這是一部反思?xì)W洲殖民歷史的歷史小說，也是一部對“文明”有深度思考的小說。中世紀(jì)歐洲各方勢力錯綜復(fù)雜，各個勢力之間的斗爭讓歐洲大陸多地元氣大傷，而此時來自美洲的西方人所謂的“野蠻人”聯(lián)合窮苦人民進行一次大改革，創(chuàng)建了全新的、多民族、包容的文明。這部作品角度新穎，思考深入，在構(gòu)思中參考了大量史料，在小說中對歐洲中世紀(jì)許多著名的歷史事件都有非常精妙的編排，是一部集創(chuàng)新與歷史思考的歷史小說。《翻轉(zhuǎn)文明》的作者的其中一部作品即將被搬上大銀幕，正在拍攝中�！斗�轉(zhuǎn)文明》也有可能在未來被搬上大銀幕。

本書擬收錄羅偉章全新創(chuàng)作的中短篇小說《蘆葦》《世界上的三種人》《戲臺》《影像》《現(xiàn)實生活》等作品。這些故事雖然各自獨立，卻均涉及婚姻、家庭、愛情等主題，共同構(gòu)成了一幅幅豐富多彩的社會畫卷。如《影像》中，馬三和蘇小姝是一對恩愛的夫妻，但是身邊的朋友卻寧愿相信二人出現(xiàn)了感情問題并已然離婚的謠傳，也不愿相信夫妻二人琴瑟和鳴，不禁感嘆這是一個不相信佳話的時代。羅偉章以其獨特的文筆和對細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握，讓讀者在閱讀中感受到生活的厚重和情感的真摯，無論是對愛情、婚姻的深入探討，還是對家庭關(guān)系的細(xì)膩描繪，都細(xì)致

曹操、曹丕、曹植被譽為建安文學(xué)的領(lǐng)袖和杰出代表。他們的詩文深刻反映了漢末社會的動亂現(xiàn)實，具有鮮明的時代特征，對后世影響深遠(yuǎn)。本叢書精選三曹代表性詩文80篇，譯文別具一格，注釋精細(xì)全面，鑒賞史論結(jié)合，將艱深晦澀的文字以淺顯易懂的語言生動地呈現(xiàn)，深刻展現(xiàn)了時代的動蕩和詩人的熱望，為讀者描繪出一幅幅鮮活的漢末社會畫卷。

這是一本虛構(gòu)類詩體小說，全文就像童話一般，既美麗又哀傷，但最終還是會得到心靈的釋放。它講述的是一個女人，在一場大火中失去了自己心愛的丈夫與孩子，陪伴她留在人間的只有自己的一匹白馬。這匹馬兒與她一起，開始行走余下的生命旅途。他們走過許多地方，有著許多際遇與感悟，有悲傷有快樂，有尋找有等待。最終，這個女人領(lǐng)悟到，她所愛的人，永遠(yuǎn)在她心里，死亡并沒有將他們分離。懷揣美好的愛，帶著愛走下去，愛也將永遠(yuǎn)將她圍繞。

本書介紹的寫作不同于我們在學(xué)校練習(xí)的體裁寫作，也不同于工作中的應(yīng)用性寫作，它更多的是創(chuàng)意性寫作。這種創(chuàng)意性不僅體現(xiàn)在它不拘泥于任何形式，任何人都可以隨時隨地用一支筆、一張紙，花幾分鐘想到什么就寫下去，更體現(xiàn)在通過這種方式的寫作，人們可以探索自我，把內(nèi)心的聲音轉(zhuǎn)化為文字清晰呈現(xiàn)出來，從而在日常生活和工作中厘清思路、調(diào)節(jié)認(rèn)知和情緒、改善人際關(guān)系。作者從探索性寫作蘊含的認(rèn)知科學(xué)依據(jù)入手，逐步介紹了寫作原則和方法、不同的寫作場景及核心技巧，也介紹了深入的探索性寫作涉及的問題——超越語言、自我和當(dāng)下。如作

