本書(shū)主要梳理近幾年的中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,分析中國(guó)動(dòng)漫品牌的發(fā)展及特點(diǎn),對(duì)中國(guó)動(dòng)漫文化進(jìn)行根源上的剖析。在此基礎(chǔ)上,分析影響動(dòng)漫文化品牌的各種內(nèi)外因素,構(gòu)建動(dòng)漫文化品牌形象塑造、維護(hù)、推廣的特色模式和策略。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)既有文化特質(zhì),又有著商品特質(zhì),兩者之間相互擠壓又相互平衡。從文化特質(zhì)入手,著重研究動(dòng)漫作品的內(nèi)在藝術(shù)價(jià)值,并從文化屬性向商業(yè)屬性貼近。從商品特質(zhì)入手,主要針對(duì)動(dòng)漫品牌的定位、策略、傳播等角度進(jìn)行分析,并積極向文化屬性靠攏。最后,針對(duì)安徽省的動(dòng)漫文化發(fā)展進(jìn)行具體的調(diào)研和分析,形成有理有據(jù)

本書(shū)從目前國(guó)內(nèi)構(gòu)成教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域中，構(gòu)成理論打破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式，在美學(xué)價(jià)值、設(shè)計(jì)理念、思維方式、表現(xiàn)手法等方面形成了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)新的教學(xué)模式。構(gòu)成理論遵循的是抽象的思維方式，用抽象的視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)理性和數(shù)理邏輯并賦子其美學(xué)價(jià)值，表達(dá)的是一種嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)律性和秩序性的美，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的想象空間。在構(gòu)成教學(xué)體系中，構(gòu)成是物體形態(tài)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，一方面讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用造型的基本元素，按照構(gòu)成規(guī)律和形式美法則進(jìn)行組合，另一方面對(duì)三維空間和材料運(yùn)用展開(kāi)探索和研究。由于構(gòu)成伴隨著各種設(shè)

本書(shū)特色是以豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，大量的圖文說(shuō)明，由淺入深，使學(xué)生輕松了解所學(xué)內(nèi)容。平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成起源于德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院。包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。1933年由于納粹的破壞包豪斯學(xué)院被迫關(guān)閉。包豪斯宣言的第一句話就是：“建筑師，藝術(shù)家畫(huà)家們，我們一定要面向工業(yè)工藝。立體構(gòu)成是指立體化的點(diǎn)、線、面、體按照形式美的法則，重新組合、構(gòu)成一個(gè)新的立體形態(tài)。立體構(gòu)成分為半立體練習(xí)、透空柱體練習(xí)、多面體練

本書(shū)為鄔娜創(chuàng)作的室內(nèi)樂(lè)曲,以江浙滬的民間小調(diào)與戲曲元素為基礎(chǔ),用巴松這一充滿朝氣與柔情并存的木管樂(lè)器來(lái)以音樂(lè)語(yǔ)言描述綠水青山,江南秀色,謳歌當(dāng)下有憧憬,有奮進(jìn)的新時(shí)代和新氣象。分為三個(gè)樂(lè)章,分別取材于杭州灘簧、滬上民間搖籃曲、蘇州評(píng)彈。

本書(shū)圍繞文藝復(fù)興以來(lái)西方近20位藝術(shù)大師及其名作展開(kāi)討論,著重介紹了文藝復(fù)興初期自喬托以來(lái),經(jīng)過(guò)“三杰”(達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾),17世紀(jì)的倫勃朗、魯本斯,到18、19世紀(jì)的近20位畫(huà)壇巨匠及其名作。講解其藝術(shù)特點(diǎn)、繪畫(huà)技巧,又輔以大師生平、時(shí)代思潮等內(nèi)容,從藝術(shù)風(fēng)格延至人格操守,行文生動(dòng)洗練,深入淺出,形象解讀,娓娓道來(lái),緊扣每講內(nèi)容,或全貌,或局部,或?qū)Ρ?形象解讀,感情表達(dá),易于領(lǐng)悟,融文學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、社會(huì)、時(shí)代于一體,給人以豐富而優(yōu)美的精神享受。

