長(zhǎng)篇小說(shuō)《命令無(wú)情》是以軍旅小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)的張艷榮以現(xiàn)代歷史事件為寫(xiě)作背景創(chuàng)作的一部諜戰(zhàn)小說(shuō)。本書(shū)描述了我第四野戰(zhàn)軍打完天津，和平進(jìn)入北平，一部分軍隊(duì)南下剿匪，一部分留在北平做公安，圍繞保衛(wèi)開(kāi)國(guó)大典，由此引出千絲萬(wàn)縷的故事，刻畫(huà)了楊北風(fēng)、白雪華、老汪等一系列可歌可泣的英雄人物，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的建立默默奉獻(xiàn)了一生。書(shū)中既有跌宕起伏、錯(cuò)綜復(fù)雜的敵我斗爭(zhēng)形勢(shì)，又有男女之間的情感糾葛，使得愛(ài)情加諜報(bào)的故事更具戲劇性和可讀性。

經(jīng)過(guò)多方努力，唐詩(shī)之路研究叢書(shū)終于問(wèn)世了。 這是中國(guó)唐詩(shī)之路研究會(huì)組織編纂的學(xué)術(shù)叢書(shū)。中國(guó)唐詩(shī)之路研究會(huì)自成立以來(lái)，就致力于唐詩(shī)之路的研究。2019年11月在浙江新昌召開(kāi)了成立大會(huì)，2020年11月又在浙江天臺(tái)舉辦了首屆年會(huì)，兩次會(huì)議共收到一百六十余篇論文，對(duì)唐詩(shī)之路的一系列重要問(wèn)題進(jìn)行研究�，F(xiàn)在又推出唐詩(shī)之路研究叢書(shū)，旨在全面反映唐詩(shī)之路研究的高層次成果，將唐詩(shī)之路研究推向深入。

1.《唐詩(shī)為鏡照汗青（典藏版）》以唐詩(shī)為切入點(diǎn)，通過(guò)唐詩(shī)背后的故事，將詩(shī)詞歌賦、名人典故、歷史知識(shí)等串聯(lián)成一張有機(jī)的大網(wǎng)。 2.一根主線(xiàn)串起全唐詩(shī)人，支線(xiàn)輻射上下五千年。 3.全書(shū)氣勢(shì)恢宏、語(yǔ)言幽默，通過(guò)詩(shī)詞與歷史映照現(xiàn)實(shí)與人生，令讀者感同身受、不忍釋卷、拍案叫絕！ 4.從學(xué)齡兒童到成年人，從原本畏懼詩(shī)詞與歷史的人到文學(xué)歷史愛(ài)好者，都能從中找到興趣點(diǎn)。

不能毫不猶豫地寫(xiě)一句話(huà)嗎?沒(méi)有才能也能出書(shū)嗎?作家究竟從哪里獲得靈感呢?下定決心寫(xiě)文章的人們都不止一次地問(wèn)過(guò)這樣的問(wèn)題。在韓國(guó)擁有50萬(wàn)讀者粉絲的暢銷(xiāo)書(shū)作家鄭汝佑反問(wèn)：我們?yōu)槭裁聪雽?xiě)作？如何成為長(zhǎng)久寫(xiě)作的人呢? 鄭汝佑穿梭于文學(xué)類(lèi)、人文類(lèi)、旅行類(lèi)圖書(shū)之間，與讀者進(jìn)行了深入交流�！秷�(jiān)持寫(xiě)下去的勇氣》是她第一本有關(guān)寫(xiě)作的書(shū)。在本書(shū)中，作者鄭汝佑毫無(wú)保留地講述了自己寫(xiě)文章時(shí)的經(jīng)驗(yàn)與心得，分享了精彩、有趣的執(zhí)筆故事。本書(shū)并非寫(xiě)作教材，而是一本激發(fā)人們產(chǎn)生不知疲倦的寫(xiě)作態(tài)度的書(shū)，作者鄭汝佑真切地鼓勵(lì)人們堅(jiān)

在社會(huì)工作領(lǐng)域中，人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境是一門(mén)有趣的學(xué)科，它對(duì)人類(lèi)生命歷程進(jìn)行剖析，使社會(huì)工作者能看穿個(gè)體行為背后的生理、心理和社會(huì)等因素。人類(lèi)的行為復(fù)雜而多變，本書(shū)從人類(lèi)行為的理論基礎(chǔ)入門(mén)，以生命歷程為線(xiàn)索，講述了從受孕、嬰兒到老年各階段的生理、心理和社會(huì)等方面的發(fā)展、行為，以及可能面臨的難題等知識(shí)，兼顧宏觀理論與微觀行為，期待為讀者展現(xiàn)人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的全貌�！秷D解人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境》中各單元搭配圖解，可以幫助學(xué)習(xí)本科目的學(xué)生快速地建立完整的學(xué)習(xí)架構(gòu)，并層次分明地吸收相關(guān)知識(shí)，提升學(xué)習(xí)效果，是

