共情是中華傳統(tǒng)文化的精華，需要繼承、發(fā)揚(yáng)和培養(yǎng)。同時(shí)，共情也是兒童發(fā)展健全人格、適應(yīng)社會(huì)需求應(yīng)具備的重要軟實(shí)力，本書以兒童共情為研究重點(diǎn)并探討相關(guān)影響因素。基于理論回顧和實(shí)證研究，本書提出了具有一定學(xué)術(shù)前瞻性的兒童共情的注意雙加工模型，并在分析學(xué)前期兒童共情的特點(diǎn)及其影響因素的基礎(chǔ)上,提出了培養(yǎng)兒童共情的多條路徑，具有較高的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。本書適合作為發(fā)展心理學(xué)或?qū)W前教育學(xué)的教師、研究生和大學(xué)本科高年級(jí)學(xué)生的專業(yè)參考用書。

本書是宋卡王子大學(xué)普吉孔子學(xué)院研發(fā)的泰國(guó)本土中文系列教材之一。本教材以中華人民共和國(guó)教育部國(guó)家語言文字工作委員會(huì)發(fā)布的《國(guó)際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)語言文字規(guī)范》（2021）為依據(jù)，結(jié)合泰國(guó)中文教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)“新標(biāo)準(zhǔn)”初等1-3級(jí)2245個(gè)詞匯分別加注拼音、詞性，并配以泰語釋義、例句和配套練習(xí)，其中詞匯例句按“由易到難、由常用到特殊、由舊帶新”的原則編寫。本教材既可作為在泰中文教師教學(xué)的輔助材料，也可以作為泰國(guó)學(xué)生自學(xué)備考的參考資料，適合泰國(guó)廣大初級(jí)中文學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。

本書是浙江大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)與文化研究所全體教師(含五年內(nèi)退休及調(diào)離的教師)的論文代表作合集。絕大多數(shù)是進(jìn)入新世紀(jì)以來所發(fā)表的論文，而尤以近十年來所發(fā)表的論文為最多，基本上反映了本學(xué)科同仁們最新的研究狀況以及所達(dá)到的水平�，F(xiàn)按先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)、唐宋文學(xué)、元明清文學(xué)和文學(xué)批評(píng)史四個(gè)研究方向，將論文作者依照其主要的研究方向加以編排，同一作者的論文集中編排在一起，而同一方向的作者，則按年齡進(jìn)行序次。

中國(guó)的城市化已進(jìn)入“深水區(qū)”，探尋城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展路徑勢(shì)在必行，作為驅(qū)動(dòng)要素的文化有助于探索一條“人”的全面城鎮(zhèn)化的可持續(xù)發(fā)展道路。當(dāng)前中國(guó)城市管理日趨科學(xué)化和專業(yè)化，以深圳等為代表的一線城市在服務(wù)型政府建設(shè)層面走在全國(guó)前列。本書旨在提升“繡花式”管理水平的背景下，以深圳為聚焦場(chǎng)域，立足深圳空間再造和文化創(chuàng)新展開個(gè)案研究，融合文化研究、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)等跨學(xué)科視角，分別從理論篇“城市文化治理理論”和實(shí)踐篇“城市文化治理實(shí)踐”兩方面進(jìn)行論述，剖析城市文化建設(shè)進(jìn)程中“網(wǎng)狀

中國(guó)電視自1958年誕生至今，已走過六十多年歷史。在這一過程中，中國(guó)電視事業(yè)從無到有，逐漸確立起這一主流大眾媒介的強(qiáng)勢(shì)面貌。長(zhǎng)期以來，電視的文化形塑著人們對(duì)社會(huì)的想象與認(rèn)知，也生成了深入生活世界的文化機(jī)制，對(duì)于整合當(dāng)代生活起到至關(guān)重要的作用。因而，理解中國(guó)電視，并不僅僅是對(duì)其作為一種主流傳播工具的審視，更是對(duì)使用并且依賴這一媒介的社會(huì)群體及其結(jié)構(gòu)秩序、文化表達(dá)的認(rèn)識(shí)。本書采用新文化史的闡釋框架，通過生活方式研究的視角，以“看電視”建構(gòu)大眾生活方式這一核心線索，對(duì)改革開放以來中國(guó)電視四十年發(fā)展歷程

