蔡元培、魯迅、鄒韜奮、朱自清、王國維、許地山、李大釗、聞一多、梅貽琦、梁啟超、辜鴻銘、陳獨秀、老舍、胡適、劉半農、鄭振鐸、徐志摩、郁達夫、戴望舒、蔣夢麟等數(shù)十位民國著名學者、大家的講義和演講等作品。分為文學課和國史課兩個部分,共88篇文章。這些關于文史方面的名篇佳作反映了這些大師們的文化觀念、文化價值，對今天的我們提高文史方面的知識大有裨益。

本書以“加入集團化辦學后，薄弱學校發(fā)生的變化”為切入點，以五所薄弱學校為樣本，以鮑曼和迪爾的組織重構理論、迪馬吉歐與鮑威爾的組織同構理論為主要理論工具，分析加入集團化辦學后薄弱學校發(fā)生的變化和實現(xiàn)改進的機制；梳理出薄弱學校改進中要重點關注的問題和影響薄弱學校改進的要素；提出薄弱學校改進的建議；為同行推進薄弱學校改進提供借鑒，為主管部門制定集團化辦學相關政策提供依據(jù)和建議。

大學生思想政治教育接受是一個由接受主體（大學生）、接受客體（以思想政治理論課為主要內容）、傳導者（思政工作者）、接受中介和接受環(huán)境諸多要素相互聯(lián)結、相互作用所構成的復雜、開放、動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)。影響大學生思想政治政治教育接受效果的客觀因素有經濟、社會、文化等方面，主觀因素則主要是大學生的實際需要、接受圖式、思維方式、政治立場和價值取向等。本書通過量化研究，全方位、多角度、立體式展現(xiàn)新時代青年大學生知行狀況，從微觀層面對大學生思想狀況進行深描，細致展現(xiàn)大學生群體的精神特質和思想面貌，為提升大學生思想

如果說秦漢之后的中國古代社會是流，那么秦漢時期是中國古代社會的源。齊魯文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展史上具有至關重要的地位，其孕育出的儒家文化成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內容。齊魯文化在兩漢時期的發(fā)展經歷了西漢初、西漢中后期、東漢初、東漢中后期四個階段。兩漢“諸子”不斷地對傳統(tǒng)儒家思想進行繼承、修正、創(chuàng)新，最終實現(xiàn)了齊魯文化理論上的主流化。本書選取了40位對于齊魯文化主流化有重要意義的兩漢“諸子”，選取了德法思想、風俗思想、民族思想、中央與地方關系思想、經濟思想、選賢思想六個方面對兩漢“諸子”思想由點

本書從自然資源與資源管理的基本概念入手，梳理了人類開發(fā)利用自然資源的歷史進程，討論了人類社會發(fā)展與自然資源利用之間的關系，闡述了自然資源利用的經濟學原理、社會學原理和生態(tài)學原理，介紹了農村自然資源調查方法及評價維度，以農村土地資源、農村新能源、農村旅游資源為對象探討了農村資源開發(fā)利用與管理策略。