個(gè)體方式存在的人，雖然渺小，卻神性和神圣，因?yàn)槿说纳�命得之于天，受之于地，承之于血脈且最終形之于父母，所以人是天地神人共創(chuàng)的杰作，天賦其尊嚴(yán)存在的權(quán)利和能力。書(shū)中梳理人的尊嚴(yán)迷失或淪陷的根本之因，乃威權(quán)主義和生物強(qiáng)權(quán)之惡。探討人回返尊嚴(yán)存在的正態(tài)視野與方式、路徑和方法。由此三個(gè)方面，構(gòu)成人的存在的尊嚴(yán)學(xué)。

烏托邦是許多理論家科幻批評(píng)的關(guān)鍵詞，尤其在西方馬克思主義科幻批評(píng)中居于核心地位。西方馬克思主義理論與科幻文學(xué)的密切聯(lián)系始于二十世紀(jì)七十年代，由達(dá)科·蘇恩文發(fā)起的科幻批評(píng)標(biāo)志著西方科幻批評(píng)的馬克思主義轉(zhuǎn)向。自此以后，烏托邦逐漸演化為西方馬克思主義科幻批評(píng)的終極視域。本書(shū)分析西方科幻文學(xué)批評(píng)馬克思主義轉(zhuǎn)向的成因，深入探討西方馬克思主義者科幻批評(píng)的烏托邦視域。在此基礎(chǔ)上，對(duì)蘇恩文、詹姆遜、莫伊蘭、弗里德曼等學(xué)者的科幻批評(píng)理論進(jìn)行具體而微的深入研究。

《精神健康社會(huì)工作理論與實(shí)務(wù)》突出理論性、實(shí)踐性和本土性。該書(shū)系統(tǒng)介紹精神健康社會(huì)工作相關(guān)概念、主要理論視角和常用的介入模式，比較全面地介紹美國(guó)、英國(guó)、瑞典、澳大利亞、日本、韓國(guó)和新加坡等西方主要國(guó)家，以及國(guó)內(nèi)香港、臺(tái)灣、北京、上海、廣州和深圳等地區(qū)的精神健康社會(huì)工作服務(wù)模式。同時(shí)，該書(shū)對(duì)精神健康社會(huì)工作的一些重要本土議題進(jìn)行了分析和討論，分享了一線社工和督導(dǎo)開(kāi)展的精神健康社會(huì)工作服務(wù)案例和經(jīng)驗(yàn)，包括10個(gè)典型個(gè)案、5個(gè)小組工作案例和4個(gè)服務(wù)項(xiàng)目案例以及8個(gè)經(jīng)驗(yàn)分享。每個(gè)個(gè)案、小組工作和服務(wù)項(xiàng)目

本書(shū)立足于中國(guó)場(chǎng)域中的課程改革現(xiàn)狀，聚焦課程改革中倫理危機(jī)、道德規(guī)范和價(jià)值關(guān)懷方面存在的問(wèn)題，探索課程改革觀照公共善的解決方案。立足于社會(huì)學(xué)與倫理學(xué)的視角，作者層層遞進(jìn)地闡釋了從權(quán)力倫理到制度倫理再到秩序倫理的倫理追求，創(chuàng)新性地探索了課程改革在契約精神指導(dǎo)下如何構(gòu)建一個(gè)更加開(kāi)放、包容、多元的育人環(huán)境。

在這個(gè)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的隱喻日漸重要。我們生活的信息時(shí)代（informationage）已被稱為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)（networksociety）。在我們生活的空間中，網(wǎng)絡(luò)處處可見(jiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)干差萬(wàn)別，從菌絲連接真菌的生物性網(wǎng)絡(luò)，到鐵路網(wǎng)絡(luò)，再到現(xiàn)代人類賴以交流卻不可見(jiàn)的電磁二進(jìn)制網(wǎng)絡(luò)。在當(dāng)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)的意義已經(jīng)突破了學(xué)術(shù)界的邊界。它成了一個(gè)動(dòng)詞，去社交（tonetwork）成為當(dāng)代職業(yè)和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內(nèi)，極大地改變著大眾的生活。本書(shū)是

