本書(shū)主要采用田野調(diào)查的研究方法，結(jié)合寧夏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，研究在當(dāng)今社會(huì)背景下寧夏社區(qū)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)使用和變異情況。首先梳理寧夏言語(yǔ)社區(qū)語(yǔ)言研究的現(xiàn)狀，結(jié)合社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的言語(yǔ)社區(qū)理論，劃分寧夏言語(yǔ)社區(qū)的類型并描述其特征。然后依據(jù)寧夏言語(yǔ)社區(qū)的類型，選取典型社區(qū)，分類調(diào)查言語(yǔ)社區(qū)居民語(yǔ)言能力、語(yǔ)言態(tài)度、方言與普通話的使用等情況。其一，調(diào)查分析鄉(xiāng)村社區(qū)永寧納家戶村的語(yǔ)言文化。其二，調(diào)查銀川市城鎮(zhèn)社區(qū)的語(yǔ)言情況。主要調(diào)查在國(guó)家大力推廣普通話的情況下、城鎮(zhèn)化社會(huì)背景下，銀川市民的語(yǔ)言狀況。其三，調(diào)查寧

本書(shū)圍繞武漢第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)遺產(chǎn)的可持續(xù)利用主題，以深化遺產(chǎn)特色研究，推動(dòng)遺產(chǎn)科學(xué)利用為目標(biāo)。在對(duì)軍運(yùn)遺產(chǎn)進(jìn)行概念界定，充分歸納和總結(jié)奧運(yùn)會(huì)等過(guò)往大型賽事遺產(chǎn)研究的方法、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)全面、系統(tǒng)分析武漢軍運(yùn)會(huì)所留下的體育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、軍民融合、環(huán)境、城市、區(qū)域發(fā)展等重大遺產(chǎn)，構(gòu)建武漢軍運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)價(jià)值體系，并就更好地保護(hù)和利用軍運(yùn)遺產(chǎn)提出建立遺產(chǎn)工作機(jī)制、構(gòu)建遺產(chǎn)保護(hù)制度機(jī)制、創(chuàng)建軍運(yùn)網(wǎng)絡(luò)博物館、構(gòu)建遺產(chǎn)保護(hù)意愿激勵(lì)機(jī)制等建議，旨在促進(jìn)軍運(yùn)遺產(chǎn)保護(hù)和利用的科學(xué)化、合理化及可持續(xù)發(fā)展。

同伴關(guān)系被認(rèn)為是衡量?jī)和�社�?huì)性的重要指標(biāo)，包括同伴接納、欺凌和友誼等方面。在對(duì)同伴關(guān)系的認(rèn)識(shí)方面，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“自閉”，會(huì)放大與加劇自閉癥兒童的社會(huì)交往缺陷，有社交和溝通障礙并不代表自閉癥兒童在本質(zhì)上是完全回避同伴交往的，發(fā)展同伴關(guān)系亦是自閉癥兒童的重要需求。同伴關(guān)系對(duì)自閉癥兒童學(xué)校融合以及社會(huì)適應(yīng)意義重大，因此本書(shū)探索了基于我國(guó)教育生態(tài)的自閉癥兒童同伴關(guān)系，并系統(tǒng)分析了相關(guān)影響因素和具體應(yīng)對(duì)措施。本書(shū)首先介紹了自閉癥的概念、癥狀、相關(guān)理論；其次闡述了融合教育的概念發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題；再次從融合教育和教

本書(shū)從空間敘事與身份認(rèn)同的動(dòng)態(tài)關(guān)系，探討非裔美國(guó)女詩(shī)人格溫朵琳·布魯克斯在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)思潮語(yǔ)境中的詩(shī)歌創(chuàng)作及其作品特點(diǎn)。本書(shū)以空間敘事作為切入點(diǎn)，將布魯克斯在不同歷史時(shí)期對(duì)“黑人空間”的思索及其文本重構(gòu)歸納為黑人大都市、黑人貧民窟、黑人社區(qū)和黑人家園，不同的空間形態(tài)反映出黑人族群生存狀況的歷時(shí)性演變；與此同時(shí)，本書(shū)以身份認(rèn)同作為空間敘事的訴求點(diǎn)，將布魯克斯的身份認(rèn)同歸納為黑人公民社會(huì)、黑人國(guó)度、黑人社群和美國(guó)非裔。