本書共收錄中國(guó)氣候傳播經(jīng)典案例76個(gè)，包括中國(guó)氣候傳播項(xiàng)目中心及重要人物案例7個(gè)，政府案例11個(gè)，媒體案例9個(gè)，企業(yè)案例15個(gè)，公益組織案例14個(gè)，社會(huì)公眾案例13個(gè)以及智庫(kù)案例7個(gè)。通過這些案例，全面反映了我國(guó)政府、媒體、公益組織、企業(yè)、公眾、智庫(kù)等單位和個(gè)人等“5+1”主體在為氣候行動(dòng)鼓與呼中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、探索與創(chuàng)新，也可以看到我國(guó)氣候傳播如何從無到有、從小到大、從政府單一傳播主體發(fā)展為多元傳播主體的巨大變化。書中鮮活的案例展現(xiàn)了我國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的國(guó)際形象，再現(xiàn)了發(fā)生在中國(guó)的低碳發(fā)展精彩故事，

本書研究《山海經(jīng)》圖像類別與當(dāng)代動(dòng)畫角色造型模型美學(xué)理論體系之關(guān)系，從而為當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)作提供全新的美學(xué)理論體系支持。全書首先將《山海經(jīng)》原圖分為生命原型、生活原型、生態(tài)原型，構(gòu)成其美學(xué)理論體系。其次運(yùn)用榮格心理分析學(xué)理論，重點(diǎn)從二者圖像的相似性、相承性、同一性三個(gè)美學(xué)命題，深層次開拓當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)作選材與《山海經(jīng)》圖像的淵源關(guān)系，《山海經(jīng)》古圖原本是人類共同心靈的遺留物，成為當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)、創(chuàng)作者取之不竭的美學(xué)靈感源泉。最后歸納到：當(dāng)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)與創(chuàng)作一旦與高科技——人工智能相結(jié)合，那么，《山

本書以1895-1917年的中國(guó)小說創(chuàng)作為考察對(duì)象，不僅邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?gòu)建認(rèn)同模式的理論模型，從“立人”命題的三個(gè)層面把握認(rèn)同維度、認(rèn)同向度與認(rèn)同強(qiáng)度之間的相互關(guān)聯(lián)，而且深入系統(tǒng)地分析近代小說認(rèn)同模式的特征，力圖準(zhǔn)確把握其在中國(guó)小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的關(guān)鍵作用。本書將理論建構(gòu)與方法演練融為一體，為敘事理論研究、近代小說研究以及小說批評(píng)等領(lǐng)域提供了參考。

該書收集整理了國(guó)內(nèi)外中國(guó)學(xué)研究等方面的大量資料，采集分析了BBC廣播電臺(tái)、《基督教科學(xué)箴言報(bào)》和《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于中國(guó)的報(bào)道，梳理了百年來好萊塢大片中的“中國(guó)人”形象，細(xì)察了西方高校課程如何嵌入價(jià)值觀念，還調(diào)研了加拿大、英國(guó)、德國(guó)專家、學(xué)生和群眾對(duì)待中國(guó)價(jià)值觀念的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，該書從學(xué)術(shù)上剖析當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念話語體系的關(guān)鍵詞及其理論邏輯、考察了當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念話語建構(gòu)和傳播經(jīng)驗(yàn)、診斷了中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播的焦點(diǎn)難點(diǎn)問題及其產(chǎn)生根源，從而有針對(duì)性地提出了對(duì)外傳播話語體系構(gòu)建的策略、機(jī)制和路徑。

本書分為上下兩冊(cè)，對(duì)百年中國(guó)文學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行了歷史梳理，將1912年作為中國(guó)新文學(xué)的起點(diǎn)，體現(xiàn)了新的文學(xué)史觀和文學(xué)史分期理念；將新的文學(xué)史理論融入教材編寫之中，以歷史的、人性的、審美的文化價(jià)值立場(chǎng)架構(gòu)起文學(xué)史描述的主線，貫穿起一部發(fā)現(xiàn)并體認(rèn)“人的文學(xué)”歷史，對(duì)文學(xué)的經(jīng)典化品質(zhì)進(jìn)行了全面梳理，以求史料詳盡、理論扎實(shí)、思路明晰地展開中國(guó)新文學(xué)的歷史版圖。