這是一部由中國(guó)與澳大利亞青年華人學(xué)者共同創(chuàng)作的關(guān)于中國(guó)治理的全景式研究。本書(shū)探討了中國(guó)之治的理念創(chuàng)新與實(shí)踐路徑。通過(guò)多領(lǐng)域、多維度的綜合視角，本書(shū)分析了新時(shí)代中國(guó)在眾多治理領(lǐng)域所面臨的復(fù)雜問(wèn)題與挑戰(zhàn)，并探討了中國(guó)在面對(duì)這些挑戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)造性回應(yīng)。在研究過(guò)程中，本書(shū)結(jié)合了政治研究的微觀、中觀與宏觀視角，部分依托田野調(diào)查實(shí)踐，深入挖掘中國(guó)治理的主體性經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)對(duì)氣候治理、規(guī)范性治理、非遺治理、基層治理、城市安全、網(wǎng)絡(luò)安全、公共衛(wèi)生、水安全與國(guó)際輿情等領(lǐng)域的全景性和多尺度的實(shí)證觀察，揭示了中國(guó)治理模式中

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)1918-1920年的俄羅斯國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的研究，主要呈現(xiàn)的是蘇維埃政權(quán)和紅軍這一面，即冠以軍事共產(chǎn)主義的歷史時(shí)段，而對(duì)于蘇維埃政權(quán)的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手白衛(wèi)軍，則缺乏應(yīng)有的關(guān)注。本書(shū)以俄羅斯近30年來(lái)公布的有關(guān)紅軍和白衛(wèi)軍的檔案為基礎(chǔ)，輔之以各種白衛(wèi)軍參與者的回憶錄、日記、書(shū)信等資料，通過(guò)對(duì)白衛(wèi)軍的起源、社會(huì)基礎(chǔ)、運(yùn)動(dòng)過(guò)程等進(jìn)行對(duì)比考察分析，探求其在20世紀(jì)20年代與蘇維埃政權(quán)競(jìng)爭(zhēng)失敗的原因以及對(duì)當(dāng)今俄羅斯社會(huì)的影響，以此為國(guó)內(nèi)學(xué)界重新認(rèn)識(shí)俄羅斯國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史提供一個(gè)不可或缺的維度。

志愿服務(wù)是新時(shí)代大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、砥礪自我、賦能成長(zhǎng)的重要方式，志愿精神是志愿服務(wù)的價(jià)值表達(dá)和目標(biāo)追求。新時(shí)代大學(xué)生志愿精神培育，對(duì)于更好地堅(jiān)持立德樹(shù)人，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，具有重要意義。本書(shū)梳理新時(shí)代大學(xué)生志愿精神培育的思想資源、內(nèi)在特點(diǎn)和時(shí)代意蘊(yùn)，并基于實(shí)證研究，提出新時(shí)代大學(xué)生志愿精神培育以扶危濟(jì)困、淡泊名利、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，尊老愛(ài)幼、善待他人、愛(ài)心善意，助人自助、守望相助、互幫互助為內(nèi)核，探求健全和完善內(nèi)生機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制和保障機(jī)制，通過(guò)發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用、營(yíng)造校園文化的育人環(huán)境、夯

行政執(zhí)法和刑事司法作為生態(tài)環(huán)境保護(hù)的兩種重要手段，二者無(wú)縫銜接配合是有效打擊環(huán)境違法犯罪、維護(hù)公眾健康和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的有力保障。生態(tài)環(huán)境行刑銜接機(jī)制本質(zhì)上是一項(xiàng)行刑雙向銜接機(jī)制，涉及行政權(quán)、偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)的銜接配合，旨在實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境違法犯罪行為的精準(zhǔn)打擊。生態(tài)環(huán)境行刑銜接機(jī)制的構(gòu)建，亟須健全環(huán)境違法犯罪案件雙向移接程序，完善環(huán)境行政證據(jù)與刑事證據(jù)雙向轉(zhuǎn)換規(guī)則，以及基于檢察權(quán)屬法律監(jiān)督權(quán)說(shuō)重塑檢察監(jiān)督機(jī)制。

本書(shū)聚焦中國(guó)與東盟國(guó)家的經(jīng)濟(jì)外交進(jìn)程，采用定性與定量相結(jié)合的研究方法，探討中國(guó)的經(jīng)濟(jì)伙伴選擇標(biāo)準(zhǔn)以及相應(yīng)的地區(qū)合作拓展策略。研究不僅幫助對(duì)潛在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)外交對(duì)象國(guó)進(jìn)行畫(huà)像，也為理解和把握中國(guó)與東南亞地區(qū)、東盟國(guó)家的關(guān)系進(jìn)展，探索如何進(jìn)一步拓展中國(guó)與其他地區(qū)的制度化交往提供有益參考。