本書以法國(guó)作家阿爾貝·加繆為研究對(duì)象，以其《反抗的人》中的“南方思想”理論作為切入點(diǎn)，通過“團(tuán)結(jié)”和“尺度”兩個(gè)維度對(duì)加繆的生平、思想和作品進(jìn)行分析和解讀，重新構(gòu)建閱讀加繆作品的邏輯理路�！皥F(tuán)結(jié)”和“尺度”作為加繆“南方思想”的兩個(gè)重要維度，從兩個(gè)方向貫穿并且構(gòu)建了加繆全部思想的精髓，匯集且落腳于“南方思想”理論中，提示出加繆的思想精義在于如何通過“團(tuán)結(jié)”和“尺度”兩個(gè)準(zhǔn)則來(lái)約束人的行為，從而進(jìn)一步維持人的本真價(jià)值。

該書聚焦個(gè)人所得稅法，重點(diǎn)關(guān)注2018年個(gè)人所得稅法修改的進(jìn)步之處與有待進(jìn)一步改善的內(nèi)容。全書除導(dǎo)論和結(jié)論外共分為八章：第一章為“二元目標(biāo)下的個(gè)人所得稅法制度演進(jìn)”，第二章為“二十一世紀(jì)個(gè)稅改革的域外經(jīng)驗(yàn)及我國(guó)的制度回應(yīng)”，第三章為“新個(gè)人所得稅法重點(diǎn)條文解析：規(guī)則由來(lái)與適用要點(diǎn)”，第四章為“個(gè)稅優(yōu)惠的實(shí)施路徑”，第五章為“個(gè)稅反避稅的邏輯構(gòu)造與規(guī)則適用”，第六章為“目標(biāo)融通、利益均衡與個(gè)稅征稅模式”，第七章為“個(gè)人所得稅納稅單位規(guī)則的再思考”，第八章為“個(gè)人所得稅法的空筐結(jié)構(gòu)與規(guī)范續(xù)造”。本書

家鉉翁（1213-1298？），號(hào)則堂，世居眉州（今四川眉山）。德祐二年（1276）正月十九日，即南宋投降的三天前，他與文天祥同時(shí)受命于危難，被委以簽樞密院事。宋廷頒布降詔，惟他拒絕署名，而后作為五祈請(qǐng)使之一，被押解大都。元欲尊以高官，他義不二君，被圈禁河間（今河北河間），遂以《春秋》教授弟子。至元三十一年（1294），元成宗即位，感佩其志節(jié)，特放歸蜀。時(shí)已年逾八十，羈困北方長(zhǎng)達(dá)十九載。家鉉翁著述現(xiàn)存《則堂集》六卷、《春秋集傳詳說》三十卷，幾乎全部完成于羈北時(shí)期。作為宋亡之際的愛國(guó)士大夫，家鉉翁

本書是作者承擔(dān)的國(guó)家社科基金教育學(xué)國(guó)家一般項(xiàng)目“西部農(nóng)村中小學(xué)校園欺凌治理研究”（BIA170193）的部分成果。本書分析了校園欺凌的概念、綜述了國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、總結(jié)校園欺凌的類型特征及成因，分享了發(fā)達(dá)國(guó)家校園欺凌治理的經(jīng)驗(yàn)。本書分為理論與實(shí)踐兩大部分。理論部分主要包括第一章到第四章：主要分析校園欺凌的概念及研究的理論基礎(chǔ)、綜述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、總結(jié)校園欺凌的類型特征及成因等。實(shí)踐部分主要包括第五章到第九章：主要根據(jù)對(duì)西部五省市農(nóng)村中小學(xué)校園欺凌的調(diào)查數(shù)據(jù)及對(duì)受害者回溯式半結(jié)構(gòu)訪談，了解我國(guó)西部五