柏拉圖的《克里同》講述了蘇格拉底被判死刑后在獄中與友人克里同的一段談話。與蘇格拉底的許多其他交談?wù)卟煌�，克里同是一個普通人，而非一個頗具哲學(xué)天性的愛智慧者。因此，蘇格拉底與克里同之間的談話很大程度上體現(xiàn)了哲人蘇格拉底在面對普通大眾時的態(tài)度。普通人克里同希望蘇格拉底從獄中逃走，因為他認(rèn)為能夠活命而斷送性命是不正義的。蘇格拉底以“法律”之口質(zhì)問“逃命的蘇格拉底”，最終，蘇格拉底站在法律一邊，拒絕逃走。蘇格拉底對死和正義都有不同于普通人的態(tài)度。他通過編織故事最后一次勸慰或者說教導(dǎo)了友人克里同。本書收入

殺人犯鮑伊伙同一千亡命徒成功越獄，后又而不住性子繼續(xù)作案。一次遭遇滑鐵盧，警察窮追不舍。為了躲避逮捕，鮑伊逃到了女孩基奇家中。他能如愿擺脫警察，并抱得美人歸嗎？

本書通過介紹“習(xí)慣機械師”的概念幫助人們養(yǎng)成科學(xué)的用腦習(xí)慣，進而提高人們在工作和生活中的效率。書中從挖掘你的隱秘超能力、學(xué)習(xí)腦科學(xué)奧秘、掌握習(xí)慣機械師技能、掌握首席習(xí)慣機械師技能四個方面詳細(xì)講述了如何養(yǎng)成科學(xué)的用腦習(xí)慣，從而卓有成效地完成每項工作，從而改善睡眠、飲食、運動、大腦健康和表現(xiàn)，建立強大的信心，提升在壓力下的表現(xiàn)，提高注意力和生產(chǎn)效率，成為卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，建立高績效文化和優(yōu)秀團隊等。書中介紹了一系列簡單實用的工具及生動有趣的案例，適合想要提高辦事效率，養(yǎng)成科學(xué)用腦習(xí)慣的人群閱讀、學(xué)習(xí)

當(dāng)前，人工智能變得越來越聰明、越來越像人類，我們的社會、經(jīng)濟和人性也在經(jīng)歷自工業(yè)革命以來最巨大的變化。心理學(xué)家托馬斯認(rèn)為，人工智能雖然讓日常生活變得更便捷，但它也在惡化我們的不良傾向，使我們失去人性，變得更像機器，比如更加分心、自私、有偏見、自戀、任性、可預(yù)測和不耐煩。 托馬斯研究了人類智能的典型特征在與AI互動中的表現(xiàn)，揭示了當(dāng)前技術(shù)發(fā)展進入了“優(yōu)化技術(shù)”而非“優(yōu)化人類生活”這一錯誤方向。他指出，AI應(yīng)從傳遞信息轉(zhuǎn)變成傳授技能、行為和道德，人類應(yīng)加倍發(fā)揮好奇心、適應(yīng)力和感知能力，同時依靠同情

本書作者埃琳·A.契克為了追尋自己的激情，離開學(xué)了三年的工科專業(yè)，轉(zhuǎn)向社會學(xué)研究。作為激情原則的信奉者，她逐漸意識到，“我愛我的工作”也有陷阱：遵循“內(nèi)心熱愛”做出專業(yè)或職業(yè)選擇的人，可能會因“過度工作”成為“理想工人”。 追隨內(nèi)心的熱愛，聽從內(nèi)心的激情。這樣的表達(dá)充滿力量。然而，“激情原則”為投身熱愛的人帶來了什么？作者做了一系列訪談和調(diào)查，具體鮮活的訪談記錄和真實有力的調(diào)查數(shù)據(jù)告訴我們，激情原則在當(dāng)今不穩(wěn)定、不合理的勞動力市場中，很可能會讓勞動者成為理想工作者，雇主會“利用激情”使過度工作