本書(shū)選取遼河干流水質(zhì)較差的入海河口區(qū)作為研究對(duì)象，針對(duì)遼河河口區(qū)的水環(huán)境現(xiàn)狀、水污染負(fù)荷、環(huán)境容量、入�？偟�等問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研和分析，針對(duì)支流河水質(zhì)較差問(wèn)題，提出有針對(duì)性的解決方案和措施，為遼河河口區(qū)水環(huán)境改善提供了強(qiáng)有力的科技支撐。全書(shū)共分5章。第1章介紹了河口區(qū)的自然情況，第2章對(duì)河口區(qū)主要支流河提出水質(zhì)提升方案，第3章明確了河口區(qū)水環(huán)境承載力，第4章提出河口區(qū)總氮排放總量控制方案，第5章對(duì)未來(lái)河口區(qū)水生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作進(jìn)行規(guī)劃。本書(shū)可供環(huán)境工程、市政工程等領(lǐng)域的工程技術(shù)人員、科研人員和管理人

本書(shū)對(duì)化工創(chuàng)新過(guò)程進(jìn)行了深入思考和研究，針對(duì)化工研發(fā)活動(dòng)綜合性、創(chuàng)造性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，以及企業(yè)研發(fā)以市場(chǎng)和客戶為驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求，為提高化工創(chuàng)新活動(dòng)的質(zhì)量、效率和成功率，提出了面向工業(yè)化的化工并行開(kāi)發(fā)方法，輔以相關(guān)實(shí)踐案例系統(tǒng)介紹了在該方法指導(dǎo)下，多種類型的反應(yīng)過(guò)程和分離過(guò)程開(kāi)發(fā)、系統(tǒng)集成、中試、技術(shù)改造、工藝包設(shè)計(jì)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析等過(guò)程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，使讀者能夠從方法理論到實(shí)際操作、全方位掌握化工并行開(kāi)發(fā)方法。本書(shū)對(duì)在企業(yè)進(jìn)行科研創(chuàng)新的研究者和管理者具有較強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義，也可作為教材，提高學(xué)生解決

黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。中央黨校“中華文明與中國(guó)道路”研究項(xiàng)目組特約請(qǐng)二十多位國(guó)內(nèi)學(xué)界專家對(duì)中華文明的智慧結(jié)晶予以深入解讀，闡釋其古典涵義如何與馬克思主義基本原理深相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在新時(shí)代彰顯其恒久價(jià)

從區(qū)域內(nèi)醫(yī)療資源分布情況來(lái)看，東部地區(qū)與西部地區(qū)相比，依然有絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而西部地區(qū)的縣級(jí)醫(yī)院在醫(yī)療服務(wù)能力方面正逐步縮小與東部、中部地區(qū)間的差距。從醫(yī)院運(yùn)營(yíng)效能方面來(lái)看，頂級(jí)醫(yī)院總收入和人均收入都遠(yuǎn)高于地級(jí)城市、縣級(jí)和中醫(yī)醫(yī)院。頂級(jí)醫(yī)院、地級(jí)城市醫(yī)院、縣級(jí)醫(yī)院三個(gè)不同層級(jí)榜單之間，總收入的差距大于人均收入。地/縣300強(qiáng)醫(yī)院床位數(shù)首現(xiàn)下降拐點(diǎn)，床位使用率維持在90%左右，平均住院天數(shù)逐步減少。人力資源的合理配置是保證醫(yī)院高質(zhì)量發(fā)展的前提，2017~2022年地/縣300強(qiáng)醫(yī)院全院職工人數(shù)首次

長(zhǎng)期以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)被人們認(rèn)為是社會(huì)科學(xué)的皇后，一直吸引著無(wú)數(shù)才子去探索、去研究。千百年來(lái)，人類在歷史文明的長(zhǎng)河中積累了豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。然而，直到1776年，經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密發(fā)表了他偉大的著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)及其原因》，經(jīng)濟(jì)學(xué)才作為一個(gè)體系完整的學(xué)科為人們所認(rèn)知、傳頌。以亞當(dāng)·斯密（AdamSmith）、大衛(wèi)·李嘉圖（DavidRicardo）和讓·沙爾列奧納爾·西蒙德·德·西斯蒙第（Sismondi）為代表的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（Malthus）、約翰·穆勒（JohnS