本書(shū)以貓咪為主題，收錄了多幅日本著名浮世繪大師兼愛(ài)貓人士歌川國(guó)芳所畫(huà)的貓咪浮世繪作品。全書(shū)由圖片和文字構(gòu)成，圖片部分為滿頁(yè)的高清圖片，文字部分包括畫(huà)作的編號(hào)、名稱(chēng)、尺寸、出版商、制作時(shí)期和收藏地等畫(huà)作信息，并講述了每幅作品的繪畫(huà)內(nèi)容、創(chuàng)作背景、藝術(shù)風(fēng)格、繪畫(huà)故事、相關(guān)風(fēng)俗文化等知識(shí)。

本書(shū)共八章內(nèi)容，第一章概括我國(guó)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀；第二章針對(duì)創(chuàng)意文字的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，進(jìn)行研究與分析；第三章針對(duì)創(chuàng)意圖形的設(shè)計(jì)與運(yùn)用，進(jìn)行研究與分析；第四章從創(chuàng)意的角度來(lái)論述其設(shè)計(jì)與運(yùn)用：第五章主要介紹創(chuàng)意編排的設(shè)計(jì)與運(yùn)用；第六章針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等不同類(lèi)型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方向與產(chǎn)業(yè)化進(jìn)行研究，第七章結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)詳細(xì)介紹藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)改革；第八章介紹探索藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的實(shí)踐。

本書(shū)系統(tǒng)匯集了俄羅斯東歐中亞研究的年度研究動(dòng)態(tài)、科研成果、學(xué)術(shù)活動(dòng)、基本數(shù)據(jù)等。其宗旨是全面、客觀地展示本學(xué)科成果，促進(jìn)中國(guó)與對(duì)象國(guó)的思想交流與合作。該卷共設(shè)置5個(gè)欄目，即學(xué)科綜述、年度論文推薦、學(xué)術(shù)活動(dòng)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和大事記。其中，學(xué)科綜述欄目對(duì)70年來(lái)俄羅斯東歐中亞研究做整體回顧和總結(jié)，以及2021年俄羅斯東歐中亞研究所各學(xué)科的研究情況進(jìn)行敘述；年度論文推薦、學(xué)術(shù)活動(dòng)欄目對(duì)重點(diǎn)論文和活動(dòng)進(jìn)行說(shuō)明和解釋。

對(duì)于人才培養(yǎng)來(lái)講，專(zhuān)業(yè)理論與技能知識(shí)形成人力資本的工作和實(shí)踐能力，而良好的品德形成人力資本的人格力量。基于此，本書(shū)構(gòu)建一個(gè)以知塑型、以德鑄魂的理論分析框架，并通過(guò)調(diào)查研究，對(duì)新時(shí)代的人才培養(yǎng)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。具體內(nèi)容包括：以知塑型：提升創(chuàng)新素養(yǎng)；以德鑄魂：培育高尚道德；智育德育相生共融才能良性發(fā)展；德才關(guān)系歷史審視與當(dāng)今選擇；高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)理論規(guī)劃；高校高尚品德人才培養(yǎng)理論規(guī)劃；以知塑型、以德鑄魂等。

本書(shū)基于中國(guó)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧行動(dòng)全面消除絕對(duì)貧困的成功實(shí)踐與理論探索，從脫貧質(zhì)量與高質(zhì)量脫貧的界定、測(cè)度及影響因素解析出發(fā)，提出中國(guó)特色高質(zhì)量脫貧政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架，并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)實(shí)證考察，據(jù)以闡釋中國(guó)高質(zhì)量脫貧的本質(zhì)特征、結(jié)構(gòu)成因及制度優(yōu)勢(shì)價(jià)值的研究。