黑格爾法哲學(xué)一直是德國古典哲學(xué)研究中的一門顯學(xué)，關(guān)于它的解讀可以說是層出不窮。尤其是最近三十多年來，國內(nèi)外學(xué)者熱衷于通過對黑格爾哲學(xué)的去形而上學(xué)化來復(fù)興他的實(shí)踐哲學(xué)，希望借此將黑格爾法哲學(xué)納入到當(dāng)代政治哲學(xué)論爭的語境中來，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為應(yīng)對現(xiàn)代性的困境與危機(jī)、建構(gòu)當(dāng)代規(guī)范性理論和為現(xiàn)代自由民主國家提供理論基礎(chǔ)的思想資源。但是，這種去形而上學(xué)的解讀很容易矮化黑格爾的哲學(xué)旨趣，使得黑格爾哲學(xué)中更為深刻的洞見也因此被掩蓋起來。如果從黑格爾自身出發(fā)來理解黑格爾，那么我們就會發(fā)現(xiàn)，黑格爾的法哲學(xué)本質(zhì)上是一

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人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)等正廣泛應(yīng)用于我們?nèi)粘Ｉ�活的方方面面。由此產(chǎn)生的各類法律問題和法治場景對相關(guān)技術(shù)的支撐需求，引起了人們越來越多的關(guān)注與討論，也使得法學(xué)的科際性、交叉性、復(fù)合性愈發(fā)突出。本書著眼于數(shù)字法治這一主題，聚焦人與科技互動過程中規(guī)則的建立與實(shí)踐圖景，探索秩序的形成與發(fā)展過程。 本書分為數(shù)字法治理論算法風(fēng)險(xiǎn)及其治理人權(quán)與技術(shù)規(guī)制智慧司法四個(gè)部分，具體呈現(xiàn)了當(dāng)下法學(xué)界對數(shù)字法治基礎(chǔ)理論問題的闡釋，大數(shù)據(jù)殺熟、人臉識別、數(shù)字貨幣、疫情防控等熱點(diǎn)話題在法學(xué)層面的探討與回應(yīng)，以及智慧司法推進(jìn)過程

本書刊以對弗洛伊德、拉康等精神分析大師的著作的學(xué)習(xí)與理解為基礎(chǔ)；從微觀個(gè)體層面到宏觀文化層面，解釋并對比中國材料與西方精神分析理論，找出哪些是精神分析理論能夠解釋的東西，哪些是僅能部分解釋的東西，哪些是不僅不能解釋甚至還有矛盾的東西；進(jìn)而創(chuàng)造與發(fā)展出能夠有效解釋中國材料的新理論、新觀點(diǎn)和新方法，發(fā)展、豐富精神分析的理論體系。第八輯分為：精神分析視角下的精神病專題霍大同精神分析專題母子關(guān)系專題符號性債務(wù)與轉(zhuǎn)移專題精神分析中國化專題。各專題下包含外國前沿研究翻譯，重要經(jīng)典作品章節(jié)翻譯，研討班課程實(shí)錄

本書收錄作者2010年至今撰寫的71篇文章，分為語言生活字詞天地華語華文書評人物評介五個(gè)部分。文章多以全球華語為視角，以國家通用語言文字為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，通過橫向比較或多邊互動，一事一議或一詞一議，評述中國大陸、臺灣地區(qū)、港澳特區(qū)以及新加坡、馬來西亞等華語區(qū)現(xiàn)實(shí)語文生活和虛擬語文生活中異彩紛呈的語用現(xiàn)象，以提高人們使用現(xiàn)代漢語的水平，促進(jìn)國家通用語言文字的規(guī)范化。同時(shí)，也為中文國際教育的推廣及新時(shí)代社會語言學(xué)的建設(shè)提供了若干語文生活中接地氣的鮮活事例。

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本書介紹了自文藝復(fù)興以來，在西方，作為一種文化概念而產(chǎn)生的景觀思想及其起源和發(fā)展。景觀理念代表了一種觀看的方式一些歐洲人通過景觀向自己和其他人表現(xiàn)他們的世界以及景觀與他們的關(guān)系，以此臧否社會關(guān)系。景觀這種觀看的方式有它自己的歷史，那是更為廣泛的經(jīng)濟(jì)和社會史的一部分；它有自己的假設(shè)和影響，其起源和含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對于土地的使用和感知；它有自己的表達(dá)的技術(shù)，這些技術(shù)是與文化實(shí)踐的其他領(lǐng)域共享的。景觀理念作為歐洲精英意識的一個(gè)層面，出現(xiàn)于歐洲社會發(fā)展中一段可識別的時(shí)期，在長時(shí)期的提煉和復(fù)雜化的過程中，它

立法法理學(xué)是一門從法律理論的角度研究立法問題的學(xué)問，也是一種研究立法問題的新路徑。本書收錄了在第四屆比荷盧-斯堪的納維亞法律理論研討會上發(fā)表的十篇有關(guān)立法法理學(xué)的論文以及一篇導(dǎo)讀性質(zhì)的文章。這些文章主要探討了立法與理性、法律的數(shù)量與質(zhì)量、法律的可預(yù)見性與靈活性、立法中政治與法律之間的關(guān)系等學(xué)理性問題，以及如何制定歐盟法、如何利用信息技術(shù)完善立法、如何評估立法等實(shí)踐性問題，呈現(xiàn)了立法法理學(xué)的主要內(nèi)容和研究方法。

法律演化是法律史研究的重大課題之一。作為當(dāng)代杰出的比較法和羅馬法學(xué)者，艾倫沃森在本書中通過五個(gè)章節(jié)研究了關(guān)于契約的羅馬法、中世紀(jì)習(xí)慣法、17世紀(jì)蘇格蘭私法等具體法律的歷史變遷，同時(shí)針對諸多法律與社會關(guān)系的理論進(jìn)行批判，描繪了法律傳統(tǒng)的本質(zhì)及其表現(xiàn)，形成了獨(dú)樹一幟的法律變革與演化的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，法律具有自主性；法律傳統(tǒng)對于法律變革具有重大影響；法律變革獨(dú)立于特定時(shí)間和空間；除非法律變革受到戰(zhàn)爭等影響，法律變革很少受到法律外部，比如經(jīng)濟(jì)、政治等的影響。