自從1986年德國(guó)學(xué)者烏爾里希·貝克出版《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)》一書(shū)以來(lái)，“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論受到刑法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科的國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。但從公安學(xué)的角度來(lái)看，理查德·V·埃里克森教授和凱文·D·哈格蒂教授合著的《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的警務(wù)》一書(shū)填補(bǔ)了“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論在該學(xué)科內(nèi)運(yùn)用的空白。該著作運(yùn)用風(fēng)險(xiǎn)傳播的模型分析了警務(wù)與社會(huì)的關(guān)系，并且提出了一個(gè)重要理念，即警務(wù)活動(dòng)的主體除了警察之外，還包括其他機(jī)構(gòu)中從事廣義警務(wù)活動(dòng)的人員，多方合力，建立起風(fēng)險(xiǎn)管（治）理和維護(hù)社會(huì)安全的基礎(chǔ)。

該書(shū)通過(guò)人工智能經(jīng)濟(jì)理論研究和發(fā)展實(shí)踐剖析，評(píng)估中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平；同時(shí)，尋找中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在人工智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的差距，以借鑒先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探索構(gòu)建人工智能影響產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一般性理論分析框架，并嘗試從人工智能技術(shù)產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用角度構(gòu)建人工智能技術(shù)成熟度指標(biāo)，在定量刻畫(huà)人工智能變量的基礎(chǔ)上，從實(shí)證角度分析研究人工智能技術(shù)對(duì)提升中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量的影響作用和程度。全書(shū)分為八個(gè)章節(jié)。第一章主要介紹人工智能的基礎(chǔ)性概念框架，第二章主要介紹人工智能經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，第三章重點(diǎn)研究中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)

本書(shū)運(yùn)用量化研究和質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，圍繞我國(guó)新社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)性特征、組織化現(xiàn)狀以及創(chuàng)新實(shí)踐的典型案例三個(gè)專題展開(kāi)。第一編主要分析新社會(huì)階層的結(jié)構(gòu)化，主要從新社會(huì)階層的構(gòu)成、職業(yè)流動(dòng)、家庭資產(chǎn)、生活休閑消費(fèi)方式等方面對(duì)新社會(huì)階層進(jìn)行分析。第二編主要分析新社會(huì)階層的組織化，主要從新社會(huì)階層組織起來(lái)的必要性、新社會(huì)階層群體的組織方式、組織變革等方面進(jìn)行研究。第三編主要對(duì)全國(guó)各地新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐創(chuàng)新進(jìn)行考察，主要對(duì)上海、杭州、沈陽(yáng)的新的社會(huì)階層人士統(tǒng)戰(zhàn)工作的實(shí)踐創(chuàng)新成果進(jìn)行了提煉總結(jié)。

本書(shū)是一部胡適作品的精選集。編者依托現(xiàn)有《胡適全集》及其他權(quán)威出版資料，通過(guò)十個(gè)章節(jié)，從白話文運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)治學(xué)、哲學(xué)與思想、人生教育、科學(xué)精神、國(guó)家情懷等多重角度，呈現(xiàn)了胡適人生中重要作品和思想。全書(shū)編選文字涉及文章近百篇，30余萬(wàn)字，側(cè)重于胡適作為著名學(xué)者在治學(xué)和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的貢獻(xiàn)，表現(xiàn)了其實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)精神和努力奮斗、自尊自強(qiáng)的愛(ài)國(guó)情懷，是廣大讀者完整了解胡適其人及其作品、思想的普及性讀物。

中國(guó)戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。同時(shí)，中國(guó)戲曲文化是中華文化大樹(shù)上的一根枝條，它像其他分支一樣，從中華文化的主干上汲取著生長(zhǎng)的養(yǎng)分，同時(shí)又以自己的發(fā)展為中華文化增添了綠意。雖然歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)不少內(nèi)容消極、思想低下的劇目，但中國(guó)戲曲文化的精神特質(zhì)主流仍然是積極正面、健康向上的，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重要貢獻(xiàn)。 本書(shū)作者均為全國(guó)政協(xié)委員、戲曲專家，圍繞戲曲的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新、傳播研究展開(kāi)，是一部探索如何讓?xiě)蚯鸁òl(fā)時(shí)代風(fēng)采的研究