面對(duì)充斥在大大小小屏幕里的各式各樣的災(zāi)難，人們或是如路人般冷漠旁觀，無動(dòng)于衷；或是如身臨其境般感同身受，齊心協(xié)力眾志成城。對(duì)他者之痛的觀看如何轉(zhuǎn)化成社會(huì)團(tuán)結(jié)，既是人道主義的立身之本，也是其問題所在。在《旁觀者：觀看他者之痛如何轉(zhuǎn)化為社會(huì)團(tuán)結(jié)》一書中，作者認(rèn)為，現(xiàn)在西方國(guó)家的人道主義思想體系和實(shí)踐雖然不再把受災(zāi)的群眾表現(xiàn)為被動(dòng)的絕對(duì)的他者，但是卻把救災(zāi)轉(zhuǎn)化成公眾追求時(shí)尚和快感的游戲、慈善組織自我品牌的營(yíng)銷、明星的秀場(chǎng)和集體心理治療。災(zāi)難沒有成為真正聯(lián)結(jié)第三世界國(guó)家和西方國(guó)家的集結(jié)號(hào)，沒有成為再次確

本書以美國(guó)心理學(xué)會(huì)歷史上唯一一位包攬了三項(xiàng)大獎(jiǎng)的社會(huì)心理學(xué)家埃略特·阿倫森為主要作者，阿倫森教授所獲的三項(xiàng)大獎(jiǎng)分別是杰出寫作獎(jiǎng)、杰出教學(xué)獎(jiǎng)和杰出研究獎(jiǎng)。與其他社會(huì)心理學(xué)著作相比，本書生動(dòng)的語言和清晰的敘述風(fēng)格使學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)成為一種享受。 《社會(huì)心理學(xué)》第10版全面、系統(tǒng)地分析了諸如社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)知覺、社會(huì)影響、自尊、人際吸引、親密關(guān)系、侵犯性、偏見等話題。此外，本書的最后三章強(qiáng)調(diào)了結(jié)合生活實(shí)踐學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)的重要性。 每章開頭的“小調(diào)查”與結(jié)尾的“思考題”首尾呼應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行創(chuàng)新性的閱

為什么面對(duì)求快求變的世界總是惴惴不安？ 為什么明知習(xí)慣不良卻依然做不出改變？ 為什么一而再,再而三地跌入傷害自己的關(guān)系中？ 為什么就不能踏實(shí)又富足地走過人生的一朝一暮？ 因?yàn)閷?duì)于自己，你我都還是個(gè)陌生人。 其實(shí)，你我每個(gè)人都或多或少害怕面對(duì)真實(shí)的自己。因?yàn)楹ε旅鎸?duì)，我們活在心理舒適區(qū)，用慣常的行為生活、做事、交際，沉迷在假我的人生游戲里，循環(huán)往復(fù)地痛苦、無助、糾結(jié)、崩潰、煩惱、迷茫。 大將軍郭有著14年的心理咨詢經(jīng)驗(yàn)，她憑借扎實(shí)的心理學(xué)功底、豐富的咨詢經(jīng)驗(yàn)及靈動(dòng)細(xì)膩的文筆，從習(xí)慣成癮、關(guān)系

客戶關(guān)注的是案件結(jié)果，律師關(guān)注的是案件爭(zhēng)點(diǎn)，本書不僅僅是教你勝訴的方法論，更是一部教你如何進(jìn)行法律思維的精品力作。 訴訟律師必須具備深挖案件事實(shí)、制定全局訴訟策略及靈活應(yīng)變的能力。本書從三個(gè)維度對(duì)律師工作全流程進(jìn)行了詳細(xì)梳理，總結(jié)出24章內(nèi)容要點(diǎn)，幫助大家快速掌握成功的工作方法。本書實(shí)用性強(qiáng)，讀起來也輕松有趣，作者娓娓道來，是一本讓人愛不釋手的律師佳作。