本書(shū)系統(tǒng)地調(diào)查1881年到1896年間的象征主義自由詩(shī)的理論和實(shí)踐，將自由詩(shī)的理論和實(shí)踐擺在無(wú)政府主義、社會(huì)主義以及民族主義的思潮中來(lái)解釋，具體寫(xiě)作角度上是通過(guò)梳理象征主義時(shí)期《風(fēng)行》雜志的出版活動(dòng)，來(lái)看自由詩(shī)理論和實(shí)踐的發(fā)展。本書(shū)嘗試將文學(xué)形式的研究與政治、美學(xué)的研究打通起來(lái)，提出象征主義自由詩(shī)的兩大力量來(lái)源說(shuō)：無(wú)政府主義、社會(huì)主義思想是自由詩(shī)的推動(dòng)力量，民族主義是自由詩(shī)的制動(dòng)力量。象征主義自由詩(shī)的發(fā)生、成熟和衰落，受到這兩種力量的影響和控制。本書(shū)首先分析《風(fēng)行》雜志之前的形式反叛運(yùn)動(dòng)，以及隨

《網(wǎng)絡(luò)文化研究》2021年第3輯，2021年為第二輯，以網(wǎng)絡(luò)文化為主要內(nèi)容，刊發(fā)相關(guān)研究成果，帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化研究水平的提高。主要為高校教師及相關(guān)研究人員、博士研究生和其他學(xué)者提供良好的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，刊發(fā)學(xué)術(shù)水平高、內(nèi)容質(zhì)量上乘的稿件。主要欄目有中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)文化比較研究、網(wǎng)絡(luò)文藝動(dòng)態(tài)研究、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言文化數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化治理等。用中華傳統(tǒng)話語(yǔ)體系研究互聯(lián)網(wǎng)文化安全問(wèn)題，探討網(wǎng)絡(luò)文化安全和有效傳播的中國(guó)智慧。

《我的新聞“緣”又“圓”》這本書(shū)，堅(jiān)持真實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)的寫(xiě)作三原則。從頭至尾，每一個(gè)故事、每一段經(jīng)歷，都是真實(shí)的；語(yǔ)言風(fēng)格上，力求明白如話，通俗易懂接地氣，是樸實(shí)的；同時(shí)，就“案”說(shuō)理，由淺入深，盡力體現(xiàn)獨(dú)特的思想見(jiàn)解，讓讀者開(kāi)卷以后，或多或少有所收益。

本書(shū)以生態(tài)文明建設(shè)為背景，為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰和碳中和目標(biāo)，從理論和實(shí)踐兩方面探討中國(guó)的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，既有理論分析，也有前沿實(shí)踐及問(wèn)題分析。本書(shū)分為總報(bào)告、理論探索與戰(zhàn)略研究、綠色設(shè)計(jì)、綠色能源、綠色供應(yīng)鏈、綠色金融、綠色經(jīng)濟(jì)循環(huán)智能創(chuàng)新發(fā)展以及企業(yè)推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型案例等。

本書(shū)的主旨內(nèi)容是對(duì)中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的研究，由緒論、三章、附錄構(gòu)成。緒論部分闡述了作者之所以撰寫(xiě)這部書(shū)的因緣。正文三章對(duì)中韓日儒學(xué)哲學(xué)本質(zhì)的特點(diǎn)以及這種特點(diǎn)對(duì)各自社會(huì)發(fā)展的影響和作用進(jìn)行分析。其中第一章“以仁為體”的中國(guó)儒學(xué)揭示了“仁學(xué)”作為中國(guó)儒學(xué)“基因”的本根性和本體性及其在中華民族偉大復(fù)興中的價(jià)值。第二章“重情重實(shí)”的韓國(guó)儒學(xué)指出了情(四端七情)和實(shí)(實(shí)學(xué))凸顯了韓國(guó)儒學(xué)的哲學(xué)本質(zhì)并對(duì)韓國(guó)社會(huì)的近代化起了導(dǎo)向作用。第三章“化體為用”的日本儒學(xué)剖析了尚形而下性為日本儒學(xué)的基本哲學(xué)形態(tài)及日本民

本報(bào)告作為系統(tǒng)闡述農(nóng)村綠色發(fā)展的國(guó)家智庫(kù)報(bào)告，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所“農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色發(fā)展理論與政策研究”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)研創(chuàng)。農(nóng)村綠色發(fā)展是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的核心內(nèi)容，研究農(nóng)村綠色發(fā)展理論與政策具有鮮明的時(shí)代價(jià)值。本報(bào)告在系統(tǒng)闡述農(nóng)村綠色發(fā)展科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)農(nóng)村綠色發(fā)展水平進(jìn)行了評(píng)價(jià)；創(chuàng)造性地構(gòu)建了農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的四大體系，提出了“十四五”和2035年鄉(xiāng)村生態(tài)振興的總體目標(biāo)，以及加快推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興的對(duì)策建議；在對(duì)農(nóng)村人居環(huán)境整治的理論問(wèn)題及政策梳理的基礎(chǔ)