《人格心理學(xué)：關(guān)于自我與人性的95個(gè)心理學(xué)常識(shí)》對(duì)自我的探索是人類(lèi)永恒的課題之一。其實(shí)，我們每個(gè)人都有許多自我，我們都是由不同人格特質(zhì)的自我所組成的，有無(wú)數(shù)個(gè)側(cè)面。這些不同的人格特質(zhì)，幫助我們適應(yīng)學(xué)習(xí)、工作、戀愛(ài)、育兒等不同的人生任務(wù)，使我們能夠靈活地調(diào)整自己的行為來(lái)適應(yīng)環(huán)境，但偶爾因?yàn)榉N種因素的影響，某些人格特質(zhì)也會(huì)導(dǎo)致我們產(chǎn)生不良的應(yīng)對(duì)模式。本書(shū)結(jié)合生活中的案例，介紹了13種人格特質(zhì)的特征與應(yīng)對(duì)方式，閱讀本書(shū)，有助于我們認(rèn)識(shí)自己，也有助于我們發(fā)掘自己的潛能，克服自己的缺陷，應(yīng)對(duì)工作、生活中的

《聰明的思考者》系統(tǒng)論述了正確推理和論證的科學(xué)原理、修辭的方法與技巧，以及人們普遍存在的認(rèn)知偏見(jiàn)和思維誤區(qū)。通過(guò)本書(shū)，讀者將學(xué)會(huì)：如何確立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的論點(diǎn)，并清楚地表達(dá)自己的想法；如何評(píng)估證據(jù)，識(shí)別謬誤；如何甄別和避免存在偏見(jiàn)或缺陷的思維；如何成為一個(gè)有洞察力的技術(shù)使用者，從網(wǎng)上的海量信息中找出真正有價(jià)值的訊息。

商鞅是先秦法家思想的重要代表人物，《商君書(shū)》凝聚其一生思想總結(jié)，也是一部被誤讀得面目全非的書(shū)，甚至還被稱(chēng)為天下第一禁書(shū)，并被后世進(jìn)行了各種曲解。本書(shū)作者青云，在精心研究傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)經(jīng)典的基礎(chǔ)上，對(duì)《商君書(shū)》進(jìn)行全面完整準(zhǔn)確解讀，還原商鞅法家思想的真實(shí)面貌，可以讓我們從中一窺中國(guó)古代先進(jìn)的法治思想，對(duì)我們理解當(dāng)下依法治國(guó)面臨的問(wèn)題以及如何解決這些問(wèn)題都會(huì)大有裨益，同時(shí)可以讓我們深入地理解經(jīng)典傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

“古文運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)文學(xué)史敘述中流行已久的一個(gè)名詞，但唐宋至“五四”之前的傳統(tǒng)中，并無(wú)“古文運(yùn)動(dòng)”這一說(shuō)法，“古文運(yùn)動(dòng)”概念其實(shí)是現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)文學(xué)史敘述的一個(gè)建構(gòu)。這一建構(gòu)，在中國(guó)文學(xué)從古典文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文學(xué)之際，具有重要的學(xué)術(shù)意義。首先，它是“文學(xué)運(yùn)動(dòng)”這一現(xiàn)代觀念的最早體現(xiàn)；其次，它是“五四”以后各種新、舊文學(xué)立場(chǎng)之間文、白之爭(zhēng)、文學(xué)史觀、以及文學(xué)本質(zhì)論的一個(gè)重要論爭(zhēng)場(chǎng)域，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)軔，正是在對(duì)唐宋以后以古文傳統(tǒng)為核心，尤其是由“古文運(yùn)動(dòng)”所加強(qiáng)的“文以載道”觀為正統(tǒng)的古典文學(xué)的批判、思

本書(shū)為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“群眾文化視域下中國(guó)電視認(rèn)同研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2OFYSB006，于2020年10月立項(xiàng)）的研究成果。緒論部分為研究緣起，主要介紹本書(shū)的研究對(duì)象、核心命題以及研究方法等。第一章聚焦“研究視角問(wèn)題”，主要闡釋群眾文化內(nèi)涵外延、歷史脈絡(luò)和時(shí)代內(nèi)涵，并解釋選擇群眾文化作為研究視角的原因及其價(jià)值。第二章聚焦“主體性問(wèn)題”，主要用比較方法來(lái)分析人民群眾在電視創(chuàng)作與接受活動(dòng)中的功能定位、角色嬗變和當(dāng)前現(xiàn)狀。第三章聚焦“內(nèi)容生產(chǎn)問(wèn)題”，主要從群眾文化與電視互動(dòng)關(guān)系解讀我國(guó)電視內(nèi)