2020年9月，習近平總書記在第七十五屆聯(lián)合國大會中宣布“中國將提高國家自主貢獻力度，采取更加有力的政策和措施，碳排放力爭2030年前達到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和”，中國的碳減排越來越多地受到國際社會的關注和期待。然而，在作出國際承諾的同時，中國的減排工作也面臨著諸多困難。經(jīng)濟的快速發(fā)展帶來了二氧化碳排放的迅速增加，而較大的國土面積也使得各地區(qū)發(fā)展狀況差異顯著，加之區(qū)域間經(jīng)濟聯(lián)系復雜多變，使得減排工作具有較大的難度和不確定性。在此現(xiàn)實背景下，本研究利用涵蓋中國大陸所有省份、產(chǎn)品部門及

2008年的全球性金融危機稱得上人類歷史上的一種重要節(jié)點，在它發(fā)生之后，資本主義發(fā)達國家主導的世界經(jīng)濟體系逐漸迎來百年未有之大變局。在這一大變局中，中國特色社會主義對外貿(mào)易尤其是浙江外向型民營經(jīng)濟經(jīng)歷了考驗。本書堅持中國特色社會主義經(jīng)濟思想的指導，以中國特色社會主義對外貿(mào)易轉(zhuǎn)型發(fā)展為研究對象，運用邏輯推理、描述統(tǒng)計、計量檢驗和調(diào)查比較等方法，系統(tǒng)性研究中國特色社會主義對外貿(mào)易轉(zhuǎn)型發(fā)展的形成機理、因素影響、實踐經(jīng)驗和模式范式，并進一步以浙江外向型民營經(jīng)濟為例，深入探討中國特色社會主義對外貿(mào)易轉(zhuǎn)型發(fā)

《中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展報告》集聚國家、地方等社會科學研究機構(gòu)及大專院校等區(qū)域經(jīng)濟研究領域的專家學者，對我國從宏觀到各個地區(qū)層面的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展問題進行追蹤研究，對區(qū)域經(jīng)濟形勢進行分析和預測。該系列藍皮書曾經(jīng)榮獲第九屆“優(yōu)秀皮書報告獎”三等獎，第十一屆“優(yōu)秀皮書獎”三等獎，第十二屆“優(yōu)秀皮書獎”二等獎。本書通過總報告、京津冀篇、長三角篇、珠三角篇、中西部地區(qū)、東北地區(qū)、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展大事記等七個模塊，深入分析了中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的總體態(tài)勢。運用區(qū)域經(jīng)濟研究理論，對我國宏觀和各主要區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展形勢進行年度分析

作為中國的文化名片之一，茶葉在提升我國的國際形象和文化軟實力方面作出了積極貢獻，對茶葉的研究也在一定程度上傳播中國的文化，提升國家文化軟實力。在“一帶一路”背景下，茶葉、茶產(chǎn)業(yè)乃至茶文化的發(fā)展也將對沿線國家的互聯(lián)互通產(chǎn)生積極影響�！妒澜绮铇I(yè)發(fā)展報告》（2020）對世界茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況進行了跟進，包括世界茶葉生產(chǎn)、消費貿(mào)易、茶葉科技等方面的數(shù)據(jù)變化作出更新和更詳盡的描述，跳出本國的觀察范圍，打破地域限制，以世界眼光和格局來分析總結(jié)全球茶業(yè)狀況，具有很強的時代價值。另一方面，在結(jié)構(gòu)上本書將歷史總結(jié)與

《共品香茗》是一部文史隨筆集。全書共分五大部分，作者立足江南文化重鎮(zhèn)上海松江的人物典故與地理風貌，對中國歷史上一些著名文人的立論、故事、作品（包括書札）進行解讀與推介，比如，關于江南松江的地域、沿革與風物的記述等。從中可以看到中國古代一些朝廷大臣、地方要員的襟懷與智慧，歷史上一些有影響的文人學士（如陶宗儀、徐階、陳繼儒、夏完淳及現(xiàn)當代的王季思、浦江清等）的情致與學養(yǎng)。全書內(nèi)容看似天馬行空，實則精心鋪排，在字里行間與歷史老人隔空對話，從浩如煙海的史料里鉤沉搜羅，類同于古代筆記小說的作法，作者遵循晉

本書是老舍的詼諧小說結(jié)集，包括老舍的長篇小說《離婚》、短篇小說《抱孫》《黑白李》《馬褲先生》《開市大吉》等。這些小說大多取材于北京的市民生活，描寫三教九流各種人等的喜怒哀樂。老舍的幽默是以“笑”代“憤”，自我解嘲，讓讀者在庸常的人性矛盾中領略喜劇意味，謔而不瘧，令人既忍俊不禁，又掩卷深思。

本書較全面地研究了魏晉時代的玄學，對玄學的淵源、背景、流派、人物、經(jīng)典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討，對東晉以后的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認為東晉以后玄學仍繼續(xù)流行，包括玄學在內(nèi)的官方四學的建置與李充整理四部圖書的史事有密切的關聯(lián)。對于玄學與道教的關系、玄學與正統(tǒng)論的關系、玄學與唐代三教的關系等，作者也分別作了新的解說。此書為王葆玹先生最后的玄學研究代表作。

本書是山東師范大學師范專業(yè)學生實習的紀實錄，在全方位、多層次系統(tǒng)調(diào)研和總結(jié)教育實習的基礎上，詳細記錄了19位師范專業(yè)學生教育實習期間的經(jīng)歷和感悟。指導教師張軍龍對實習生的實習記錄進行深入點評，引發(fā)師生之間關于成長、教育、人生等方面的深度思考，是教育實習過程中師生心靈與情感的真誠交流。本書是新時代學生意氣風發(fā)、積極向上的風貌和師德師風建設的深度體現(xiàn)，有助于形成良好的“師生學習共同體”，建立更為科學系統(tǒng)的師范專業(yè)實習指導規(guī)范，對深入探討高等師范教育的教學方法及基礎教育的教學規(guī)律具有重要的科學意義和學

本書對元結(jié)生平、行跡及作品進行了相關考證，補充了元結(jié)生平事跡、輯佚了部分作品；對元結(jié)漫家思想、廉政思想、孝道思想、治蠻思想進行了系統(tǒng)論述，揭示了元結(jié)思想的復雜性與深刻性；同時對元結(jié)文學思想及文學成就進行了研究，指出了元結(jié)在序體文和山水銘文上的突破與創(chuàng)新；最后探討了《大唐中興頌》的創(chuàng)作背景、主旨及傳播與接受情況。本書對元結(jié)生平、思想、文學創(chuàng)作展開全面研究，試圖揭示出元結(jié)多方面成就。

《民族古籍研究》是由國家民委少數(shù)民族古籍保護與資料信息中心和中央民族大學中國少數(shù)民族語言與古籍研究所創(chuàng)辦的學術刊物，由張公瑾主編。本刊依靠廣大民族古籍研究者，以弘揚民族文化、提高民族古籍研究的綜合水平為己任，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學術研究論文、書評和綜述等。內(nèi)容以我國少數(shù)民族古籍為主要研究對象，涵蓋政治、經(jīng)濟、社會、宗教、語言、文字、文學、地理、考古等多個方面。具體論文有：古代突厥文紙質(zhì)文獻殘片集釋、《突厥語大詞典》英文版導言、古代突厥—回鶻文文獻中表示空間意義的后置詞、文本細讀：文獻語言的示證研究等