趙嵐，文藝學(xué)博士，教授，博士研究生導(dǎo)師。中央電視臺(tái)欄目策劃和主講人，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。北京電影學(xué)院訪問學(xué)者，美國(guó)新澤西學(xué)院訪問學(xué)者。長(zhǎng)期從事民族影像、電影美學(xué)、當(dāng)代文藝創(chuàng)作及評(píng)論研究。

齊尚才，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)國(guó)際政治經(jīng)學(xué)院（原國(guó)際關(guān)系學(xué)院）講師，外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系專業(yè)博士。主要從事國(guó)際制度與國(guó)際規(guī)范的理論研究、全球氣候治理等方向研究。在《當(dāng)代亞太》《外交評(píng)論》《國(guó)際政治研究》等國(guó)際關(guān)系類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。

韓柱，蒙古族，1969年11月生，內(nèi)蒙古科爾沁右翼前旗人，日本國(guó)立岐阜大學(xué)聯(lián)合農(nóng)學(xué)研究院經(jīng)營(yíng)管理學(xué)專業(yè)畢業(yè)、農(nóng)學(xué)博士、內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)檗r(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)畜產(chǎn)品流通管理、牧區(qū)合作經(jīng)濟(jì)組織等。出版專著2部、國(guó)內(nèi)外公開發(fā)表論文30余篇。曾獲日本國(guó)立岐阜大學(xué)優(yōu)秀博士畢業(yè)生稱號(hào)、榮獲內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)2項(xiàng)，內(nèi)蒙古師范大學(xué)科研二等獎(jiǎng)1項(xiàng)、三等獎(jiǎng)2項(xiàng)。

作為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的海外華僑華人群體具有本土化與國(guó)際化雙重特征，中國(guó)跨國(guó)企業(yè)海外子公司自然會(huì)嵌入東道國(guó)華僑華人網(wǎng)絡(luò)之中，這是中國(guó)企業(yè)“走出去”的一個(gè)天然優(yōu)勢(shì)。在中國(guó)企業(yè)對(duì)外直接投資（OFDI）加速發(fā)展的背景下，學(xué)術(shù)界對(duì)海外華僑華人網(wǎng)絡(luò)在企業(yè)“走出去”中的重要作用已經(jīng)有所關(guān)注，但從研究廣度、深度上看仍傾向于研究海外華僑華人網(wǎng)絡(luò)對(duì)中國(guó)企業(yè)OFDI區(qū)位選擇的影響，而較少關(guān)注對(duì)OFDI投資效果的影響。本書重點(diǎn)關(guān)注OFDI企業(yè)“走出去”以后與海外華僑華人網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)過程，分析并檢驗(yàn)海外華僑華人網(wǎng)絡(luò)如何影響中國(guó)

本書借鑒了我國(guó)古代社交禮儀的精髓,并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)人際關(guān)系的特點(diǎn),深入淺出介紹了中國(guó)式社交禮儀的規(guī)范、要求、注意事項(xiàng)等。書中用生動(dòng)有趣的漫畫,展現(xiàn)日常生活和工作中用到的社交禮儀,讓你無(wú)須嚼文嚼字,秒懂社交禮儀,是一本既實(shí)用又有趣的社交禮儀指南,希望對(duì)讀者朋友們有所幫助。

本書是一本關(guān)于三蘇的傳記,從蘇軾的祖父蘇序?qū)懫?主要從三蘇生平、文化成就、家風(fēng)傳承等來(lái)講解三蘇。以詩(shī)詞著眼,作古今觀照,去探尋三蘇與當(dāng)代精神之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作者酈波在本書不僅講述了蘇洵、蘇軾、蘇轍三人的代表性經(jīng)歷以及對(duì)三人詩(shī)詞、散文的品讀,更延展了對(duì)子女的教育,家風(fēng)傳承。三蘇身上有很多具有當(dāng)代價(jià)值、永恒價(jià)值的東西在,是可以作為人生范本來(lái)加以研究和學(xué)習(xí)的,值得持續(xù)深挖。