本書系統(tǒng)介紹Bootstrap5的相關(guān)知識(shí)及其應(yīng)用，知識(shí)全面、案例豐富、易學(xué)易用。本書共11章，內(nèi)容可以歸納為4部分，即Bootstrap5的基本知識(shí)、彈性布局和柵格布局、組件和表單、實(shí)際網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)；同時(shí)，本書還將Bootstrap5與之前的版本及DIV+CSS布局進(jìn)行對(duì)比，從多個(gè)維度介紹基于Bootstrap5的Web前端開發(fā)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。此外，編者細(xì)致整理了本書所有案例的源碼和素材資源，以便讀者扎實(shí)學(xué)習(xí)并系統(tǒng)掌握Bootstrap5這一Web前端開發(fā)框架。 本書可作為普通高等院校、高職高

本書從不同視角深入探討了識(shí)人、交友、愛情、婚姻、社區(qū)等人際關(guān)系領(lǐng)域的各種主題。我們能以貌取人嗎？患難之交是真正的朋友嗎？愛能征服一切嗎？沒有人是孤島嗎？作者通過引人入勝的故事、經(jīng)典事件的精彩描述，以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究數(shù)據(jù)和研究結(jié)果，呈現(xiàn)了與傳統(tǒng)認(rèn)知不盡相同的思考和分析，并給出了這些問題的答案。 本書適合所有想洞察人際關(guān)系的奧秘、擁有良好的人際關(guān)系、追求人生幸福和快樂的人閱讀。

本書闡明了生態(tài)文明概念的由來、內(nèi)涵，探討了生態(tài)文明與中國(guó)式現(xiàn)代化之間的關(guān)系，闡釋了至今仍有現(xiàn)實(shí)意義的中國(guó)古代生態(tài)智慧及啟示，分析了當(dāng)前推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的難點(diǎn)和重點(diǎn)工作，并著重探討了國(guó)家公園建設(shè)、碳達(dá)峰碳中和、參與全球環(huán)境治理等重點(diǎn)任務(wù)，從實(shí)際出發(fā)提出了若干對(duì)策措施，旨在為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)綿薄之力。

20世紀(jì)70年代末80年代初，西方馬克思主義傳入中國(guó)，在中國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響。幾十年來的歷史表明，我們能夠而且應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代國(guó)外馬克思主義思潮，特別是西方馬克思主義思潮當(dāng)中，獲取實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的理論資源。當(dāng)代國(guó)外馬克思主義思潮，尤其是西方馬克思主義的學(xué)理觀點(diǎn)在中國(guó)學(xué)術(shù)思想界的播放，與馬克思主義中國(guó)化理論的推進(jìn)，以及與馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展并不是分離的。綜觀西方馬克思主義理論，其主要內(nèi)容是對(duì)馬克思主義、資本主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的研究，而其對(duì)中國(guó)產(chǎn)生影響的也主要表現(xiàn)為對(duì)三個(gè)方面的研究。本書在

本書是入門階段的人工智能技術(shù)讀物，使讀者獲得人工智能的入門知識(shí)和基本的人工智能思維模式與動(dòng)手能力，主要內(nèi)容包括人類智能與人工智能的關(guān)系、人工智能的定義、人工智能六大實(shí)現(xiàn)途徑、智能系統(tǒng)的動(dòng)手實(shí)踐等，為學(xué)校開展人工智能入門教學(xué)或者讀者自學(xué)人工智能技術(shù)提供參考和指南。

白居易（772—846），字樂天，自稱“香山居士”。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他的詩(shī)歌題材廣泛、形式多樣、通俗易懂，有“詩(shī)魔”“詩(shī)王”之稱。年輕時(shí)，他懷著“兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，直言諫上，創(chuàng)作了大批反映人民疾苦的詩(shī)篇。多次貶謫后，寄情山水。他一生創(chuàng)作了三千多首詩(shī)，其中《賣炭翁》《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》等極負(fù)盛名。本書以時(shí)間為軸，用細(xì)膩的文筆還原了白居易跌宕起伏的一生，展現(xiàn)了他雖歷經(jīng)坎坷卻堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂觀向上的人生態(tài)度，再現(xiàn)了波瀾壯闊的時(shí)代。