本書講述：沈穎出生于山東淄博的一個普通工人家庭，母親患癌去世，父親在她成長過程中的長期缺位，婚姻如同虛設(shè)。每天雖然衣食無憂，但內(nèi)心卻無所依托，無人可以傾訴。她一直以為，生活本應(yīng)該如此，陳子凱的出現(xiàn)，喚醒了她從未體會到的情感，猶如黑暗中的一束光亮透入，攪動出了天翻地覆的景象。但陳子凱的冷漠和回避態(tài)度，讓沈穎對眼下的一切產(chǎn)生了不多見的幻滅。陳子凱提出的分手，猶如踩在沈穎本已脆弱的神經(jīng)上，直到斷裂。

本書講述夏目漱石、太宰治、小泉八云、泉鏡花、佐藤春夫，從江戶到昭和，五位幻想引路人，借怪談之手，描摹現(xiàn)實無所依靠的猶疑、人間無處安放的欲念：悲憤而死的女人，只有當(dāng)丈夫傍晚跨坐在她尸體之上直至雞啼響起才可安然下葬；蹲坐長廊窺探云雨之事的幽魂，如秋天依舊存活的蚊子般令人憐憫；背著盲孩一路前行的父親，來到杉樹前才驚覺百年前的一樁命案。那些難以啟齒的陰暗癡想，隨著逢魔之時緩慢展開。

本書作者將提供簡單檢測幫助你認(rèn)識你的大腦類型(劍型還是盾型)，發(fā)現(xiàn)多巴胺與血清素對你的行為、情緒和決策的影響，從而幫你從容應(yīng)對親子關(guān)系、財務(wù)決策和職場環(huán)境中的困境與難題。

本書作者對社會問題進行研究，收錄了《生產(chǎn)強制》《本真性強制》《閉合的儀式》《節(jié)日與宗教》《生死游戲》《歷史的終結(jié)》《符號帝國》《從決斗到無人機戰(zhàn)爭》等文章。

本書作者對資本主義進行研究，收錄了《資本主義與死亡驅(qū)力》《對人的全面剝削》《在數(shù)字化全景監(jiān)獄里》《唯死亡之物才透明》《數(shù)據(jù)主義和虛無主義》《虛空之苦》《跳躍的人》等文章。

本書挑戰(zhàn)了金融風(fēng)險領(lǐng)域的傳統(tǒng)智慧，解釋了以簡單的方案管控金融體系為何注定會失敗。本書認(rèn)為核心風(fēng)險產(chǎn)生于體系內(nèi)部，生發(fā)于個體之間的相互作用，并因無數(shù)個體的信仰、目標(biāo)、能力和偏見而永久存在。人們普遍認(rèn)為風(fēng)險源于金融體系之外，這一錯覺削弱了我們度量和管理風(fēng)險的能力，同時，新的監(jiān)管法規(guī)雖然有助于降低小規(guī)模風(fēng)險的水平，但反而鼓勵過度的風(fēng)險承擔(dān)。書中援引過去和最近的危機教訓(xùn)，說明多樣性是保護金融體系的最佳方式。

在職場中不斷付出，卻因不善表達而常常背鍋；和另一半總為同樣的事情吵架，感情瀕臨破裂；對父母的詢問和嘮叨不耐煩，越長大越不容易親近……更痛苦的是，明明學(xué)了很多溝通技巧，還是頻頻陷入關(guān)系緊張的窘境。到底怎么做，我們才能從根本上解決人際溝通難題？本書為我們帶來了有趣、實用的關(guān)系心理學(xué)課，聚焦人與人相處的本質(zhì)——內(nèi)在關(guān)系模式，深刻剖析“我與自己”“我與他人”“我與社會”典型關(guān)系問題。作者從資深心理學(xué)家的角度出發(fā)，幫助你認(rèn)清自身與他人和社會的內(nèi)在關(guān)系模式，手把手教你在各種場景與各種人相處時“怎么說”“怎么

本書內(nèi)容包括：如何用坦率建立良好的人際關(guān)系？、如何讓他人按照你的期望去做？、如何變被動為主動，建立真正的信任？、如何高效管理，向下兼容？、如何調(diào)整心態(tài)，向上溝通？、如何讓大家都愿意和你合作？、如何維護你建立的人際關(guān)系？、破壞人際關(guān)系的四大殺手、反饋，你的職業(yè)發(fā)展路線圖、反饋方程式，讓溝通無往不利、價值反饋，有“技”可循、如何管理你的公眾形象并影響他人？、輕松搞定13種尷尬局面。

本書是以一種獨特的、易于理解的視角來重新解讀尼采和馬克思的哲學(xué)思想。本書與以往此類作品相比較，采用了不同的寫作模式，它不是一味地綜合馬克思和尼采，而是利用每個思考者來帶出已經(jīng)存在于另一個思想中的觀點；在分析一位思想家時，另一個思想家可作為產(chǎn)生更詳細分析的參考點；用尼采補充馬克思的不足，或者反過來用馬克思補充尼采的不足。作者以通俗易懂的語言來介紹其主題：尼采、馬克思、哲學(xué)、現(xiàn)代性，并為讀者提供了一種現(xiàn)代性的閱讀方式，一種閱讀馬克思哲學(xué)和尼采哲學(xué)的全新方式。

本書致力于規(guī)范志愿服務(wù)禮儀，從而為推進志愿服務(wù)質(zhì)量的提高提供有力支撐。內(nèi)容涉及志愿服務(wù)、志愿服務(wù)禮儀的內(nèi)涵和外延，志愿服務(wù)的形象禮儀、儀態(tài)禮儀、溝通禮儀及線上禮儀。隨著精神文明建設(shè)的有力推進，我國志愿服務(wù)事業(yè)獲得了快速發(fā)展，志愿者的隊伍不斷壯大。這種人人可以參與的正能量行為發(fā)生著不可思議的裂變，同時也對更好地支持“志愿服務(wù)”提出了新的挑戰(zhàn)。一腔熱情參與進來，但真正服務(wù)時又覺得技能、心態(tài)和技巧有所欠缺，有時甚至?xí)�力不從心，基于此，給予志愿者及時有效的培訓(xùn)就顯得非常重要。