本書基于政治認同的學術(shù)史回顧以及媒介化社會青年政治認同的意義和現(xiàn)實需求，考察中國語境下網(wǎng)絡政治傳播場域中的青年政治認同培育機制。通過調(diào)查實驗和控制實驗，揭示了網(wǎng)絡政治傳播影響青年政治認同的主要機制，即一方面通過信息傳播塑造個體的認知和情感體驗，為青年政治認同的生成奠定認知和情感基礎(chǔ)，另一方面通過互動參與孕育積極的公民精神，在賦權(quán)參與中促進青年主動的建構(gòu)性認同；在此基礎(chǔ)上，借助生態(tài)發(fā)展理論和網(wǎng)絡政治傳播場域概念，將網(wǎng)絡政治傳播看成一個由各種傳播關(guān)系交織而成的空間，區(qū)分不同層次的網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，關(guān)

本書是首次面向中國讀者介紹法國實用主義社會學流派的論文集，它源于2019年5月在北京師范大學社會學院舉辦的為期一周的“法國實用主義社會學”研討會。本書收錄5篇代表性論文，同時也邀請中國知名學者撰寫回應文章。本書以何榮教授的中法社會學發(fā)展歷程導論作為開篇，由來自兩國的十余位學者圍繞5個議題展開討論。這5個議題分別是：以日內(nèi)瓦占屋運動為例的占居研究、環(huán)境風險研究、世俗化教育與孩子的道德能動性、流動兒童童年研究，以及價值多元情境下的社會秩序。長期以來，中國學界對法國社會學的最新進展缺乏了解，本書部分地

黃河文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分，蘊藏豐富的教化價值。本書以黃河文化和高校思想政治教育的融合為切入點，以習近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上的講話和在河南、甘肅、寧夏等地考察黃河時的重要講話為指導,在闡述黃河文化的內(nèi)涵、特點和時代價值的基礎(chǔ)上，深入分析了黃河文化融入高校思想政治教育的理論基礎(chǔ)、內(nèi)在邏輯、現(xiàn)實動因、模式建構(gòu)和路徑選擇。本書對于進一步挖掘黃河文化蘊含的思想政治教育功能，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量具有重要的理論

本書以思想政治教育學科為視角，在馬克思主義理論指導下，借鑒哲學、心理學、社會學等學科領(lǐng)域在自我認同及自我認同教育方面已取得的理論成果和研究方法，通過對當代大學生自我認同現(xiàn)狀的實證研究，分析新形勢下大學生自我認同問題成因，反思思想政治教育中對促進大學生自我認同構(gòu)建的不足之處，并研究適應時代和現(xiàn)實需求的當代大學生自我認同思想政治教育實施方案。豐富了思想政治教育實效性、時代性、創(chuàng)新性發(fā)展的理論。思想政治教育培育大學生良好的自我認同狀態(tài)，促進確立自覺主體思維模式的精神世界，勇于用自主能動的、具有開放性的

“綠水青山就是金山銀山”理念是習近平生態(tài)文明思想的主要組成部分，是中國生態(tài)文明建設(shè)的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)造。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習近平在安吉余村考察時首次提出這一科學論斷，深刻揭示了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的對立統(tǒng)一關(guān)系。2020年3月30日，習近平總書記時隔15年再次蒞臨安吉考察時明確指出“生態(tài)本身就是經(jīng)濟”，同時指出“你們現(xiàn)在取得的成績，就是證明了這條路子是正確的，路子對了就要堅定走下去”。生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)既是綠色發(fā)展的內(nèi)在要求，又是打開“兩山”轉(zhuǎn)化的線路路徑，核心是通過促進“經(jīng)濟

本書在梳理社會安全網(wǎng)理論、社會救助相關(guān)理論和福利組合理論等的基礎(chǔ)上，通過系統(tǒng)回顧我國兜底社會安全網(wǎng)的建設(shè)和發(fā)展歷程，分析了社會救助制度的主要成效和經(jīng)驗，指出了社會救助仍然存在的主要問題和短板，并在分析和借鑒發(fā)達國家與發(fā)展中國家社會救助經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了我國高質(zhì)量社會救助制度建設(shè)的理念、目標與行動議案。

本書從史的角度論述自先秦到清代山水詩的發(fā)展歷程，材料豐富，涵蓋了歷代各種風格流派的山水詩人和詩作。論者采取縱橫結(jié)合、點面結(jié)合、敘議結(jié)合、史論結(jié)合的寫法。在橫向上，力求展現(xiàn)出古代山水詩在各個發(fā)展階段的基本面貌、美學特征，突出論述名家大家獨特的藝術(shù)風格和成就。在縱向上，盡可能清晰簡明地描述古代山水詩孕育、形成、興盛以及停滯、變化、發(fā)展的流程。在敘寫山水詩的發(fā)展面貌時，注意把山水詩的創(chuàng)作同當時的政治、經(jīng)濟、宗教、哲學、文學、藝術(shù)、審美風尚，同詩人的生活狀況、山水游蹤、人生態(tài)度、自然詩觀緊密結(jié)合進行考察

清末民初中國社會處于轉(zhuǎn)型期的重要指征之一就是中國知識分子的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而中國女性由于在歷史所處位置的特殊性，在現(xiàn)代化進程中勢必經(jīng)歷更復雜與激烈的變動。本書聚焦清末民初女性知識群體在社會文化生活中的身份確認和性別構(gòu)建問題，上承古典“才女閨秀”，下啟現(xiàn)代女性作家群，以近現(xiàn)代女性期刊讀物為主要分析對象，以文學敘事、期刊文化、性別話語現(xiàn)象為重點研究方向，從性別研究視角闡釋女性作家在歷史文化進程中的“自我”身份的逐漸確立。

本書結(jié)合馬克思所處的時代境遇和資本主義自由貿(mào)易的發(fā)展歷程，對馬克思經(jīng)濟自由主義批判思想進行系統(tǒng)研究。在理解古典經(jīng)濟自由主義的理論前提的基礎(chǔ)上，對古典經(jīng)濟自由主義的基本立場和思想實質(zhì)加以歷史梳理；明確馬克思批判經(jīng)濟自由主義的問題意識，探尋馬克思批判經(jīng)濟自由主義的歷史脈絡；探討馬克思批判經(jīng)濟自由主義的學術(shù)定位，揭示其理論觀點、思想實質(zhì)和當代價值。提出馬克思對經(jīng)濟自由主義的批判包含馬克思對經(jīng)濟自由主義人性假設(shè)的批判、分工思想、維護資本主義自由貿(mào)易、自由競爭和私有制觀點的批判；馬克思批判經(jīng)濟自由主義的思

本書立足于20世紀初期“西學東漸”以及墨學復興的時代背景，對當時代表人物或?qū)W派的儒墨比較思想進行全面梳理，由此把握儒學傳統(tǒng)在這一時期的沉浮變遷。通過對梁啟超前后期墨學研究的不同及其成因分析，揭示社會環(huán)境變化對其儒墨比較思想的影響，在思想的“多變”中挖掘其對儒學的“不變”立場；在全面考察新文化陣營墨學研究緣起和關(guān)注點的基礎(chǔ)上，從儒墨立論根基、具體學說、哲學方法以及與西學的關(guān)系等四個方面分析其儒墨比較思想，在“揚墨”的基調(diào)中重審新文化陣營對儒學和傳統(tǒng)的態(tài)度；按照觀點表達的激烈程度不同，將學衡派的儒墨